佛教徒可以经商吗？
题目
佛教徒可以经商吗？
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第1题：
现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
正确答案: 有极大的过失。以前如果卖过经书，现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这就没有什么过失。 -
第2题：
智慧与解脱者一定要贴上佛教徒的标签吗？
正确答案: 所谓修行人有智慧的人，不一定要套上佛教徒的名词，不一定在佛教的框框里，才是解脱者。要证果位，不一定要贴上标签才是。是否解脱，要你自己来亲证，真正的答案是靠你自己来证明，自己解脱了，就可以知道别人有没有解脱。 -
第3题：
育龄妇女外出做工、经商，要办理婚育证明吗？
正确答案: 需要。 -
第4题：
有的佛教徒逢佛教节日吃素，平时可以吃荤。
正确答案:正确 -
第5题：
“居士”一定是佛教徒吗？
正确答案: “居士”在梵语中意为长者、家主、家长，原指印度四种姓中的吠舍种的富豪，或在家有道之士。在我国，“居士”一词原出于《礼记·玉藻》篇。《韩非子》中，也记有任矞、华仕等“居士”，指颇有道艺而不求仕宦闻达的人。
高僧慧远《维摩经疏一》说：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。”后者这层意思为佛、道两教通用，指称男女皆可。 -
第6题：
伊斯兰国家禁食猪肉及动物内脏，禁酒，佛教徒禁食牛肉、可以少量饮酒。
正确答案:错误 -
第7题：
各国的佛教徒都是吃荤的，只有中国的汉族佛教徒是吃素的，这一习惯的形成，是由于（）采取强迫命令的手段，强制佛教徒不许吃荤，一律吃素。
- A、梁元帝
- B、简文帝
- C、梁敬帝
- D、梁武帝
正确答案:D -
第8题：
问答题佛教徒可以经商吗？正确答案： 佛教徒可以经商。而且佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事，都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德，要遵纪守法，要讲公平合理，不能坑害群众、危害社会。
凡经商都是为了谋生和赢利，没有赢利不会经商。但佛教徒在赢利方面要把握一个道义上法律上允许的合理合法的尺度，否则就会变成恶业，招来恶报。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题育龄妇女外出做工、经商，要办理婚育证明吗？正确答案： 需要。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题冬冬今年15岁，其父母经常外出经商，让冬冬一个人在家单独居住，冬冬父母这样做可以吗？为什么？正确答案： 《预防未成年人犯罪法》规定，父母不得让未满16周岁的未成年人脱离监护，单独居住。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题作为佛教徒，假如你身患绝症、家庭破裂、生意破产，你会选择自杀吗？为什么？正确答案： 无论陷入什么绝境，作为佛教徒，切勿选择自杀。因为自杀不但无法遣除痛苦，反而会让你苦上加苦，华智仁波切在《前行》中也说：自杀而死的人，每隔七天，就要重新感受一次以那种方式死亡的痛苦。所以自杀解决不了问题，只有好好地祈祷、发愿才是最好的办法。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题外地户口在珠海经商的个体工商户，可以参保吗？如何办理？正确答案： 外地户口在珠海经商的个体工商户，可以个体工商户为参保单位，申报参加职工各项社会保险（包括养老、失业、工伤、医疗、生育）。目前社保参保、停保均由地方税务部门负责，办理参保所需的具体资料及办理流程，您可浏览珠海市地方税务局网站，或咨询12366-2。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教徒应不应尊敬神？
正确答案:众生平等，皆是过去眷属，未来诸佛，当该一律恭敬，此常不轻菩萨之行也。但恭敬与信奉，大有区别，万不可混为一谈。如对本国元首，自应披胆沥肝，拥护奉事；对他国元首，但尽合礼之肃敬而已。明乎此，佛徒于佛神之间，各有分寸矣。 -
第14题：
外地户口在珠海经商的个体工商户，可以参保吗？如何办理？
正确答案: 外地户口在珠海经商的个体工商户，可以个体工商户为参保单位，申报参加职工各项社会保险（包括养老、失业、工伤、医疗、生育）。目前社保参保、停保均由地方税务部门负责，办理参保所需的具体资料及办理流程，您可浏览珠海市地方税务局网站，或咨询12366-2。 -
第15题：
公证员可以利用下班时间经商。
正确答案:错误 -
第16题：
