更多“《金刚经》说:“无人相,无我相”。谁说谁闻?”相关问题
  • 第1题:

    金刚经中说,无复我相、人相、众生相、寿者相,是什么意思?


    正确答案:此四句解法不一,台端大概学佛不久,区区只说容易明白之一种,后来学有进步,自会他讲。我是说自己身体,人是说他人,众生是说多数,寿者是说连续不断,相是说形状。大意是人我众生寿者等,只有假相,并无实体。

  • 第2题:

    佛说金刚经皆不著相,弥陀经皆教著相,以何分别?


    正确答案:弥陀经为三根普被,初不破相,因初机相不易破,不妨善巧方便,从著相入手耳,并非皆教著相也。经中起首即曰:从是西方,继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如,故道主破相。经中有云:凡所有相,皆是虚妄。是全称肯定,空一切相处。

  • 第3题:

    有位诗人说自己“十五观奇书,作赋凌相如”,这个人是谁?


    正确答案: 有位诗人说自己“十五观奇书,作赋凌相如”,这个人是李白。

  • 第4题:

    当有人说欧谛德谟说谎时,他狡辩说:“谁说谎,谁就是说不存在的东西;不存在的东西是无法说的,因此没有人说谎。


    正确答案:错误

  • 第5题:

    相说


    正确答案: 即执著于虚幻不实的现象的讲说,不是具有真理性的讲说。是一种住相之谈。

  • 第6题:

    “桃李春风结子完,到头谁似一盘兰;如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。”说的是()。


    正确答案:李纨

  • 第7题:

    单选题
    战国时期()国国君闻说庄子贤明,希望聘之为相,却被庄子拒绝。
    A

    B

    C

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    有人向我说,金刚经教人一切不著相,说我念经,也是著相,这话我听了也有理,不念心里又不安,应该怎样才对?

    正确答案: 听了他之话认为有理,正是著相,不念心里不安,也是著相,此皆是居士知见不定,随风摇动所致。动则有相,定即无相,定者云何,行住坐卧,不离这个。念到纯熟,不知何者是能念,更不知何者是所念,既无分别,何有其相?
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    金刚经中说,无复我相、人相、众生相、寿者相,是什么意思?

    正确答案: 此四句解法不一,台端大概学佛不久,区区只说容易明白之一种,后来学有进步,自会他讲。我是说自己身体,人是说他人,众生是说多数,寿者是说连续不断,相是说形状。大意是人我众生寿者等,只有假相,并无实体。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?

    正确答案: 金刚经之旨,在摄相归性,亦即破妄显真,真者如来法身,此出世之要道也。心不在焉二句,是指作何事务,意念必集中其事务,不可散驰,如是其事务方有成绩,是教人念兹在兹也。其用不同,其义自异也。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    佛说金刚经皆不著相,弥陀经皆教著相,以何分别?

    正确答案: 弥陀经为三根普被,初不破相,因初机相不易破,不妨善巧方便,从著相入手耳,并非皆教著相也。经中起首即曰:从是西方,继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如,故道主破相。经中有云:凡所有相,皆是虚妄。是全称肯定,空一切相处。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    魏颢在《李翰林集序》说“蜀之人无闻则已,闻则杰出”,这些杰出蜀人有()
    A

    司马相如

    B

    王褒

    C

    扬雄

    D

    高适


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?


    正确答案:金刚经之旨,在摄相归性,亦即破妄显真,真者如来法身,此出世之要道也。心不在焉二句,是指作何事务,意念必集中其事务,不可散驰,如是其事务方有成绩,是教人念兹在兹也。其用不同,其义自异也。

  • 第14题:

    有人向我说,金刚经教人一切不著相,说我念经,也是著相,这话我听了也有理,不念心里又不安,应该怎样才对?


    正确答案:听了他之话认为有理,正是著相,不念心里不安,也是著相,此皆是居士知见不定,随风摇动所致。动则有相,定即无相,定者云何,行住坐卧,不离这个。念到纯熟,不知何者是能念,更不知何者是所念,既无分别,何有其相?

  • 第15题:

    电影《黑炮事件》、《说出你的秘密》、《谁说我不在乎》的导演是谁?


    正确答案: 黄建新

  • 第16题:

    仕齐却为燕邦去,相魏翻因秦国来。这两句说的分别是谁?


    正确答案:分别是苏秦,张仪。

  • 第17题:

    战国时期()国国君闻说庄子贤明,希望聘之为相,却被庄子拒绝。

    • A、齐
    • B、鲁
    • C、秦
    • D、楚

    正确答案:D

  • 第18题:

    名为汉相实为汉贼指的是谁?


    正确答案:汉贼指的是曹操

  • 第19题:

    问答题
    ‘不取于相,如如不动’,是金刚经内中扼要之处,众生因处处著相,故驰相逐迷,此是出世法,然若有其子骂(或打)其父,若以不取于相,任其打骂,似乎乖伦常,若责之,则生嗔已取于相,与法不合,乞长者释疑。

    正确答案: 功夫由勉强而进自然,由著相而进无相,此乃任何人修行,先浅入深之次第。若明乎此理,自然处理得法,因不明佛理,一切动作,不免颠倒,明情达理以后,应付环境,皆能善巧。子行忤逆,是恶众生,生受花报,死堕三途。父既学佛明道,当加怜悯,外则摄折二法,与以调伏,内则因缘空观,不起嗔念!若不如是,自起烦恼,增他罪业,乃是著相。
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  • 第20题:

    问答题
    佛是否有说灵魂之存在?是否无我说?据此无我说,哪还有轮回之理?

    正确答案: 此非初机所易明了,兹为略释,凡夫多指身为我,又指灵魂为我,此二者皆是众缘和合,并无实体,缘合则起现相,缘离则影响俱寂,故曰无我,谓此假相,无有主体,非谓无有本性。能圆证佛果,本性全彰,始可曰见我也。
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  • 第21题:

    问答题
    有位诗人说自己“十五观奇书,作赋凌相如”,这个人是谁?

    正确答案: 有位诗人说自己“十五观奇书,作赋凌相如”,这个人是李白。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    仕齐却为燕邦去,相魏翻因秦国来。这两句说的分别是谁?

    正确答案: 分别是苏秦,张仪。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    《金刚经》说:“无人相,无我相”。谁说谁闻?

    正确答案: 只是无相,不是无说,不是无闻,一切没有就落断灭空了。常住真心无相,犹如虚空一样。因空故,一切东西都能容得下。法身犹如虚空,但不能住在空相上,一住就有落处。说法也是,一有知见分别就有落处。所以,最后就以无说无闻来破言说的执着,归于无相灵活妙用。
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