在学佛修行寻觅的过程中应注意什么？
题目
在学佛修行寻觅的过程中应注意什么？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
空海师父告诉我们：在寻觅的过程，要坚持寻找怎么样才能迈向解脱，找一条究竟的解脱道，看看能够帮助我开发智慧吗？能够帮助我心灵成长吗？能够真的帮助我解脱吗？而不是只装填一些知识，增加一些知见与常识，好像这样我会很有学问，这些再多也没用。
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第1题：
我们在学佛的过程中，对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑？为什么？
正确答案: 在学佛的过程中，对佛法的道理，不管是胜义谛还是世俗谛，可以产生一些怀疑。因为有了怀疑，才会进一步深入了解，从而断除怀疑，获得定解。从佛教历史来看，以前也有许多高僧大德先是对佛教存有怀疑，有各种不解之处，后来通过闻思修行完全解除了疑团，最终才获得了成就。 -
第2题：
什么是真正的学佛修行？
正确答案: 真正的学佛修行，那是非常积极的、非常正面的，它是开发智慧的，它是让我们了悟宇宙人生的真理实相，体证三法印与四圣谛。 -
第3题：
禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。（）
正确答案:错误 -
第4题：
为什么说很多学佛的修行人、不知道自己就在食物链里面轮回？
正确答案: 佛说只要对这四种食，你有喜，有贪爱，就会继续再轮回。一般众生，包括很多学佛修行的人，如宗教师、大法师、如果没有好好回来检验那四种食，自己本身在那四种食里打滚，也是很难觉察到。我们更是如此啊！ -
第5题：
释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？
正确答案:八相成道，皆示范耳。 -
第6题：
问答题在学佛的过程中，我们应具足哪几个要素？各自起到什么作用？请一一说明。正确答案： 1）一、依止善知识；二、发菩提心；三、次第闻思修行。
2）一、依止善知识。世间人接触不了知的领域，尚且需要一个引路人，如学知识要找老师，治病要找医生，开车要打司机……那我们修学佛法时，善知识是必不可少了。《法华经》说：“善知识是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”二、发菩提心。学习佛法最根本的就是发心，所谓发心，其实就是制定目标，比如你想前往拉萨，方向和目的一定不能错。佛法就像超级市场内容十分丰富、应有尽有，无论你要发财、要治病、要解脱，在里面都可以得到，而每个人最后所得到的之所以不同，就是因为各自大的目标不一产。我们作为大乘行人，学佛时一定要利益众生，千万不能困于自利的发心，那成就一定很快。
三、次第闻思修行。上师如意宝在《忠言心之明点》中说过，闻思修是佛教的根本，如果没有它，人与佛法就很难融合，而次第闻思修行，是稳固有向前迈步。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题为了保证有效的复述，学生在学习过程中应注意哪些方面？正确答案： （1）及时复习。
（2）正确分配复习时间对复习效果具有很大影响，根据材料的性质、任务的难易程度不同，选择集中复习和分散复习。
（3）试图回忆。
（4）利用记忆中的系列位置效应。
（5）调动多种感官参与学习。
（6）利用情境和心境的相似性提高复述效果。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？正确答案： 八相成道，皆示范耳。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在学佛修行寻觅的过程中应注意什么？正确答案： 空海师父告诉我们：在寻觅的过程，要坚持寻找怎么样才能迈向解脱，找一条究竟的解脱道，看看能够帮助我开发智慧吗？能够帮助我心灵成长吗？能够真的帮助我解脱吗？而不是只装填一些知识，增加一些知见与常识，好像这样我会很有学问，这些再多也没用。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题禅陀比丘代表了很多修行人与学佛者，他所反应出的心态是什么？正确答案： 虽然知道无常也很会宣说无常，但是内心深处却是很怕无常。虽然知道无我，也很会宣说无我，但是内心深处却很怕无我。虽然知道空也很会谈空，但内心深处却很怕空。重要的是深层的自我在作祟，那个自我还是抓得很紧、很怕无我，很怕这个自我消失。虽然很多修行人很认真在修，但却没有回来如实面对自己，因此看起来好像很认真在修，却落入到世间法里面而不知道。他是要走出时间法的，然而他还在世间法跟出世间法之间挣扎。到这里已经是很微细了，不是在欲界与色界抓取而已，已经进入深层自我生死存亡的关键阶段了。
