凡夫被业牵引流转，故有六道轮回，菩萨被悲心牵引流转，悲心所到处，就是菩萨所到之处，如悲心驱使你到地狱去度生，你就情不能自己的，非去地狱度生不可。否则，你将感到自心有所不安，菩萨有隔阴之迷，以何法保持来生再修行乎，抑或再变成凡夫，若然入六道轮回乎？
题目
凡夫被业牵引流转，故有六道轮回，菩萨被悲心牵引流转，悲心所到处，就是菩萨所到之处，如悲心驱使你到地狱去度生，你就情不能自己的，非去地狱度生不可。否则，你将感到自心有所不安，菩萨有隔阴之迷，以何法保持来生再修行乎，抑或再变成凡夫，若然入六道轮回乎？
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第1题：
《朝元仙仗图》被徐悲鸿称为中国绘画史上最好的画，被在上面刻了“悲鸿生命”，表示对这幅画的喜爱。
正确答案:错误 -
第2题：
下述拖车处理（被牵引车辆为客车或未超限货车）描述正确的是（）
- A、由于称重设备无法分离牵引（排障）车与被牵引车，只能得到两车总重。需要人工拆分牵引车和被牵引车的称重数据。
- B、进入计重特情处理后，按“7”键，进行拖车收费处理。应由班长当场确认签字，方可进行拖车处理。
- C、牵引车处理：输入牵引车核定重量后收费（若为公务车，则按公务车处理）。
- D、被牵引车处理：完成牵引车收费后，判定被牵引车车型，系统核算被牵引车的重量，选择付费方式后收费放行
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
什么叫舍无量心、悲无量心？应该如何观修？
正确答案: 所谓的舍无量心，是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等心。
正式观修的时候，应该将亲人观在左侧，怨敌观在右侧。以普通人的习惯，如果敌人坐在这一边，母亲坐在那一边，他会面朝母亲而背向敌人，为什么呢？因为他对敌人有意见，对母亲有贪执。但在修菩提心时，一定要将这二者同等对待。因为众生无始以来都当过自己的父母，这一点有丰富的教证和理证，噶当派的阿底峡尊者，在讲七种教言的前三种——知母、念恩、报恩时，对此分析得相当透彻。
悲无量心。悲无量心是愿三界轮回的所有众生，全部都离开痛苦。
修悲无量心时，不用观旁边的怨敌和父母，只需以母亲为所缘境，唯一对她观修，然后慢慢推至没有关系的众生、自己的怨敌，范围扩大到一个国家、两个国家……最后对一切众生普遍观修。这样，悲心自然可以生得起来。 -
第4题：
《前赤壁赋》行文内在情感变化的线索是（）。
- A、悲→乐→喜
- B、悲→乐→悲
- C、乐→悲→喜
- D、乐→悲→悲
正确答案:C -
第5题：
苏轼《前赤壁赋》行文的内在情感变化的过程是（）
- A、悲→乐→悲
- B、乐→悲→乐
- C、悲→乐→大乐
- D、乐→悲→大悲
正确答案:B -
第6题：
每次参加法会时，法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名，可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生，是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生？诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身？
正确答案:何等法会，何种仪规，并非任何法会，呆板一式。推测居士所问，或系佛前大供，供者供斋也，义取其普，必十方三世俱无所遣，方为普也。当来下生，乃谓弥勒菩萨，将来释迦世尊法灭之后，即来娑婆，成佛度众，固应献供示敬也。再者凡设供养，或加赞叹，乃表自心之诚敬，非必眼见后始供与赞。例如每年教师节，赞叹孔子，清明扫墓，祭祀祖先，试问有谁，眼见孔子及其祖先？心诚神来享矣。 -
第7题：
牵引故障机动车应当遵守的规定包括（）。
- A、被牵引的机动车除驾驶人外不得载人
- B、被牵引的机动车不得拖带挂车
- C、被牵引的机动车宽度不得大于牵引机动车的宽度
- D、牵引车和被牵引车均应当开启危险报警闪光灯
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
多选题《登高》中“悲秋”的主要寓意有（）。A悲季节之秋
B悲行役之苦
C悲人生之秋
D悲多病之苦
