修行的方法有哪两种？《入行论》是哪一种？这对我们来讲有什么必要？

第1题：

起锯的方法有哪两种？常用哪一种？

正确答案:起锯分远起锯和近起锯两种，远起锯是指从工件远离操作者的一端起锯，近起锯是指从工件靠近操作者的一端起锯。一般应采用远起锯的方法

第2题：

LED发光二极管组成的段数码管显示器，就其结构来讲有哪两种接法？不同接法对字符显示有什么影响？

正确答案: 就其结构来讲有共阴极与共阳极两种接法。共阳极数码管的8个发光二极管的阳极连接在一起。通常公共阳极接高电平，一般接电源，其它管脚接段驱动电路输出端。当某段驱动电路的输出端为低电平时，则该端所连接的字段导通并点亮，反之对应的LED段码不亮。对于共阴极数码管则是高电平有效低电平无效。LED数码管显示器共阴极的接法是发光二极管的阴极接地，当数码管的笔划发光二极管的阳极为高电平时该笔划被点亮。共阳极的接法是发光二极管的阳极接高电平，当数码管的笔划发光二极管的阴极为低电平时该笔划被点亮。

第3题：

归纳而言，本论主要讲了什么样的修行次第？这对你有哪些启示？

正确答案: 1）修行次第：我们要先做好人（贤善人格），其次对世间不要贪执而生出离心，再次为利益众生而发菩提心，在这个基础上才可以修学密法或者般若法门。
2）释迦牟尼佛的法门有八万四千那么多，千经万论浩如烟海，全部要学习的话，短暂人生中怎么学得完呢？但这里将所有的教言归纳起来，让我们完全明白：要成佛的话，一定要修无二慧，无二慧又依靠出离心、菩提心、做好人。这几个窍诀涵摄了一切法，懂得这个道理后，我们修行应当以此为方向。

第4题：

了解道次第对我们来讲有何必要？请引用公案进行说明。最终可得出什么样的结论？

正确答案: 记得阿底峡尊者来藏地时，曾将从人身难得到往生法之间的道次第，秘密传授予仲敦巴。仲敦巴不解地问：“为什么您对其他弟子传授密咒，而对我传这个道次第呢？尊者回答：“除你之外，我没有找到可以托付这个法的人了。”以此缘起，促敦巴成为继承阿底峡尊者之后的法主，弘法利生事业极为广大。
还有，噶当派普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪一个？”金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，甚至仅仅是产生‘道次第确实如此’的胜解，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八悉地，然而都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，则必定能从轮回中解脱出来！”
因此，我们浊世众生不应先高攀大法，务必从加行修起，一方面了解它的法义，更重要的是，要把这些引导一个一个地修。

第5题：

什么是揭示故障？有哪两种方法？询问法五问的内容是什么？

正确答案:揭示故障是指维修人员通过一定的方法揭示出系统究竟存在什么样的故障现象，为进一步判断提供依据。它通常采用两种方法：一种是询问法；一种是操作检查法。询问法五问是：
① 问故障问收看数字电视的故障现象是什么，进而判断故障是出在系统内还是系统外，故障的性质是什么。
② 问时间问用户安装数字电视的时间和出现故障的时间，根据时间可以判断是早期、中期或晚期故障，以及是否与外界因素如电压波动、温度变化等有关的故障，从而采取相应的对策。
③ 问原因指问发生故障的原因。系统出现故障的原因大体有：环境原因，如市网电压变化，前端新干扰源等；人为原因，象擅自移动用户盒或室内电缆，自行扩装系统输出端数等；系统自身原因，如部件质量不良，部件内部元器件变质等。
④ 问使用主要是询问用户使用情况。
⑤ 问维修问用户的数字电视系统以前是否维修过？那时的故障是什么？修好没有

第6题：

有些人修行不精进，一天到晚睡懒觉，这是源于什么心态？这对解脱有什么影响？

正确答案: 一方面没有观修死亡无常，另一方面对转生恶趣没有恐惧感，对自己所造的罪业，也没有惭愧之心。解脱生死的念头不切，缺乏强大心力的推动，所以不会精进修行，解脱更是遥遥无期了。