阐陀比丘说：理论上我可以了解啊！我也知道色无常，受、想、行、识无常，一切无常我都知道啊！虽然他体悟到无常法印，但无我方面从理论上说他也知道的，也可以接受啊！然而他觉察到、反观到自己内心里却是在抗拒，看到内心里面“自我”还是一直在抓、紧抓不放啊！内心里面还是在怕无常、抗拒无常啊！这是他有如是回来反观自己，才会这样讲。你不要以为说，我没有这些问题啊！证到初果的人，还没有办法去看到内心里面在抗拒无我，这是已证初果以上的人、继续又如实回来反观到内心在拉扯，他想跳进去，但是又害怕。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说很多学佛的修行人、不知道自己就在食物链里面轮回？正确答案： 佛说只要对这四种食，你有喜，有贪爱，就会继续再轮回。一般众生，包括很多学佛修行的人，如宗教师、大法师、如果没有好好回来检验那四种食，自己本身在那四种食里打滚，也是很难觉察到。我们更是如此啊！解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是真正的学佛修行？正确答案： 真正的学佛修行，那是非常积极的、非常正面的，它是开发智慧的，它是让我们了悟宇宙人生的真理实相，体证三法印与四圣谛。解析： 暂无解析 -
第13题：
在学佛的过程中，我们应具足哪几个要素？各自起到什么作用？请一一说明。
正确答案: 1）一、依止善知识；二、发菩提心；三、次第闻思修行。
2）一、依止善知识。世间人接触不了知的领域，尚且需要一个引路人，如学知识要找老师，治病要找医生，开车要打司机……那我们修学佛法时，善知识是必不可少了。《法华经》说：“善知识是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”二、发菩提心。学习佛法最根本的就是发心，所谓发心，其实就是制定目标，比如你想前往拉萨，方向和目的一定不能错。佛法就像超级市场内容十分丰富、应有尽有，无论你要发财、要治病、要解脱，在里面都可以得到，而每个人最后所得到的之所以不同，就是因为各自大的目标不一产。我们作为大乘行人，学佛时一定要利益众生，千万不能困于自利的发心，那成就一定很快。
三、次第闻思修行。上师如意宝在《忠言心之明点》中说过，闻思修是佛教的根本，如果没有它，人与佛法就很难融合，而次第闻思修行，是稳固有向前迈步。 -
第14题：
小乘佛教认为世上只有一个佛，其教义注重自我解脱，修行的最高果位是佛。
正确答案:错误 -
第15题：
佛教的修行强调（）。
- A、累世的修行
- B、一世成佛
- C、修行有许许多多阶梯
- D、顿悟
正确答案:A,C -
第16题：
在修行过程中，什么才是真正的魔障？你对此有哪些认识？
正确答案:在闻思修行过程中，故意断传承，或者不愿意修行，就是所谓的魔障。以前莲花生大士对空行母益西措嘉传过一个殊胜教言：“凡是对修行做障碍的，不论影响内心也好，制造外缘也罢，都魔障。”譬如，你本想听一个传承，有人劝你不要听，应该离开这个地方，这就是一种魔障。魔障不一定非是面目狰狞的恶魔，有时候它也会显现为语言亲切的道友，或者慈悲体贴的上师，表面上对你非常关心，你听到他的话语后，三四天都睡不着觉，心里非常舒服、温暖，一闭眼就浮现出他的音容笑貌。但如果对你的修法造成违缘，那不论他是什么形象，按照莲花生大士的教言，都叫做魔障，所以对此理当谨慎！ -
第17题：
小乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。
正确答案:错误 -
第18题：
多选题佛教的修行强调（）。A累世的修行
B一世成佛
C修行有许许多多阶梯
D顿悟
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题小乘佛教认为世上只有一个佛，其教义注重自我解脱，修行的最高果位是佛。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题三身佛指佛祖释迦牟尼有法、报、应三身，其中以法身为因，经过修行得到佛果、享有佛国净土之身的是（ ）。A阿弥陀佛
B释迦牟尼佛
C毗卢遮那佛
D卢舍那佛
正确答案： C,D解析：
三身佛指佛祖释迦牟尼有法、报、应三身。法身佛，即毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚所成的佛身；报身佛，即卢舍那佛，指以法身为因，经过修行得到佛果、享有佛国净土之身；应身佛，即释迦牟尼佛，又称“化身佛”，指为超度众生，来到众生之中，随缘应机而呈现的各种化身。 -
第21题：
判断题小乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题空海师父为何弃医学佛修行呢？正确答案： 空海师父在1985年拜师马光亚，并通过中医特考成为一名中医师。但是，他很快就体悟到，当我成为名医，也不能让众生不死，也无法让众生内心不苦，而且自己的生死大事谁能医治？我能够医治的只是众生身上的病苦而已，真正众生心里那些苦、那些不安，并没有办法帮他们解决，而且自己的生死大事还没了啊！于是决心更上一个层次，像佛陀那样成为大医王，放弃从医去求道、修道。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我们在学佛的过程中，对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑？为什么？正确答案： 在学佛的过程中，对佛法的道理，不管是胜义谛还是世俗谛，可以产生一些怀疑。因为有了怀疑，才会进一步深入了解，从而断除怀疑，获得定解。从佛教历史来看，以前也有许多高僧大德先是对佛教存有怀疑，有各种不解之处，后来通过闻思修行完全解除了疑团，最终才获得了成就。解析： 暂无解析