护持正念的根本是什么？你平时是怎么做的？

第1题：

护持正念会得到哪两种果？请具体分析其原因。

正确答案:1）相续中很容易生起随念佛陀的心态。因为从外缘来讲，我们要经常依止上师，上师就是佛的化身；从内缘来讲，我们不能做坏事，不然诸佛以慧眼能无余照见。这种念头实质上就是随念佛。
2）正知也自然地随之而来，有时暂时失坏也能回复。因为如果正念没有了，经常观察三门的正知也会离开；如果有了念念不忘善法的正念，正知也会随时到来。所以，正知和正念之间，是一种相辅相成、密不可分的关系。

第2题：

在观修每一个引导时，如何观察修和安住修？你平时是怎么做的？

正确答案: 在修学的过程中不要忘记忘记祈祷和发愿，同时要把其中的内容逐字逐句记得清清楚楚，然后再进行思维和观修，这即是所谓的观察观和安住修。作为初学者，刚开始肯定不能直接安住，所以在修每一个引导时，首先应该观察修，然后观察与安住轮番修，最后才能自然安住——修什么样的法都是这样。
平时做得不够，愿如理修持。

第3题：

修行人的两大事情是什么？你平时是怎么做的？

正确答案: 要么为众生做事情，要么自己好好地修持，这是修行人的两大事情。萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“智者或为人讲经，或者静处自修行，如同宝石或顶饰，或者住留海岛中。”

第4题：

有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？

正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。

第5题：

为什么说先不要急于求高法，一定要打好前行基础？你平时是怎么做的？

正确答案: 在六道众生中，得人身的少之又少，即便得了人身，修持正法的也寥若晨星；即使修持正法，具足十八种暇满的更是如凤毛麟角。可见，暇满人身极为难得。而若要使暇满不空耗，就一定要修好前行，否则，修其他法非常困难。因此，大家不要急于求高法，一定要打好前行的基础。当然，这个基础不是一朝一夕便一蹴而就的，必须要长时间串习才能实现。现实中有不少人修行半途而废，甚至一败涂地，寻找原因才发现——他们没有打好前行的基础。所以，对前行务必要重视，修的时间不能太短。
虽然自己也渴仰大圆满等殊胜的法，但前行丝毫不敢怠慢，认真地好好地修持，并切实地感受前行与所谓的大法其实也无有差别，并不是那么容易就能修好的，所以极其重视和珍惜。

第6题：

思维突破的五种心态分别是什么（）？

A、欣赏，正念，沉默，服务，聚集
B、欣赏，正念，知止，服务，聚集
C、自信，正念，知止，服务，聚集
D、欣赏，正念，知止，服务，微笑

正确答案:B

第7题：

问答题

作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？

正确答案：大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？

正确答案：如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。

解析：暂无解析

第9题：

单选题

思维突破的五种心态分别是什么（）？

A

欣赏，正念，沉默，服务，聚集

B

欣赏，正念，知止，服务，聚集

C

自信，正念，知止，服务，聚集

D

欣赏，正念，知止，服务，微笑

正确答案： A

解析：暂无解析

第10题：

问答题

护持正念会得到哪两种果？请具体分析其原因。

正确答案： 1）相续中很容易生起随念佛陀的心态。因为从外缘来讲，我们要经常依止上师，上师就是佛的化身；从内缘来讲，我们不能做坏事，不然诸佛以慧眼能无余照见。这种念头实质上就是随念佛。
2）正知也自然地随之而来，有时暂时失坏也能回复。因为如果正念没有了，经常观察三门的正知也会离开；如果有了念念不忘善法的正念，正知也会随时到来。所以，正知和正念之间，是一种相辅相成、密不可分的关系。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

修行人的两大事情是什么？你平时是怎么做的？

正确答案：要么为众生做事情，要么自己好好地修持，这是修行人的两大事情。萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“智者或为人讲经，或者静处自修行，如同宝石或顶饰，或者住留海岛中。”

