供养的时候，印度的无著菩萨认为必须具备哪六种条件？你能做到几条？
题目
供养的时候，印度的无著菩萨认为必须具备哪六种条件？你能做到几条？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
第一、想到三宝具有无上的功德；第二、三宝可以成办无边利益；第三、在众生界中，诸佛菩萨是至高无上的；第四、三宝犹如昙花一样很难出现于世，非常难得；第五、三千大千世界中，唯以三宝作为供养对境；第六、世出世间一切功德的来源就是三宝。
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第1题：
受戒时必须具备哪三条才能得到菩萨戒？
正确答案: 对大乘佛法有信心、对众生有悲心、自己愿意受菩萨戒。 -
第2题：
在得戒的方式上，龙猛菩萨和无著菩萨的观点具体有什么不同？
正确答案: 按无著菩萨的传承，前一偈先诵三遍，受持愿菩提心；再诵第二偈三遍，受持行菩提心，即将愿行菩提心分别受持。
按龙树菩萨的传承，两偈是一起念的，念第一遍时发愿菩提心，第二遍时受行菩提心，第三遍为坚固愿行菩提心，将愿行菩提心同时受持。 -
第3题：
皈依以后，什么能做、什么不能做？你平时做到了几条？
正确答案: 不应做的三条：皈依佛陀后，不能皈依其他天神、外道、邪师。皈依正法后，不能故意损害众生。皈依僧众后，不能与外道徒交往。
应做的三条：皈依佛后，要恭敬佛陀；皈依法后，要认真行持佛陀的妙法，对教法与证法乃至一言一字都要恭敬；皈依僧后，对所有的圣者、僧众要恭敬，哪怕僧衣上的黄色碎片也要恭敬顶戴。 -
第4题：
你认为学校管理的内行应具备哪些条件？
正确答案: 1、具有高度的政治思想素质
（1）掌握政治理论，并能自觉地运用这些理论来指导自己的工作实践，树立科学的人生观和世界观，全面贯彻党的教育方针政策，树立全心全意为人民服务的思想，立志献身于人民的教育事业。
（2）明确我国现行的各种法律法规，尤其要掌握有关的教育教学法规，依法治校、依法治教，使教育走上法制化的轨道。
（3）勤政廉政，一心为公，以身作则。依靠自己的影响力，充分发挥学校组织效能，实现学校教育管理目标。
2、具备较好的业务技能素质
（1）有较高的教育教学水平。校长首先应是教学能手，懂得教育教学的规律，熟悉各方面的教学工作，深入课堂教学第一线，掌握教学的第一手材料，创造良好的教学竞争气氛，让教师在实践中和竞争中增长才干。
（2）科学管理学校的能力。校长的地位决定了校长必须具有很强的管理能力。校长处事要有战略头脑，深思熟虑，在决策时要有科学远见，统观全局，协调好整体利益和局部利益，事事讲原则、讲风格，体现校长的领导风范。
（3）具备社交攻关能力。随着政治体制和经济体制改革的深入，学校与社会各方面的关系越来越密切，要求校长要具备良好的功关能力，在系统内部、直线关系上要处理好与上级教育行政部门的领导之间关系，从思想上、感情上、工作上加强沟通。在横向关系上，要认真自觉协调处理好与各级党委、政府及其职能部门的关系。
3、具备深厚的文化素质
（1）科学管理学校的知识。必须具备全面系统的管理学校的知识和教育教学的水平，有驾驽全局的能力；善于吸取领导班子及教职员工意见，善于借鉴别人的成功经验和吸取失败的教训；能充分调动领导班子及教职员工的积极性，大胆探索，敢为天下先。
（2）全面、系统的文化知识。做一个博学多才的校长，才能在师生中树起很高的威信，发挥自己的影响力。
（3）有继续学习的能力和水平。使自己能永远站在教育改革的前列。
（4）有很好的语言和书面表达能力。校长的口头表达能力很重要，它往往能使自己工作得心应手。另外，还要具备很好的书面表达能力，让自己能从理论上系统地总结工作中的经验和教训，以便交流学习。
