四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？

题目

四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？

相似考题

1.在"昧经权之妙者，无格致之明"中，"经权"之义为( )A、常规和变化B、义偏于"经"，常法C、经常和权变D、义偏于"权"，变化

2.管仲所说的“国之四维”是指：礼、义、（）、耻。A、孝B、德C、仁D、廉

3.谁开创了镰仓幕府？（）A、源义朝B、源义仲C、源赖朝D、源义经

4.诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？

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  • 第1题：

    （）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。


    正确答案:方苞

  • 第2题：

    四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。


    正确答案:依法不依人；依义不依语；依智不依识

  • 第3题：

    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？


    正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。

  • 第4题：

    听说经有了义及不了义二种，何种是了义，何种是不了义，为甚么佛的经，还有不了义，若不分别清楚，学了不了义的经，岂不白费？


    正确答案:此不必多疑，不问了义与不了义，皆无白费之过。了义是实说，示出究竟实义，不了义是权说，尚有未尽之义。然众生根器不一，求学程度不齐，施法必须有渐有顿，方能契机。以次第论，不了义是初步，了义是终点，求终必有始，以修持论，了义是正行，不了义是助行，必正助双修。

  • 第5题：

    朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。

    • A、《五经正义》
    • B、《三经新义》
    • C、《论语释注》
    • D、《四书集注》

    正确答案:D

  • 第6题：

    唐朝时，各级学校统一的教材叫做（）。

    • A、三经新义
    • B、六经
    • C、四书五经
    • D、五经正义

    正确答案:D

  • 第7题：

    问答题
    曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？

    正确答案： 高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？

    正确答案： 了义者，明示究竟之实义，能令众生依之而证无上正觉，不如此者，即不了义。并不限于何宗。缘各宗所依之经典，各有其归元，归元即真实也。然亦小有分别，从大乘言，则视小乘为不了义；从小乘言则视人天小果为不了义。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？

    正确答案： 众生迷惑如病，佛法如药，病有八万四千，故药亦有八万四千，一药愈一病，此佛法多种之义也。众生修法，只能采契机一种，而专修之。大家所修不同，形似分派，实则归元并无二路。然末法众生，我执法执，特别坚固，因此却大闹意见，同门之内，渐成水火矣。
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  • 第10题：

    单选题
    《三经新义》中的“三经”是指（）
    A

    诗、书、乐

    B

    礼、乐、易

    C

    诗、乐、春秋

    D

    诗、书、礼


    正确答案： A
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  • 第11题：

    单选题
    管仲所说的“国之四维”是指：礼、义、（）、耻。
    A

    孝

    B

    德

    C

    仁

    D

    廉


    正确答案： A
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  • 第12题：

    单选题
    谁开创了镰仓幕府？（）
    A

    源义朝

    B

    源义仲

    C

    源赖朝

    D

    源义经


    正确答案： B
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  • 第13题：

    了义经


    正确答案:说理非常透彻和究竟的经典。

  • 第14题：

    曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？


    正确答案:高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。

  • 第15题：

    “以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    《三经新义》中的“三经”是指（）

    • A、诗、书、乐
    • B、礼、乐、易
    • C、诗、乐、春秋
    • D、诗、书、礼

    正确答案:D

  • 第17题：

    子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。

    • A、行
    • B、利
    • C、义
    • D、责

    正确答案:A

  • 第18题：

    填空题
    四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。

    正确答案： 依法不依人,依义不依语,依智不依识
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为（）
    A

    常规和变化

    B

    义偏于经，常法

    C

    经常和权变

    D

    义偏于权，变化


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    听说经有了义及不了义二种，何种是了义，何种是不了义，为甚么佛的经，还有不了义，若不分别清楚，学了不了义的经，岂不白费？

    正确答案： 此不必多疑，不问了义与不了义，皆无白费之过。了义是实说，示出究竟实义，不了义是权说，尚有未尽之义。然众生根器不一，求学程度不齐，施法必须有渐有顿，方能契机。以次第论，不了义是初步，了义是终点，求终必有始，以修持论，了义是正行，不了义是助行，必正助双修。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？

    正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    （）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。

    正确答案： 方苞
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。
    A

    《五经正义》

    B

    《三经新义》

    C

    《论语释注》

    D

    《四书集注》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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