我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？
题目
我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？
相似考题
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第1题：
建立学习型组织时，应该处理好三种关系，这三种关系时指哪三种（）
- A、说与做
- B、规划与运行
- C、奖与惩
- D、领导与被领导
正确答案:A,B,C -
第2题：
守持净戒的违品，有哪十三种烦恼？请一一说明。你相续中有什么烦恼？打算如何断除？守持净戒的违品
正确答案: 有13种烦恼：
1、奸吝。自己的财务不愿意布施给众生。
2、谄。《俱舍论》中说，这种烦恼是心不正直，将自己的过失覆盖藏起来。
3、诳。本来不是自己的功德，却装模作样显出有功德的摸样，在众人面前虚伪诳行。
4、贪。对受用财务十分执著。
5、懈怠。是精进的违品。有的人把休息当做快乐，把宝贵的时光都浪费掉了。
6、贪欲。对与异性淫行的欲乐非常贪著。
7、嗔恨。忿怒为体，是一切烦恼的根本。
8、增上慢。以自己不具有的功德为傲。
9、种姓骄。
10、相貌骄。
11、广闻骄。
12、韶华骄。
13、权势骄。
应了之烦恼的过患，认识其本来面目。还要经常祈祷三世诸佛、传承上师，使他们的加持融入自心。 -
第3题：
听闻佛法时应具哪六种想？
正确答案: （１）于自安住如病想者
（２）于法师住如医想者
（３）于教诫起药品想者
（４）于殷重修发起疗病想
（５）于如来所住善士想
（６）于正法理起久住想 -
第4题：
危害辨识与风险评价时应考虑哪六种因素？
正确答案: 1.人的因素；
2.机械设备、设施、工用具的因素；
3.法律法规或技术文件、管理文件的因素；
4.作业环境的因素；
5.作业材料、介质的因素；
6.管理因素。 -
第5题：
我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？请以你自身为例进行解释。
正确答案: 1）善业自信：为了利益众生，对行持善法充满自信。
2）断惑自信：也叫灭惑自信，为了利益众生，对灭除自他一切烦恼充满自信。
3）能力自信：行持善法和断除烦恼时，自己有强大的心力，坚信必定会断尽烦恼、圆满行善。
这三种自信，本体上没有区别，只是反体不同而已。 -
第6题：
ZXA10 C200支持哪三种管理方式？详细说明？
正确答案: A.超级终端方式
使用串口线，不考虑设备的带内/带外地址，直接登录设备
B.TeLNeT方式
当计算机可以PiNg通设备带内/带外地址时，可以使用TeLNeT方式登录设备
C.统一网管方式
当设定了设备的带内/带外地址后，可以使用NeTNUMeNN31网管软件，通过带内网管/带外网管方式登录设备 -
第7题：
问答题六种力量模型包括哪六种力量？正确答案： 按照波特的观点，一个行业中的竞争，远不止在原有竞争对手中进行，而是存在着六种基本的竞争力量，即潜在竞争对手、现有企业之间的况争、替代品的威胁、供方的讨价还价能力、买方的讨价还价能力以及其他利益相关者。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？请以你自身为例进行解释。正确答案： 1）善业自信：为了利益众生，对行持善法充满自信。
2）断惑自信：也叫灭惑自信，为了利益众生，对灭除自他一切烦恼充满自信。
3）能力自信：行持善法和断除烦恼时，自己有强大的心力，坚信必定会断尽烦恼、圆满行善。
这三种自信，本体上没有区别，只是反体不同而已。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）A修禅应该远离镜台
B修禅应该心不染尘
C修禅应远离菩提树
D修禅应该诵读佛经
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题听闻佛法时应具哪六种想？正确答案： （１）于自安住如病想者
（２）于法师住如医想者
（３）于教诫起药品想者
（４）于殷重修发起疗病想
（５）于如来所住善士想
（６）于正法理起久住想解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题对于宗教我们应该持何种态度？正确答案： 坚持宗教改革
认真贯彻党和国家的宗教政策解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？正确答案： 三种过失：耳不专注、心不专注、杂有烦恼（妄念杂话、心不在焉）。六种垢染：傲慢、不起信心、没有希求心、外散、内收、厌倦。五种不持：持文不持义、持义不持文、上下错谬而持、颠倒而持、不能领会而持。解析： 暂无解析 -
第13题：