听说归依三宝者，才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自归依三宝，那么这样的归依，难道就算不是佛教徒吗？
正确答案:自皈依之义，是自己愿乐皈依，而不是被逼迫之谓。既自乐皈依三宝矣，谁谓此人非佛教徒耶？但依有仪式与自性之别，仪式者须求受过具足戒之比丘，在佛前举行之。自性者系明白三宝之义，知自性本具三宝之德，而反向心性上用功。惟二者不可离，离则虽名佛徒，而实却有亏矣。 -
第17题：
作为佛教徒，假如你身患绝症、家庭破裂、生意破产，你会选择自杀吗？为什么？
正确答案: 无论陷入什么绝境，作为佛教徒，切勿选择自杀。因为自杀不但无法遣除痛苦，反而会让你苦上加苦，华智仁波切在《前行》中也说：自杀而死的人，每隔七天，就要重新感受一次以那种方式死亡的痛苦。所以自杀解决不了问题，只有好好地祈祷、发愿才是最好的办法。 -
第18题：
在执行期间，对于被管制的罪犯，下列说法正确的是（）。
- A、可以外出经商
- B、不能外出经商
- C、经公安机关批准可以外出经商
- D、一般不能外出经商
正确答案:C -
第19题：
单选题各国的佛教徒都是吃荤的，只有中国的汉族佛教徒是吃素的，这一习惯的形成，是由于（）采取强迫命令的手段，强制佛教徒不许吃荤，一律吃素。A梁元帝
B简文帝
C梁敬帝
D梁武帝
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“居士”一定是佛教徒吗？正确答案： “居士”在梵语中意为长者、家主、家长，原指印度四种姓中的吠舍种的富豪，或在家有道之士。在我国，“居士”一词原出于《礼记·玉藻》篇。《韩非子》中，也记有任矞、华仕等“居士”，指颇有道艺而不求仕宦闻达的人。
高僧慧远《维摩经疏一》说：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。”后者这层意思为佛、道两教通用，指称男女皆可。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题智慧与解脱者一定要贴上佛教徒的标签吗？正确答案： 所谓修行人有智慧的人，不一定要套上佛教徒的名词，不一定在佛教的框框里，才是解脱者。要证果位，不一定要贴上标签才是。是否解脱，要你自己来亲证，真正的答案是靠你自己来证明，自己解脱了，就可以知道别人有没有解脱。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述佛教徒可以算命、看相吗？正确答案： 一般人之所以喜欢算命、看相，主要都是因为心中很迷惘，心中无主；不知道该怎样做决定，或者因担忧未来而有所畏惧，只好借着外境的助缘，给自己一个方向或者是答案。认真说起来，其实是自己不敢肯定自己，不敢做决定，才会去算命、看相。如果以佛教的角度来看，人在生活中失去方向，无法很清楚明确事情的时候，可以找心理谘商。像我在佛光山寺院里，也有人来谈，有时候谈家庭的未来、工作的未来、子女的未来，或自己的困扰；这些虽可说是心理谘商，但只可说是作参考，不可以拿来做决定；真正做决定的是还是自己。
佛教是不主张，也不鼓励以算命、看相，但会提供一些参考原则，让你自己知道怎么样去做抉择。另一方面积极点来说，不去算命、看相，自己就可以掌控命运。进一步讲就是自己可以改变命运，命运的转变，有时候在一念之间，是掌握在自己的手中。
一个耳熟能详的故事，过去有个小沙弥，跟随修行得道的老法师学习，师父知道小徒弟只有七天的寿命，便着他回家探望母亲。小沙弥七天后回来了，老法师心想难道是自己看错了？不禁问小沙弥路上做了什么事？沙弥回答说：途中没有什么特别的，只有在过河时，看到一群蚂蚁掉落水里，我就用一片树叶，将他们都救上岸来，帮助牠们我觉得很高兴。老师父知道<救人一命，胜造七级浮屠>。生命是平等的，一只蚂蚁一条命，小沙弥救了很多人。让本来只有七天寿命的小徒弟，因为救了无数的生命，才让自己平安度过了灾厄。所以在冥冥中，只要自己积极行善，命运都可以改变的。
真正可以改变命运的是：
第一、要有好的观念，心好命就好；真的，只要存好心、行好事、说好话，命运随时都在改变。
第二、积极行善：譬如帮助他人的事、诵持经典、固定佛号、功课。这些无形的力量，自己虽不明白，但自会逢凶化吉的。与其消极的等待算命，不如积极的去改变自己的命运，自己作自己的主人，自己用正见来做。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题听说归依三宝者，才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自归依三宝，那么这样的归依，难道就算不是佛教徒吗？正确答案： 自皈依之义，是自己愿乐皈依，而不是被逼迫之谓。既自乐皈依三宝矣，谁谓此人非佛教徒耶？但依有仪式与自性之别，仪式者须求受过具足戒之比丘，在佛前举行之。自性者系明白三宝之义，知自性本具三宝之德，而反向心性上用功。惟二者不可离，离则虽名佛徒，而实却有亏矣。解析： 暂无解析