发了菩提心以后，名字已经转变，可以称为菩萨，那一个人既是凡夫又是菩萨，这是否矛盾？请说出你的理由。
题目
发了菩提心以后，名字已经转变，可以称为菩萨，那一个人既是凡夫又是菩萨，这是否矛盾？请说出你的理由。
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第1题：
我们发了菩提心以后，依靠什么样的后行令其不断增上、强大？
正确答案: 要赞美菩提心的功德，使自他生起欢喜心，得到鼓励。 -
第2题：
自古高僧或古佛再来，或菩萨示现，皆常以凡夫自居，绝无说我是菩萨者。听说永明大师，以古佛身乘愿出世，智者大师是弥陀化身，未知有何证明？
正确答案:智祖称小释迦，永祖称弥陀身，皆是他人推崇赞叹之辞，或有其奇特表现，他人呼称，并非二祖自命如是，希勿误会！ -
第3题：
我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？
正确答案: 不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。 -
第4题：
在个人与社会的关系中，个人既是手段又是目的。
正确答案:正确 -
第5题：
写字既是一项重要的语文（），又是一个人（）的体现。
正确答案:基本功；语文素养 -
第6题：
填空题发菩提心，行菩萨道的行者是应修持（）等广大行。正确答案： 六度波罗蜜解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题佛教徒是为了纪念（ ）的成道日，每年的腊月初八要煮粥供众，称为腊八粥。A观世音菩莎
B地藏王菩萨
C弥勒佛
D释迦穆尼
正确答案： B,C解析：
释迦牟尼是佛教的创始者，他在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。有一牧女见他虚弱不堪，便熬乳糜（奶与谷物共煮而成）供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此，汉地的佛教寺院每年腊月初八都要予以纪念。这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛供众，名为腊八粥。 -
第8题：
问答题我们发了菩提心以后，依靠什么样的后行令其不断增上、强大？正确答案： 要赞美菩提心的功德，使自他生起欢喜心，得到鼓励。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题自古高僧或古佛再来，或菩萨示现，皆常以凡夫自居，绝无说我是菩萨者。听说永明大师，以古佛身乘愿出世，智者大师是弥陀化身，未知有何证明？正确答案： 智祖称小释迦，永祖称弥陀身，皆是他人推崇赞叹之辞，或有其奇特表现，他人呼称，并非二祖自命如是，希勿误会！解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题汉地佛教的四大菩萨指的是（）。A文殊菩萨
B普贤菩
C观音菩萨
D大势至菩萨
E地藏菩萨
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题菩提心的违品是我执，二者就像光明和黑暗一样，那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心？正确答案： 有。凡夫人在刚开始发心的时候，没有自我希求菩提的心是不可能的，但就算有一点“我”，这与菩提心也不相违，为了利益众生，现在“我”一定要尽快获得佛果。噶当派经常有这样的比喻：好多人陷在泥坑当中，有一个人特别想救旁边的人，但他自己还沉在泥坑里面，救他们没有能力，所以他全力以赴想要解脱出来，目的是什么？不是自己想解脱，而是为了救身边这些人。所以，他想尽一切办法先让自己出来，然后再救他们，到了那个时候，才具足了利他的力量，否则根本没能力救别人。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题发了菩提心以后，名字已经转变，可以称为菩萨，那一个人既是凡夫又是菩萨，这是否矛盾？请说出你的理由。正确答案： 不矛盾。因为所谓的“凡夫”，是指我们相续中具足了业和烦恼，而所谓的“菩萨”，是指已经具足利他的心和行为，故二者并不相违。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛菩萨的圣号和我们凡夫的名字有什么差别？
正确答案: 无论什么众生，仅听闻圣尊观世音菩萨的名号，就会遣除心里的痛苦、困惑、烦恼等，这是观世音菩萨的加持力；众生感受痛苦时，如果一心持诵观世音菩萨的名号，菩萨就会寻声救苦，加持这些众生全部获得解脱。诸佛菩萨的名称具有非常甚深的因缘，千百万劫前就被佛的金刚语亲自授记了，在度化众生的过程中，以智慧的结晶而形成了这样的名号。真正有福报的人，才有缘听闻佛菩萨的名号；没有福报的人，即生中根本听不到这些名号，也见不到诸佛菩萨的圣像。观世音菩萨名号的加持不可思议，如果我们看到一些众生非常可怜，或者马上就要死了，为其念“南无观世音菩萨”，圣号传到他的耳旁，此后他就不会再堕恶趣了，这个功德是非常大的。凡夫名字不具此功用。 -
第14题：
发菩提心，行菩萨道的行者是应修持（）等广大行。
正确答案:六度波罗蜜 -
第15题：
汉地佛教的四大菩萨指的是（）。
- A、文殊菩萨
- B、普贤菩
- C、观音菩萨
- D、大势至菩萨
- E、地藏菩萨
正确答案:A,B,C,E -
第16题：
菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）
- A、大菩提心
- B、阿罗汉心
- C、四无量心
正确答案:C -
第17题：
康德说的“二律背反”是指（）
- A、世界既是有限又是无限的
- B、世界既是单一的又是复合的
- C、世界既是自由的又是不自由的
- D、世界既是必然又是偶然的
- E、世界既是永恒的又是暂时的
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
问答题佛菩萨的圣号和我们凡夫的名字有什么差别？正确答案： 无论什么众生，仅听闻圣尊观世音菩萨的名号，就会遣除心里的痛苦、困惑、烦恼等，这是观世音菩萨的加持力；众生感受痛苦时，如果一心持诵观世音菩萨的名号，菩萨就会寻声救苦，加持这些众生全部获得解脱。诸佛菩萨的名称具有非常甚深的因缘，千百万劫前就被佛的金刚语亲自授记了，在度化众生的过程中，以智慧的结晶而形成了这样的名号。真正有福报的人，才有缘听闻佛菩萨的名号；没有福报的人，即生中根本听不到这些名号，也见不到诸佛菩萨的圣像。观世音菩萨名号的加持不可思议，如果我们看到一些众生非常可怜，或者马上就要死了，为其念“南无观世音菩萨”，圣号传到他的耳旁，此后他就不会再堕恶趣了，这个功德是非常大的。凡夫名字不具此功用。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题在个人与社会的关系中，个人既是手段又是目的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）A大菩提心
B阿罗汉心
C四无量心
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题康德说的“二律背反”是指（）A世界既是有限又是无限的
B世界既是单一的又是复合的
C世界既是自由的又是不自由的
D世界既是必然又是偶然的
E世界既是永恒的又是暂时的
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题既是“中国四大菩萨”之一，又是“华严三圣”中的一尊菩萨的是（ ）。A毗卢遮那
B大势至菩萨
C日光菩萨
D文殊菩萨
正确答案： D,C解析：
华严三圣是指毗卢遮那、文殊菩萨和普贤菩萨。中国的四大菩萨是指观音、文殊、普贤和地藏。 -
第23题：
问答题我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？正确答案： 不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。解析： 暂无解析