在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧方便？

题目

在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧方便？

相似考题

1.关于数据引用过程中需要注意的问题,下列说法中正确的有()。A、跨报表引用默认的单元格引用是绝对引用B、绝对引用是指公式中的单元格不随公式移动而移动C、使用F4键可以快速在相对引用、混合引用、绝对引用之间进行切换D、在拖拽公式前，我们必须判断单元格是属于相对引用还是绝对引用，否则容易出现错误

2.在Excel中，若单元格引用随公式所在单元格位置的变化而改变，则称之为()。A.引用B.混合引用C.绝对引用D.相对引用

3.在Excel2010中，对单元格的引用有___，绝对引用和混合引用。

4.在公式中对单元格的引用有以下那几种情况()。A、相对引用B、绝对引用C、直接引用D、混合引用

更多“在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉”相关问题

  • 第1题：

    在Excel中对单元格的引用分为相对引用和绝对引用两种。()


    答案：正确

  • 第2题：

    密宗的“三密”指的是（）

    • A、语密
    • B、身密
    • C、道密
    • D、意密
    • E、口密

    正确答案:A,B,D

  • 第3题：

    在Excel中，若单元格引用随公式所在单元格位置的变化而变化，则称之为（）。

    • A、3-D引用
    • B、混合引用
    • C、绝对地址引用
    • D、相对引用

    正确答案:D

  • 第4题：

    在技术法规中引用标准通常的模式是（）

    • A、注明日期引用
    • B、不注明日期的引用
    • C、普遍性引用
    • D、以上均不正确

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    在EXCEL电子表格软件中使用公式或函数时，对单元格的引用包括（）

    • A、格式引用
    • B、输入引用
    • C、相对引用
    • D、绝对引用

    正确答案:C,D

  • 第6题：

    在EXCEL中，一个“相对引用”是公式在复制时不改变的单元引用，而“绝对引用”是公式中一个随复制到不同位置而改变的单元引用。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    在Excel中，单元格的引用分为三种，会随着单元格的位置改变而改变的引用被称为相对引用


    正确答案:正确

  • 第8题：

    在Excel中，对单元格“$D$2”的引用是（）。

    • A、绝对引用
    • B、相对引用
    • C、一般引用
    • D、混合引用

    正确答案:A

  • 第9题：

    在Excel 2010中，可以对需要引用的单元格区域定义名称，其在公式中的引用方式相当于对单元格的（）

    • A、交叉引用
    • B、相对引用
    • C、混合引用
    • D、绝对引用

    正确答案:D

  • 第10题：

    判断题
    在EXCEL中，一个“相对引用”是公式在复制时不改变的单元引用，而“绝对引用”是公式中一个随复制到不同位置而改变的单元引用。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    密宗的“三密”指的是（）
    A

    语密

    B

    身密

    C

    道密

    D

    意密

    E

    口密


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在Excel 2010中，可以对需要引用的单元格区域定义名称，其在公式中的引用方式相当于对单元格的（）
    A

    交叉引用

    B

    相对引用

    C

    混合引用

    D

    绝对引用


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在Exce1中，对单元格“$D$2”的引用是（　　）。

    A.绝对引用
    B.相对引用
    C.一般引用
    D.混合引用

    答案：A
    解析：
    在Exce1中，引用有三种行列：全加$是绝对引用，全不加$是相对引用，还有就是混合引用。

  • 第14题：

    综述中的引用要注意以下哪些事项，才能避免抄袭（）

    • A、引用文献要是原始文献，必须是自己通篇阅读后，了解了文献的整体意思，才能做到正确引用。
    • B、引用文献不是照抄别人的表述方式，应该对前人文献的方法或结果进行归纳、总结、综合与分析，而不是像记流水账似的罗列
    • C、综述中经过对前人研究的综合概括与分析，要提出自己的观点，要从“质”上避免抄袭
    • D、可以引用别人的转述或把别人对该文献的评价作为自己的评价

    正确答案:A,B,C

  • 第15题：

    请引用《华严经》的教证进行分析，邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见，分别会招致什么样的感受等流果？