《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）
- A、修禅应该远离镜台
- B、修禅应该心不染尘
- C、修禅应远离菩提树
- D、修禅应该诵读佛经
正确答案:B -
第14题：
行持善法时，需要具足哪四大助缘？
正确答案: 噶当派的大德在修心时，一定要具足四种条件：
1）有强烈的意乐。没有意乐的话，想往生或者利益众生，什么事情都搞不成。
2）发殊胜的愿。在上师、诸佛菩萨面前，发愿生生世世利益无边的众生。
3）誓言要坚定。不能今天发一个愿，明天就放弃了，大家现在已发了菩提心，以后在实际行动中，尽管每个人的能力有限，但所发的誓言不能忘。
4）经常祈祷诸佛菩萨。依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。 -
第15题：
试简述进行环境因素识别时要考虑的三种时态、三种状态和六种类型是什么？
正确答案: 三种时态：过去、现在、将来；
三种状态：正常、异常、紧急；
六种类型：大气排放、水体排放、噪音污染、废物管理、原材料与自然资源的使用、其他问题和社区问题 -
第16题：
1985年教育体制改革以前曾实行的六种领导体制可以归结为哪三种类型？
正确答案:第一，委员会制：强调集体领导，强调发扬民主。校务委员会制属于这一类。
第二，一长制：强调发挥行政作用，强调责任制。1953年至1957年实行的校长责任制，1963年至“文革”前实行的校长负责制，属于这一类。
第三，党委领导制：强调党组织对学校的具体领导。1957年反右以后和1978年全国教育工作会议以后实行的领导体制，属于这一类。 -
第17题：
文学概念有哪三种含义？我们解决的办法是什么？
正确答案:该题是个重点题，重在考察学生综合把握和梳理丰富多样的文学概念以及我们当前对文学概念的理解。把历史上的文学概念梳理为三种，广义、狭义与折中义，即文化的、审美的惯例的文学观念。要集中梳理和说明它们各自的特征和合理的成分，要指明文学概念的多义对我们把握文学概念带来困难，我们有可能寻求如下一种解决办法，即承认狭义文学的审美文学观念为中心地位，在此中心地带汲取广义和折中义文学观念的某些合理成分。 -
第18题：
收费员上班时不准佩戴哪六种饰物？
正确答案: 上班不准佩戴耳环、手镯、项链、戒指、墨镜、变色眼镜等。 -
第19题：
多选题WINDOWS7支持哪三种文件系统（）。AFAT
BFAT32
CNTFS
DOS2
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题行持善法时，需要具足哪四大助缘？正确答案： 噶当派的大德在修心时，一定要具足四种条件：
1）有强烈的意乐。没有意乐的话，想往生或者利益众生，什么事情都搞不成。
2）发殊胜的愿。在上师、诸佛菩萨面前，发愿生生世世利益无边的众生。
3）誓言要坚定。不能今天发一个愿，明天就放弃了，大家现在已发了菩提心，以后在实际行动中，尽管每个人的能力有限，但所发的誓言不能忘。
4）经常祈祷诸佛菩萨。依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题我们需要忏悔的罪业是由哪六种途径产生的？正确答案： 1）时间：有漫长和短暂两种，“漫长”是指从无始以来到现在的罪业，“短暂”是指昨天造的、今天造的、刚才造的，这种罪业的时间比较短暂。
2）因：依靠贪心、嗔心、痴心、傲慢等三毒或五毒烦恼为因而造。
3）门：指三门，即依靠身体、语言、心而造。
4）加行：指行为，比如自己亲自造，或令他人造。
5）对境：依靠上师、父母等严厉对境而造，或依靠六道众生等一般对境而造。
6）形相：包括自性罪的形相、佛制罪的形相。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题1985年教育体制改革以前曾实行的六种领导体制可以归结为哪三种类型？正确答案： 第一，委员会制：强调集体领导，强调发扬民主。校务委员会制属于这一类。
第二，一长制：强调发挥行政作用，强调责任制。1953年至1957年实行的校长责任制，1963年至“文革”前实行的校长负责制，属于这一类。
第三，党委领导制：强调党组织对学校的具体领导。1957年反右以后和1978年全国教育工作会议以后实行的领导体制，属于这一类。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题ZXA10 C200支持哪三种管理方式？详细说明？正确答案： A.超级终端方式
使用串口线，不考虑设备的带内/带外地址，直接登录设备
B.TeLNeT方式
当计算机可以PiNg通设备带内/带外地址时，可以使用TeLNeT方式登录设备
C.统一网管方式
当设定了设备的带内/带外地址后，可以使用NeTNUMeNN31网管软件，通过带内网管/带外网管方式登录设备解析： 暂无解析