为什么说我们的身体只是一种借用品？对此你能产生定解吗？

第1题：

面试中最可能问的问题有哪些？（）

A、你是谁？
B、你为什么来？
C、你能为我们干什么？
D、我们为什么要选择你（你的优势是什么）？
E、你有什么问题要问我们吗？

正确答案:A,B,C,D,E

第2题：

你能具体的说出五岳是哪些吗？

正确答案:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

第3题：

怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？

正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？

第4题：

有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？

正确答案: 这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。

第5题：

我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？

正确答案: 不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。

第6题：

有一种看法说“一两的遗传胜过一吨的教育“。你认为这种看法正确吗？为什么？

正确答案: 不正确。
这种说法不适当地夸大了遗传素质的作用，并为“血统论”、“宿命论”提供了理论根据，忽视了环境和教育作用。遗传素质为人的身心发展提供了可能性，环境和教育规定了人的身心发展的现实性。也就是说遗传并不能从根本上决定一个人的发展，关键还在于后天的环境和教育。

第7题：

有人对着黄河说：这是我们的文化发源地。另一个人说：我们正在毁灭她。对此你有何看法？

正确答案:（1）上述说法，显示了两个意义：A黄河的地位；B黄河的现状。
（2）唐代著名的诗人李白曾经这样赋诗描绘黄河的气势：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。滔滔的黄河孕育了光辉灿烂的华夏文明，是中华民族赖以生存和发展的伟大摇篮和母亲河。黄河从青藏高原巴颜喀拉山发源到注入渤海，横贯九省区，奔流万余里，流域面积近80万平方公里，造就了华北大平原广阔、平坦、肥沃的土地，为中华民族繁衍生息提供了便利。九曲黄河，奔腾向前，百折不挠的磅礴气势，是中华民族自强不息，蓬勃向上伟大精神的生动写照。黄河流域横贯东西、幅员辽阔，是中华民族进行文明创造的重要基地，在我国历史发展中占有十分重要的地位。在五千年的中华文明史中，黄河流域作为全国政治、经济、文化中心长达3000多年，是中华民族当之无愧的摇篮。
（3）古语说的好：“治黄河者，治天下。”黄河也是一条桀骜不驯的忧患之河，自西汉到建国前的2000多年间，黄河共决口1500多次，大改道26次，“三年两决口、百年一改道”是其真实的写照，给两岸人民带来过深重的灾难。新中国成立以来，我们一直没有停止过对黄河的治理与保护。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人多次亲临黄河视察，指导治理工作，在党和政府的坚强领导和社会各界的大力支持下，人民治理黄河事业取得了巨大的成就。但是，由于一些地方政府不科学的发展观和错误的政绩观，滥砍滥伐造成的水土流失和污水的无节制排放，导致了黄河生态环境日益恶化，母亲河的现状不容乐观。
（4）保护母亲河行动势在必行。我们要响应十七大进行生态文明建设的号召，改变过去那种发展经济忽视环境保护的做法，倡导和树立绿色文明和可持续发展意识，推动国家生态工程建设，为母亲河更好地造福于中华民族和实现全球性生态平衡作贡献。

第8题：

问答题

世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？

正确答案：这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。”

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第9题：

问答题

腐败是什么？腐败是怎么产生的？有人说腐败是经济发展的“润滑剂”，你同意吗？腐败对我们的社会到底产生了什么影响？

正确答案：腐败是专指那些，行使国家管理公共职能的人类群体，忽视国家法律的存在，为了个人以及小集团的私利，滥用职权，贪赃枉法，思想和道德水准极度的腐化堕落，致国家以及民众的利益于不顾，严重的败坏了社会的风气。腐败产生的直接动因，是履行公共义务与谋求私利之间的矛盾冲突。当私欲膨胀时，牺牲或出卖公共义务的行为就会出现，腐败现象便随之产生。腐败产生的政治原因：政府控制着社会和经济流动的机会，公共权力成为稀缺资源，掌握分配资源的公职人员成为人们争相奉献好处的对象；法制不完善，权大于法的现象仍然很严重，经济原因：经济体制的双轨制，两种体制并行导致经济运行紊乱；所有制结构和分配方式的变化；市场经济本身的消极作用，思想原因：我国现在实行了改革开放政策，商品经济所带来的货币拜物教、金钱至上的观点；市场经济所蕴含的个人主义、拜金主义，享乐主义等消极因素又会影响和侵蚀部分人的思想。在各种消极思想的影响下，致使有些干部产生了“当官不发财，请我也不来”、“理想理想，有钱就想”、“有权不用，过期作废”等错误思想，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，甚至走向了腐败犯罪的道路。
我不同意这种说法。腐败不仅不是经济发展的润滑剂，还会在一定程度上抑制经济的发展。官员腐败会与一些大的商家联合，将资源都给予少数的几家企业，这不利于该领域中的其他企业的发展，可能会造成某些企业的垄断，不利于技术的创新与发展，其他中小企业也会对经济产生抵制的情绪，可能反而会抑制经济的发展。腐败的影响：首先是对政治发展的影响，腐败损害了政府的形象和权威，降低了民众对政府的信任，影响了政府的合法性，直接危及政治稳定。其次，腐败降低了政府的政策执行水平。再次，腐败降低了政府公职人员的素质，妨碍了行政管理的现代化。腐败的政府官员丧失了公共责任感，加剧了行政管理的低效和无能。其次在经济方面，腐败不利于资本积累和扩大投资。腐败行为在交易双方获益的同时，给国家带来巨大的经济损失。其次，腐败不利于经济效率的提高。再次，腐败扩大了收入分配的不公正。这就会打击人们诚实劳动获得收入的积极性。最后对社会文化发展的影响，首先，腐败造成人才的埋没或外流.其次，腐败的猖獗严重破坏了鼓励积极进取的社会激励机制，对人们的思想意识产生不利影响。