4、具备良好的心理品质。首先，要有健康的情绪。学校工作千头万绪，校长可算得上是个日理万机的大忙人，无时无刻会受到成功喜悦和挫折的困扰，校长一定要保持平衡的心理状态，做到喜怒有常、喜怒有度。其次，要有坚强的意志。学校工作的复杂性和繁重性，决定了校长工作在时间上的连续性，空间上的广泛性，方法上的随机性，要挑起学校这副复杂而又繁重的担子，校长必须有坚强的意志。只有这样才能在战胜挫折、克服困难中，不断积累才华，增长才干。再次，要有宽阔的胸怀。校长要有全局意识，有宽阔的胸怀。 -
第5题：
建造结实坚固能抗震的房屋，必须把好哪五道关？必须严格做到哪四个注意？
正确答案:五道关是：地基选择审核监理关、抗震设防要求审查关、建筑设计审核监理关、施工审核监理关、竣工验收评审关。
四个注意是：一是不要在活断层上及附近建房，当不能避开时，必须进行特别处理、设计和施工；二是不要在河道、河滩、山脚边坡等软弱地基上盖房，不得已时，要对地基和建筑物作特别处理；三是不要在重要交通要道上建骑楼；四是要注意柱子的构造和建设。 -
第6题：
如果毁犯了菩萨戒，还净的方法是什么？无著菩萨和龙猛菩萨各自的观点有什么差别？你如果犯了，会用什么方法还净？
正确答案: 无著菩萨的观点：按照毁犯的程度不同，还净有上、中、下三等之别：上等的罪业相当大，如舍弃愿菩提心、行菩提心，或者犯了很多戒条，这叫做大缚，具有这种大罪业的人需要重新受戒；中等的犯根本戒，要在三个具菩萨戒的人面前忏悔；下等的犯戒，虽没有完全犯但有相当程度的失毁，只要在一人面前忏悔就可以了。
龙猛菩萨的观点：上、中、下三种根基的忏悔方法不同：上根者自己安住端坐，心入空性等持，以能忏所忏皆不存在的方式忏悔，即安住于本性而忏悔。中根者应在虚空藏菩萨面前忏悔，即观想虚空藏菩萨在面前的虚空中，对他进行祈祷、供养、忏悔，之后在自己的梦境中，虚空藏菩萨将以人等形象指示罪业已得清净。下根者是依靠四对治力来进行忏悔。
无著菩萨要求一定要在人的面前忏悔还净，龙猛菩萨认为只要以佛像等三宝所依为对境即可忏悔。 -
第7题：
你认为一个好的集体应该具备哪些条件？
正确答案: 并非任何群体都是集体，只有具有高度团结、高水平的整合能力、有集体主义倾向并且有高度组织能力的群体才能称为集体。有效的集体如同一支成功的足球队，全体队员要各就其位，各司其职，同时更要密切配合，才能发挥出整体效能。我认为一个好的集体应该具备以下几点条件：
第一，集体成员有共同的目标。即作为集体成员有一致的目的，并且全体团队成员都认同组织目标，具有强烈的使命感，同时能将长远的目标转化为短期的业绩目标。比如航天集体就需要一个长期的研究，确定总的目标，然后分时间进行目标细化，从任务开始直至最终目标的实现，需要一系列具体的行动方案，只有按照计划一步步进行才能更加靠近目标。队员明确自己在集体中的角色和任务，分工明确，密切配合。
第二，集体成员要能相互真诚沟通，保证团队的协作。大家有好的建议可以提出来共同探讨，然后有分歧也能真诚交流，最后圆满化解矛盾。团队只有精诚合作，才能共同完成集体的任务，达到“一加一大于二”的效果。
第三，集体成员之间要有互补的技能。即作为集体，成员的每一项技能都是为完成集体目标而所需的技能，每个人在团队中都能准确找到自己的位置，并且发挥自身优势。金无足赤，人无完人，团队合作的核心就在于优势互补，任何人都不可能做到面面俱到，有效的团队合作能够让每个成员扬长避短，最终实现团队效益的最大化。 -
第8题：
问答题如果毁犯了菩萨戒，还净的方法是什么？无著菩萨和龙猛菩萨各自的观点有什么差别？你如果犯了，会用什么方法还净？正确答案： 无著菩萨的观点：按照毁犯的程度不同，还净有上、中、下三等之别：上等的罪业相当大，如舍弃愿菩提心、行菩提心，或者犯了很多戒条，这叫做大缚，具有这种大罪业的人需要重新受戒；中等的犯根本戒，要在三个具菩萨戒的人面前忏悔；下等的犯戒，虽没有完全犯但有相当程度的失毁，只要在一人面前忏悔就可以了。