    正确答案: 邪淫－－－《华严经》中云：“邪淫之罪„„若生人中，得二种果报：一者妇不贞洁；二者得不随意眷属。”
    妄语－－－《华严经》中说：“妄语之罪„„若生人中，得二种果报：一者多被诽谤；二者为人所诳。”
    离间语－－《华严经》云：“两舌之罪„„若生人中，得二种果报：一者得弊恶眷属；二者得不和眷属。”
    恶语－－－《华严经》云：“恶口之罪„„若生人中，得二种果报：一者常闻恶音；二者所可言说恒有诤讼。”
    绮语－－－《华严经》云：“无义语罪„„若生人中，得二种果报：一者所有言语人不信受；二者有所言说不能明了。”
    贪心－－－《华严经》云：“贪欲之罪„„若生人中，得二种果报：一者多欲；二者无有厌足。”
    害心－－－《华严经》云：“嗔恼之罪„„若生人中，得二种果报：一者常为一切求其长短；二者常为众人之所恼害。”
    邪见－－－《华严经》云：“邪见之罪„„若生人中，得二种果报：一者生邪见家；二者其心谄曲。”

  • 第16题：

    根据我国法律，在以下哪一情况下，引用他人作品不构成侵权？（）

    • A、引用目的在于填补引用人作品在某些方面的空白
    • B、所引用部分构成引用作品的主要部分或实质部分
    • C、引用时未注明出处，足以使读者误以为引用部分是引用者的见解
    • D、在作品中适当引用他人已经发表的作品，目的是为了介绍该作品

    正确答案:D

  • 第17题：

    在EXCEL中，引用函数时，函数的参数还可以引用函数。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    在写作学术论文时，照录他人原文，不任意删削，这就是（）。

    • A、交叉引用
    • B、概括引用
    • C、完整引用
    • D、分析引用

    正确答案:C

  • 第19题：

    在Excel 2010中，对单元格的引用有（），绝对引用和混合引用。


    正确答案:相对引用

  • 第20题：

    在Excel中，若在某单元格插入函数SUM（D2：D4），该函数中对单元格的引用属于（）。

    • A、相对引用
    • B、绝对引用
    • C、混合引用
    • D、交叉引用

    正确答案:C

  • 第21题：

    问答题
    在澄清人们对密宗的邪见时，为何不引用密续中的金刚语，而通篇引用汉地佛经中的教言？依此可以了知，度化众生时需要什么样的善巧方便？

    正确答案： 所引用的教证，并非来自于藏传密续，而统统是源于汉地佛经。对汉地那些爱诽谤密宗的人来讲，这也不失为“以子之矛，攻子之盾”。如果你对自己的经典一无所知，就随随便便信口开河、故意造业，那实在太不应理了。
    在度化众生时，要用他们理解的道理去引导他们，用他们认可的东西去教化他们。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    “六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“三密为用”是密宗的修习或实证法，依据密宗的说法，“三密”指的是（　　）。
    A

    人密

    B

    心密

    C

    身密

    D

    语密

    E

    意密


    正确答案： D,E
    解析：
    “三密为用”是密宗的修习或实证法。依密宗的说法，密宗修行者，通过“三密”即身密、语密和意密感应，即手结印契（特定的手势和坐法）、口诵本尊真言（咒语）、心观尊佛，就能使自己“三业”（身业、语业、意业）清净。

  • 第23题：

    问答题
    请引用《华严经》的教证进行分析，邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见，分别会招致什么样的感受等流果？

    正确答案： 邪淫－－－《华严经》中云：“邪淫之罪„„若生人中，得二种果报：一者妇不贞洁；二者得不随意眷属。”
    妄语－－－《华严经》中说：“妄语之罪„„若生人中，得二种果报：一者多被诽谤；二者为人所诳。”
    离间语－－《华严经》云：“两舌之罪„„若生人中，得二种果报：一者得弊恶眷属；二者得不和眷属。”
    恶语－－－《华严经》云：“恶口之罪„„若生人中，得二种果报：一者常闻恶音；二者所可言说恒有诤讼。”
    绮语－－－《华严经》云：“无义语罪„„若生人中，得二种果报：一者所有言语人不信受；二者有所言说不能明了。”
    贪心－－－《华严经》云：“贪欲之罪„„若生人中，得二种果报：一者多欲；二者无有厌足。”
    害心－－－《华严经》云：“嗔恼之罪„„若生人中，得二种果报：一者常为一切求其长短；二者常为众人之所恼害。”
    邪见－－－《华严经》云：“邪见之罪„„若生人中，得二种果报：一者生邪见家；二者其心谄曲。”
    解析： 暂无解析

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