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）A大菩提心
B阿罗汉心
C四无量心
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题《诗经〃蒹葭》被后世称之为"黍离之悲"。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题散文《前赤壁赋》中，作者的情感变化线索是（）A乐——喜——悲
B悲——悲——乐
C乐——悲——喜
D乐——悲——悲
正确答案： D解析： 以作者情感变化为贯穿全文的内在线索。乐——悲——喜。乐（假乐）——悲（真悲）——喜（思想解脱后真喜）。 -
第12题：
填空题（）中“悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知”两句描写离别的悲哀被后人推许为“千古情语之祖”。正确答案： 《九歌•少司命》解析： 暂无解析 -
第13题：
发电机和APU面板P5-4上“SOURCE OFF”灯亮是显示（）。
- A、同侧的交流转换汇流条已经被所选择的电源通电
- B、同侧的交流转换汇流条未被所选择的电源通电
- C、同侧的直流转换汇流条已经被所选择的电源通电
- D、同侧的直流转换汇流条未被所选择的电源通电
正确答案:B -
第14题：
车辆被牵引时，宽度不准大于牵引车。
正确答案:正确 -
第15题：
散文《前赤壁赋》中，作者的情感变化线索是（）
- A、乐——喜——悲
- B、悲——悲——乐
- C、乐——悲——喜
- D、乐——悲——悲
正确答案:C -
第16题：
《登高》中“悲秋”的主要寓意有（）。
- A、悲季节之秋
- B、悲行役之苦
- C、悲人生之秋
- D、悲多病之苦
正确答案:C,E -
第17题：
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即悲、智、行、愿。
正确答案:正确 -
第18题：
菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）
- A、大菩提心
- B、阿罗汉心
- C、四无量心
正确答案:C -
第19题：
对制动失效的机动车，被牵引时应用硬连接牵引装置牵引。
正确答案:正确 -
第20题：
单选题《前赤壁赋》的内在情感变化过程是A悲一乐一悲
B乐一悲一乐
C悲—乐—更乐
D乐一悲一更悲
正确答案： A解析： -
第21题：
单选题《前赤壁赋》行文内在情感变化的线索是（）。A悲→乐→喜
B悲→乐→悲
C乐→悲→喜
D乐→悲→悲
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题凡夫被业牵引流转，故有六道轮回，菩萨被悲心牵引流转，悲心所到处，就是菩萨所到之处，如悲心驱使你到地狱去度生，你就情不能自己的，非去地狱度生不可。否则，你将感到自心有所不安，菩萨有隔阴之迷，以何法保持来生再修行乎，抑或再变成凡夫，若然入六道轮回乎？正确答案： 菩萨品位甚多，有迷不迷，不迷者无论矣，迷者但有其愿，遇缘则觉，不失继续重修之机。愿力之大，不可思议，历代祖师，多是乘愿人也。若往地狱，须量自己修功，是否能在地狱同事，是否苦中尚能自在度他？倘心有余而力不足，等于不谙泅水，入海拯溺，两败无益。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题每次参加法会时，法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名，可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生，是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生？诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身？正确答案： 何等法会，何种仪规，并非任何法会，呆板一式。推测居士所问，或系佛前大供，供者供斋也，义取其普，必十方三世俱无所遣，方为普也。当来下生，乃谓弥勒菩萨，将来释迦世尊法灭之后，即来娑婆，成佛度众，固应献供示敬也。再者凡设供养，或加赞叹，乃表自心之诚敬，非必眼见后始供与赞。例如每年教师节，赞叹孔子，清明扫墓，祭祀祖先，试问有谁，眼见孔子及其祖先？心诚神来享矣。解析： 暂无解析