龙猛菩萨的观点：上、中、下三种根基的忏悔方法不同：上根者自己安住端坐，心入空性等持，以能忏所忏皆不存在的方式忏悔，即安住于本性而忏悔。中根者应在虚空藏菩萨面前忏悔，即观想虚空藏菩萨在面前的虚空中，对他进行祈祷、供养、忏悔，之后在自己的梦境中，虚空藏菩萨将以人等形象指示罪业已得清净。下根者是依靠四对治力来进行忏悔。
无著菩萨要求一定要在人的面前忏悔还净，龙猛菩萨认为只要以佛像等三宝所依为对境即可忏悔。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题受戒时必须具备哪三条才能得到菩萨戒？正确答案： 对大乘佛法有信心、对众生有悲心、自己愿意受菩萨戒。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题按照印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的供品有六种，它们是哪六种？正确答案： 鲜花、涂香、圣水、薰香、果品、佛灯。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如果有一瓶价值昂贵的香水，你打算喷在自己身上，还是供养佛菩萨？为什么？正确答案： 供养佛菩萨。以此可以积聚菩提资粮，而若喷在自己终将坏灭的有漏不净肉身上，非但没有功德和利益，反而增加自己对肉身的贪执而紧紧束缚于生死轮回！解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题清净的供养必须要具备哪六个条件？你能做到几个？正确答案： 第一、为了获得佛果而供养；第二、为利益有情而作供养；第三、供品应该洁净庄严；第四、三轮清净；第五、无有违品的垢染；第六、将供养功德回向给一切众生和无上的大菩提。解析： 暂无解析 -
第13题：
犯了菩萨根本戒以后，是否像违犯小乘别解脱戒那样不能恢复？对此，龙猛菩萨和无著菩萨各有什么观点？
正确答案: 菩萨戒与别解脱戒不相同，如果犯了根本戒的话，可以重新受持。不过，重新受持的方式，龙猛菩萨与无著菩萨的观点各不相同：按照无著菩萨的观点，犯了菩萨根本戒之后，可以重新受三次，三次过后不能再受，就像别解脱的某些戒律一样；按照龙猛菩萨的观点，违犯菩萨根本堕罪后，可以屡次受持。 -
第14题：
供养以后千万不能忘记什么？你平时做到了吗？
正确答案: 不要忘了发愿回向。 -
第15题：
如果有一瓶价值昂贵的香水，你打算喷在自己身上，还是供养佛菩萨？为什么？
正确答案: 供养佛菩萨。以此可以积聚菩提资粮，而若喷在自己终将坏灭的有漏不净肉身上，非但没有功德和利益，反而增加自己对肉身的贪执而紧紧束缚于生死轮回！ -
第16题：
你认为你现在具备了哪些做老师的条件？
正确答案: 教师专业化势必对美术教师提出更高的要求。在学科专业知识、文化素养、教育研究与教学能力等诸多方面，一位合格的美术教师均须具备相应的素质，并且使得多方面素质综合一体而升华为专业智慧。
我认为我具备的作为一名美术教师的条件有如下几方面：
其一，良好的思想政治和道德修养。在求学和实习的过程中，我树立了正确的世界观、人生观和价值观，热爱祖国拥护社会主义，并且具有良好的公民道德，具备了一名教师应该具有的道德品质。
其二，所教学科的学科专业知识与艺术修养。能胜任教育教学的教师首先应具备所教学科专业知识，即“教什么”的知识。通过十几年的美术专业学习，我夯实了专业基础，并且获过多次业内大奖，具有一定的专业素养。