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第10题：

问答题

为什么说上师的恩德胜过诸佛？有人认为这只是密宗的片面之词，你对此是如何看待的？为什么？

正确答案：（1）上师是三世诸佛之本体。而且上师摄受了我们这些贤劫千佛也未曾调化的浊世众生——当然，贤劫千佛并未全部出世，这里的意思是：往昔的迦叶佛、释迦牟尼佛等来到人间，而业力深重的我们并未得以调化，那么，即使贤劫千佛统统来了，也不一定能调化，唯有以上师的形象慈悲宣说妙法，才能真正摄受我们。所以，从慈悲与恩德方面来讲，上师已胜过了诸佛。
（2）有些人认为：“密宗宣称上师超过诸佛，这简直大逆不道！”其实，这是他孤陋寡闻而已。不仅是密宗有这种说法，显宗中也不乏其数。无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中，引用过显宗《无垢虚空经》的一个教证：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。”这已经非常明确地说了，善知识胜于一切如来。因为在末法时代，如来不可能于众生面前显现，而上师在娑婆世界中，可以见解脱、闻解脱的方式跟众生结缘，最后令其获得成就。所以，与上师结缘的功德非常大。无垢光尊者说：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”具有德相的上师，是三千大千世界的大法王，他无论住于何种环境、何种处所，跟十方诸佛没有差别，不管众生与之结上善缘恶缘，只要见到他、听到他的声音、心里忆念他、身体接触他，皆能直接或间接摧毁轮回的恶劣种子。想获得解脱的人，一定要依止善知识。在《中般若颂》中，佛陀也对须菩提说：“欲得遍知佛果者，当依善知识。”

