人死后，是依（）决定往生趣向。A、灵魂B、业力C、上帝

题目

人死后，是依（）决定往生趣向。

  • A、灵魂
  • B、业力
  • C、上帝
相似考题

1.当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

2.不属于基督教教义的是（　　） A.人生而有罪 B.只有信仰上帝，灵魂才能得救 C.要爱人如已 D.犹太人是上帝的特选子民

3.人死后行（）葬，长者葬礼隆重。A、依家庭情况而定B、随意C、火D、土

4.古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，故而法老王等人死后，均制成木乃伊。

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  • 第1题：

    关于生命起源的学说有（）

    • A、上帝造人说
    • B、女娲造人说
    • C、业力感召说
    • D、生物进化说

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    人死后灵魂往何处去？


    正确答案:我国儒经中，多有记载，最显明者，易之‘游魂为变’，魂既曰游，是飘荡于大空之中，无有定所。大空之中，分九类众生，归纳六道，即天人修畜鬼狱也。此魂机缘合时，投入六道之一，再受其生，再受其死。

  • 第3题：

    人死后，灵魂离开肉体，要受的审判有哪几种？


    正确答案: 公、私审判两种。

  • 第4题：

    康德说灵魂、宇宙和上帝是（）的三个理念。

    • A、感性
    • B、经验
    • C、理性
    • D、直观

    正确答案:C

  • 第5题：

    宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是（）

    • A、否定了教皇的绝对权威
    • B、使人获得灵魂得救的自主权
    • C、人文主义思想得到进一步弘扬
    • D、为启蒙运动提供思想基础

    正确答案:A

  • 第6题：

    判断题
    古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，故而法老王等人死后，均制成木乃伊。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    人死后，是依（）决定往生趣向。
    A

    灵魂

    B

    业力

    C

    上帝


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    关于“理性主义”，说法不正确的是（　　）。
    A

    理性高于权威

    B

    人的灵魂是神本身

    C

    上帝是虚无

    D

    神是哲学的禁区


    正确答案： A
    解析：
    A项，理性主义的核心理念就是理性高于权威，说法正确。B项，理性主义充分肯定人的现实的认识能力，认为人自身就是一个小世界，人的灵魂就是神本身，说法正确。C项，“上帝是虚无”属于理性主义的核心理念，说法正确。D项，神不是哲学的禁区，它不只是宗教信仰的对象，也是哲学研究的对象，宗教崇拜和理论思维具有同等的权利，说法不正确，当选。

  • 第9题：

    问答题
    人死后灵魂往何处去？

    正确答案： 我国儒经中，多有记载，最显明者，易之‘游魂为变’，魂既曰游，是飘荡于大空之中，无有定所。大空之中，分九类众生，归纳六道，即天人修畜鬼狱也。此魂机缘合时，投入六道之一，再受其生，再受其死。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    爱因斯坦在《我的世界观》这篇文章中所赞同的观点是    (    )
    A

    不相信有万能上帝，但相信死后灵魂的存在

    B

    相信有万能上帝和死后灵魂的存在

    C

    不相信有万能上帝和死后灵魂的存在

    D

    相信有万能上帝，但不相信死后灵魂的存在


    正确答案： D
    解析：

  • 第11题：

    单选题
    人死后行（）葬，长者葬礼隆重。
    A

    依家庭情况而定

    B

    随意

    C

    火

    D

    土


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    对于约翰·邓斯·司各脱关于上帝的思想，说法不正确的是（　　）。
    A

    上帝的理智和意志都是无限的

    B

    上帝是作为“无限存在”必然存在

    C

    上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰

    D

    上帝的问题既属于神学又属于哲学


    正确答案： B
    解析：
    司各脱认为，上帝的理智和意志都是无限的，上帝的创世活动依据其意志自由地进行。上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰，不能进行理性的证明。上帝不是作为第一动力因、最终目的和最高完满性才存在，而是作为“无限存在”必然存在。D项，上帝的问题属于神学而不属于哲学，说法错误，当选。

  • 第13题：

    “内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。


    正确答案:内心

  • 第14题：

    人死后不知是否仍在灵前，或者是随罪业转生去呢？


    正确答案:死后未入六道以前，有中阴身，此身可被感召而来灵前。或入鬼道以后，亦能召来灵前。除此二者，则不能矣。然此二者，皆有相当寿命，若其寿命尽后，则另有寄托，便不能再来矣。

  • 第15题：

    “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制。上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指（）。

    • A、古希腊先哲
    • B、人文主义者
    • C、宗教改革家
    • D、启蒙思想家

    正确答案:B

  • 第16题：

    康德认为，为了实现道德中的“至善”就必须要假定（）

    • A、世界存在
    • B、灵魂不死
    • C、意志自由
    • D、上帝存在
    • E、人无能力

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）

    • A、灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰
    • B、灵魂得救必须靠个人的行事修为
    • C、灵魂得救是上帝预先的安排
    • D、只有上帝才能赦免罪人

    正确答案:B

  • 第18题：

    问答题
    人死后，灵魂离开肉体，要受的审判有哪几种？

    正确答案： 公、私审判两种。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    在俄语中，“魂灵”这个词的意思有（）。
    A

     人死后的灵魂

    B

     佃户

    C

     农民

    D

     贫民

    E

     农奴


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    “内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。

    正确答案： 内心
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    人死后不知是否仍在灵前，或者是随罪业转生去呢？

    正确答案： 死后未入六道以前，有中阴身，此身可被感召而来灵前。或入鬼道以后，亦能召来灵前。除此二者，则不能矣。然此二者，皆有相当寿命，若其寿命尽后，则另有寄托，便不能再来矣。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    关于生命起源的学说有（）
    A

    上帝造人说

    B

    女娲造人说

    C

    业力感召说

    D

    生物进化说


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    康德认为，为了实现道德中的“至善”就必须要假定（）
    A

    世界存在

    B

    灵魂不死

    C

    意志自由

    D

    上帝存在

    E

    人无能力


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

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