其三，教育研究与教学能力。能胜任美术教育教学的教师应具备的专业知识还包括“怎么教”“为什么教”的知识，即条件性知识。其中主要是美术教育教学中所运用的教育学、心理学、美术教育原理及儿童美术心理学等，为美术学科知识提供支撑；另外还包括实践性知识，即实际的课程设计及教学策略的制定能力。教师在实际教学过程中所具备的课程情景知识及课堂教学知识，在长期的教育实践中予以总结、升华，逐渐成为教育教学经验的积累。从基础文化知识、学科知识与教育专业知识三方面来看，美术教师所掌握的学科知识较为精深，通识性的基础知识不够广博，教育类知识相对较为欠缺。我上的是师范类学校，尤其注意弥补自己在教育方法上、在其他各学科上的基础知识，在教育心理学、教学方法论方面也进行了钻研，不仅注重学生专题研究能力的培养，还知晓如何提升学生创造力的方法。
其四，我具备良好的心理素质。首先，我热爱每一个学生，热爱教育事业，有强烈的责任心；其次，我有积极乐观的情绪状态；第三，又有坚强的意志；最后，我能正确地认识自我，调控自我，完善自我，以更好的状态去服务学生。
综上所述，我认为我具备将宽厚的基础知识、扎实的美术专业知识与美术教学能力相统一的能力，具有合理的教学架构，从人格的、学科的、教育的三方面专业素养来看，我都能胜任好一位美术教师。 -
第17题：
按照印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的供品有六种，它们是哪六种？
正确答案:鲜花、涂香、圣水、薰香、果品、佛灯。 -
第18题：
清净的供养必须要具备哪六个条件？你能做到几个？
正确答案: 第一、为了获得佛果而供养；第二、为利益有情而作供养；第三、供品应该洁净庄严；第四、三轮清净；第五、无有违品的垢染；第六、将供养功德回向给一切众生和无上的大菩提。 -
第19题：
问答题在得戒的方式上，龙猛菩萨和无著菩萨的观点具体有什么不同？正确答案： 按无著菩萨的传承，前一偈先诵三遍，受持愿菩提心；再诵第二偈三遍，受持行菩提心，即将愿行菩提心分别受持。
按龙树菩萨的传承，两偈是一起念的，念第一遍时发愿菩提心，第二遍时受行菩提心，第三遍为坚固愿行菩提心，将愿行菩提心同时受持。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题指出项目部对试运行前检查、确认的五方面条件中，有哪几条完全符合单机试运行前必须具备的条件，哪几条不完全具备？不完全符合条件的几条，应补做哪些工作？正确答案：解析： -
第21题：
问答题犯了菩萨根本戒以后，是否像违犯小乘别解脱戒那样不能恢复？对此，龙猛菩萨和无著菩萨各有什么观点？正确答案： 菩萨戒与别解脱戒不相同，如果犯了根本戒的话，可以重新受持。不过，重新受持的方式，龙猛菩萨与无著菩萨的观点各不相同：按照无著菩萨的观点，犯了菩萨根本戒之后，可以重新受三次，三次过后不能再受，就像别解脱的某些戒律一样；按照龙猛菩萨的观点，违犯菩萨根本堕罪后，可以屡次受持。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题供养的时候，印度的无著菩萨认为必须具备哪六种条件？你能做到几条？正确答案： 第一、想到三宝具有无上的功德；第二、三宝可以成办无边利益；第三、在众生界中，诸佛菩萨是至高无上的；第四、三宝犹如昙花一样很难出现于世，非常难得；第五、三千大千世界中，唯以三宝作为供养对境；第六、世出世间一切功德的来源就是三宝。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题供养以后千万不能忘记什么？你平时做到了吗？正确答案： 不要忘了发愿回向。解析： 暂无解析