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第11题：

问答题

《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？

正确答案：并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。

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第12题：

多选题

面试中最可能问的问题有哪些？（）

A

你是谁？

B

你为什么来？

C

你能为我们干什么？

D

我们为什么要选择你（你的优势是什么）？

E

你有什么问题要问我们吗？

正确答案： D,C

解析：暂无解析

第13题：

腐败是什么？腐败是怎么产生的？有人说腐败是经济发展的“润滑剂”，你同意吗？腐败对我们的社会到底产生了什么影响？

正确答案: 腐败是专指那些，行使国家管理公共职能的人类群体，忽视国家法律的存在，为了个人以及小集团的私利，滥用职权，贪赃枉法，思想和道德水准极度的腐化堕落，致国家以及民众的利益于不顾，严重的败坏了社会的风气。腐败产生的直接动因，是履行公共义务与谋求私利之间的矛盾冲突。当私欲膨胀时，牺牲或出卖公共义务的行为就会出现，腐败现象便随之产生。腐败产生的政治原因：政府控制着社会和经济流动的机会，公共权力成为稀缺资源，掌握分配资源的公职人员成为人们争相奉献好处的对象；法制不完善，权大于法的现象仍然很严重，经济原因：经济体制的双轨制，两种体制并行导致经济运行紊乱；所有制结构和分配方式的变化；市场经济本身的消极作用，思想原因：我国现在实行了改革开放政策，商品经济所带来的货币拜物教、金钱至上的观点；市场经济所蕴含的个人主义、拜金主义，享乐主义等消极因素又会影响和侵蚀部分人的思想。在各种消极思想的影响下，致使有些干部产生了“当官不发财，请我也不来”、“理想理想，有钱就想”、“有权不用，过期作废”等错误思想，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，甚至走向了腐败犯罪的道路。
我不同意这种说法。腐败不仅不是经济发展的润滑剂，还会在一定程度上抑制经济的发展。官员腐败会与一些大的商家联合，将资源都给予少数的几家企业，这不利于该领域中的其他企业的发展，可能会造成某些企业的垄断，不利于技术的创新与发展，其他中小企业也会对经济产生抵制的情绪，可能反而会抑制经济的发展。腐败的影响：首先是对政治发展的影响，腐败损害了政府的形象和权威，降低了民众对政府的信任，影响了政府的合法性，直接危及政治稳定。其次，腐败降低了政府的政策执行水平。再次，腐败降低了政府公职人员的素质，妨碍了行政管理的现代化。腐败的政府官员丧失了公共责任感，加剧了行政管理的低效和无能。其次在经济方面，腐败不利于资本积累和扩大投资。腐败行为在交易双方获益的同时，给国家带来巨大的经济损失。其次，腐败不利于经济效率的提高。再次，腐败扩大了收入分配的不公正。这就会打击人们诚实劳动获得收入的积极性。最后对社会文化发展的影响，首先，腐败造成人才的埋没或外流.其次，腐败的猖獗严重破坏了鼓励积极进取的社会激励机制，对人们的思想意识产生不利影响。

第14题：

有人说“修辞的基本原则是适应语境”，你认为对吗？为什么？

正确答案: 修辞的基本原则可以说是“适合语言环境”。语言环境包括背景、场景和句境，广义的语言环境包括说话时的地理、人文、宗教、题旨等等因素，“到什么山上唱什么歌”，在什么样的场合说什么话。词语句式没有优劣之分，只是看它的使用地方。普通的词语可以产生很好的修辞效果，这是因为这个词语适合那样的语言环境。

第15题：

《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？

正确答案: 并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。

第16题：

世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？

正确答案: 这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。”

第17题：

从北京发的某一城市的货，说2天到，可是第3天才到，为什么？我们能扣运费要求他们赔偿吗？

正确答案:这种情况也时有发生。运输时限从次日（第二日）起算，当日不含。我们发货方式一般都为汽车运输，影响行驶因素也很多。例如：货源组织情况（当日货物多少）、车辆状况（新车、旧车、保养情况等）、道路情况（路上拥堵、绕行、遇车祸等）、天气情况（雨天、大雪、下雾等）、不可抗力、社会影响（政治动乱等）。对发货偶尔发生延迟情况的请大家理解，对屡次发生货物延迟影响工期的，我们会及时更换好的物流承运商或要求减免运费。

第18题：

为什么说上师的恩德胜过诸佛？有人认为这只是密宗的片面之词，你对此是如何看待的？为什么？

正确答案: （1）上师是三世诸佛之本体。而且上师摄受了我们这些贤劫千佛也未曾调化的浊世众生——当然，贤劫千佛并未全部出世，这里的意思是：往昔的迦叶佛、释迦牟尼佛等来到人间，而业力深重的我们并未得以调化，那么，即使贤劫千佛统统来了，也不一定能调化，唯有以上师的形象慈悲宣说妙法，才能真正摄受我们。所以，从慈悲与恩德方面来讲，上师已胜过了诸佛。
（2）有些人认为：“密宗宣称上师超过诸佛，这简直大逆不道！”其实，这是他孤陋寡闻而已。不仅是密宗有这种说法，显宗中也不乏其数。无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中，引用过显宗《无垢虚空经》的一个教证：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。”这已经非常明确地说了，善知识胜于一切如来。因为在末法时代，如来不可能于众生面前显现，而上师在娑婆世界中，可以见解脱、闻解脱的方式跟众生结缘，最后令其获得成就。所以，与上师结缘的功德非常大。无垢光尊者说：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”具有德相的上师，是三千大千世界的大法王，他无论住于何种环境、何种处所，跟十方诸佛没有差别，不管众生与之结上善缘恶缘，只要见到他、听到他的声音、心里忆念他、身体接触他，皆能直接或间接摧毁轮回的恶劣种子。想获得解脱的人，一定要依止善知识。在《中般若颂》中，佛陀也对须菩提说：“欲得遍知佛果者，当依善知识。”

第19题：

问答题

有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？

正确答案：这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。

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第20题：

单选题

患者对护士说：“医生通知我明天做胃镜检查，我真不想做。”此时，护士最佳的反应是（）

A

对患者说：“不要担心，你应该能忍受的。”

B

对患者说：“我理解你的心情，但这项检查是必须要做的。”

C

默默走开，把医生请来。

D

对患者说：“你这几天胃口怎么样？”

E

对患者说：“你能告诉我为什么不想做吗。”