第7题：

解析相对定向的目的是什么？有哪两种方法？各种方法的定向元素是哪五个？

正确答案: 用于描述两张像片相对位臵和姿态关系的参数，称为相对定向元素。用解析计算的方法解求相对定向元素的过程，称为解析法相对定向。有连续像对相对定向和单独像对相对定向。

第8题：

什么叫转移印花，转移印花的方法有哪两种？

正确答案: 转移印花是将染料用印刷的方法印在转移纸上，然后再将纸上的花纹转移到织物上。转移的方法有两种：一种叫热转移法，又叫升华转移法。它是利用热使染料从纸上升华到织物上去。另一种为湿转移法，即在一定的温度，压力和溶剂的作用下，使染料从纸上剥离而转移到织物上。本节主要介绍热转移法。在针织物上的转移印花，目前使用的染料主要是分散染料，因此，转移印花的对象以涤纶和锦纶针织物为主。

第9题：

问答题

当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。

正确答案：这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

异步劈相机的起动方法有哪两种？有什么特点？

正确答案：起动方法：辅助电动机起动法和分相起动法两种。
辅助电动机起动法：该起动方法需要增加设备，而且使劈相机的结构复杂、维修困难。
分相起动法：分相起动法分为电阻分相起动和电容分相起动两种。分相起动具有线路简单、设备成本低等优点。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

归纳而言，本论主要讲了什么样的修行次第？这对你有哪些启示？

正确答案： 1）修行次第：我们要先做好人（贤善人格），其次对世间不要贪执而生出离心，再次为利益众生而发菩提心，在这个基础上才可以修学密法或者般若法门。
2）释迦牟尼佛的法门有八万四千那么多，千经万论浩如烟海，全部要学习的话，短暂人生中怎么学得完呢？但这里将所有的教言归纳起来，让我们完全明白：要成佛的话，一定要修无二慧，无二慧又依靠出离心、菩提心、做好人。这几个窍诀涵摄了一切法，懂得这个道理后，我们修行应当以此为方向。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

远离闹市而前往山林，这对修行有什么帮助？若不具备这个条件，那应该怎么办？

正确答案：可帮助修行人断舍对尘世的贪恋。安住这样的环境中，与辽阔的大自然浑然无隔，远离人世那种充满拥挤与争夺的狭隘空间，心也会变得广阔而清明，对住处难以生起“这是我的住所，那是他人的住所”这类分别执著。在住所方面无牵无挂，则可自由自在而至各处修法，从内心断除对世俗贪执的无明习气。
如果条件不具足，也应该知道大自然对修行有非常大的帮助，而这样发愿：“因缘具足时，一定要远离城市而前往寂静处修行。”发愿的力量也极大。同时，每天不能离开善知识的教言，经常闻思修行，以正知正念来摄持心相续。

解析：暂无解析

第13题：

什么是施工图预算？它的编制方法有哪两种？其涵义各是什么？

正确答案: （1）定义：在施工图设计图纸出来后，施工开始之前以单位工程为对象来编制的确定建筑安装费用文件。
（2）编制方法
施工图预算的编制方法有定额单价法和实物法两种。
1）单价法
所谓定额单价法编制施工图预算，就是利用各地区、部门颁发的预算定额，根据预算定额的规定计算各工程量，分别乘以相应预算定额基价，并汇总，即为工程直接费；再以工程直接费（或定额人工费）为基数，乘以间接费、计划利润、税金等各自的费率，求出该工程的间接费、计划利润、税金等费用，最后将以上各项内容汇总即为工程造价。
2）实物法
所谓实物法即“量”、“价’’分离，定额项目中有量无价。编制单位工程施工图预算，就是根据施工图计算的各分项工程量，分别乘以预算定额的人工、材料、施工机械台班消耗量，从而分别计算出人工、各种材料、机械台班消耗的总量，企业（或业主）根据市场价格，确定单价，然后相应乘以人工数量、各种材料数量、施工机械台班数量后，分别构成人工费、材料费、机械费，并计算其他直接费后将它们相加，形成工程直接费。以工程直接费（或定额人工费）为基数，分别乘以间接费、计划利润、税金等各自的费率，构成该工程的间接费、计划利润、税金等费用，将以上各项费用内容汇总即为工程造价。