解析：暂无解析

第12题：

问答题

有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？

正确答案：不专注的原因，一是无始以来的习气很可怕，二是周围的环境及自己的修行比较差，以这种种因缘所致，心整天处于散乱和迷乱中。
应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念。这样身心得以寂静，散乱就不会产生了。

解析：暂无解析

第13题：

简而言之，护持正知正念是指什么？你平时是怎么做的

正确答案: 于一切时中，以智慧再三审观身心三门之状态，这就是护持正知正念的要义。

第14题：

在诵经念咒等时，什么样的语言属于绮语？它有什么过失？你平时是怎么做的？

正确答案: 别人在念经、诵咒、修法时，如果你口若悬河地谈论很多令人散乱的话，就会断绝别人行善的资粮，罪过极其严重。
大家都非常全神贯注，若有一个人讲话，整个场面就打乱了，所有人的善根也会以此而毁坏。影响别人，对自己特别不好，生生世世会对你的修法起障碍。
特别是在僧众行列中，如果有一个人废话连篇，那全体僧众的善资都会断送在他手中，而且还会损毁施主所积的资粮。
人们爱说各种绮语，这些表面上看，好像是自然而然脱口而出，但以智慧来仔细观察，就会发现大多数绮语都是贪心或嗔心所引发。而且在说绮语的过程中，自他相续萌生了多少烦恼，罪业就会有多大。
在诵经念咒，或念仪轨、课诵期间，最好不要掺杂一些闲话，否则，华智仁波切说：“不管念诵了多少，都不会有什么收获。”
心中发愿不说绮语，并要记得上师的教言：
不管是念诵什么，最好从头到尾念完整，中间不要夹杂绮语。
每天念诵高僧大德、佛经论典中极具加持的偈颂和发愿文。甚至，你若连这种能力也没有，则可以选择特别有功德的心咒，如观音心咒、莲师心咒、金刚萨埵心咒等。
作为居士，应尽心尽力地持咒念佛，少说一些无关的绮话。平时要尽量少说废语，多念些经文，多说有利于众生的语言！

第15题：

有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？

正确答案:如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。

第16题：

有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？

正确答案:不专注的原因，一是无始以来的习气很可怕，二是周围的环境及自己的修行比较差，以这种种因缘所致，心整天处于散乱和迷乱中。
应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念。这样身心得以寂静，散乱就不会产生了。

第17题：

作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？

正确答案: 大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。

第18题：

你是单位领导，一位朋友的孩子在你单位，朋友让你平时多照顾一下他的孩子，你怎么做？

正确答案:【1】表达对此问题的整体考虑和立场，体现人情味。
朋友的孩子来单位工作，对他来说是一个很好的锻炼机会，也是一个自我提升的过程。毕竟在工作中我会从内心把老友的孩子当成自己的孩子，在严格要求他的同时，也会在生活中悉心照顾他，让孩子快速成长起来，适应自己角色的转变。
【2】答题时，要做到原则性和灵活性的统一，既坚守原则，不厚此薄彼，又会在合理范围内尽可能地照顾朋友的孩子。
对于老友提出要照顾孩子的请求，我能够予以理解。毕竟这是人之常情，但在照顾的尺度上我也会酌情考虑。在不违背原则的情况下，多给予孩子一些照顾。但在工作上，我依然会坚守原则，因为每一个来到单位的新人都需要老同事的指点，帮助他们不断提升，因此，我一定不能厚此薄彼。在答应老友请求的同时，我会在思想上给这个孩子鼓励，在他需要帮助的地方指点他。同时，在生活中给予孩子更多的照顾，让他感受到亲人般的温暖。
【3】总结与升华：作为领导我会严格要求他，同时我也希望他在工作上更出色。
虽然作为领导，我必须要严格要求他，但在内心感情上，我希望他能在工作上干出更大的成绩，让他的家人为他感到骄傲和自豪。毕竟年轻人多经历一些，也是一种积累，我相信老友也希望我这样做。

第19题：

问答题

有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？

正确答案：如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。