第14题：

当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。

正确答案:这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。

第15题：

远离闹市而前往山林，这对修行有什么帮助？若不具备这个条件，那应该怎么办？

正确答案:可帮助修行人断舍对尘世的贪恋。安住这样的环境中，与辽阔的大自然浑然无隔，远离人世那种充满拥挤与争夺的狭隘空间，心也会变得广阔而清明，对住处难以生起“这是我的住所，那是他人的住所”这类分别执著。在住所方面无牵无挂，则可自由自在而至各处修法，从内心断除对世俗贪执的无明习气。
如果条件不具足，也应该知道大自然对修行有非常大的帮助，而这样发愿：“因缘具足时，一定要远离城市而前往寂静处修行。”发愿的力量也极大。同时，每天不能离开善知识的教言，经常闻思修行，以正知正念来摄持心相续。

第16题：

什么叫矿石品位？有哪两种表示方法？

正确答案: 矿石品位是指矿石含铁量，高炉冶炼中经常用两种表示方法即含氧化钙时的矿石品位和扣除氧化钙后的矿石品位。

第17题：

异步劈相机的起动方法有哪两种？有什么特点？

正确答案: 起动方法：辅助电动机起动法和分相起动法两种。
辅助电动机起动法：该起动方法需要增加设备，而且使劈相机的结构复杂、维修困难。
分相起动法：分相起动法分为电阻分相起动和电容分相起动两种。分相起动具有线路简单、设备成本低等优点。

第18题：

“我们修行人为什么而活？为众生而活！”对于这句话，你有什么感想？

正确答案: 如果我们是佛菩萨，这是多劫以前，早已发过的大愿，无数生以来，已经在屡行实践我们的愿力了。如果我们仅仅是凡夫众生，为众生也就是为自己。我们生活在众生中，众生本就是相依而生，没有了众生，生存的环境就没有了，这世界就不再存在，我们还为谁而活。即便非修行人，也无形中在为众生而活；我们修行人把心念转过来，是刻意的为众生而活。

第19题：

磁选机的磁系有哪两种？哪一种应用得比较广，为什么？

正确答案:开放式和闭合式。闭合式，因为结构稍微复杂，但由于磁阻小有经济

第20题：

什么是滑参数启动？滑参数启动有哪两种方法？

正确答案: 滑参数启动，是锅炉、汽轮机的联合启动，或称整套启动。它是将锅炉的升压过程与汽轮机的暖管、暖机、冲转、升速、并网、带负荷平行进行的启动方式。启动过程中，随着锅炉参数的逐渐升高，汽轮机负荷也逐渐增加，待锅炉出口蒸汽参数达到额定值时，汽轮机也达到额定负荷或预定负荷，锅炉、汽轮机同时完成启动过程。
滑参数启动的基本方法有如下两种：
（1）真空法启动前从锅炉到汽轮机的管道上的阀门全部打开，疏水门、空气门全部关闭。投入抽气器，使由汽包到凝汽器的空间全处于真空状态。锅炉点火后，一有蒸汽产生，蒸汽即通过过热器、管道迸入汽轮机进行暖管、暖机。当汽压达到0.lMPA（表压）时，汽轮机即可冲转挡汽压达到0.6~1.0MPA（表压）时，汽轮机达额定转速，可并网开始带负荷。
（2）压力法锅炉先点火升压，当汽压达到一定数值后，才开始暖管、暖机、冲转。一般是汽压达0.5一1.0MPA（表压）时开始冲转，以后随着蒸汽压力、温度逐渐升高，汽轮机达到全速、并网、带负荷，直至达到额定负荷。
滑参数启动适用于单元制机组或单母管切换制机组，目前，大多数发电厂采用压力法进行滑参数启动，而很少使用真空法进行滑参数启动。

第21题：

问答题

有些人修行不精进，一天到晚睡懒觉，这是源于什么心态？这对解脱有什么影响？

正确答案：一方面没有观修死亡无常，另一方面对转生恶趣没有恐惧感，对自己所造的罪业，也没有惭愧之心。解脱生死的念头不切，缺乏强大心力的推动，所以不会精进修行，解脱更是遥遥无期了。