二持
题目
二持
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第1题：
什么叫上下错谬而持？什么叫颠倒而持？二者的区别在哪里？你认为怎样才能杜绝这两种过患？
正确答案: 上下错谬而持：对佛教的教义不通达，对佛法的层次不是很了解，总认为先尝试最高境界是最殊胜的，从而把修行的次序上下颠倒，妄图一步登天，这就是上下错谬而持。
颠倒而持：佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、把佛法错解而颠倒受持。譬如，禅宗和中观都讲万法皆空，他误以为空性是什么也没有，就开始毁谤因果，排斥祈祷三宝，什么善法都不做，最后邪分别念滋生蔓延，自相续因此而毁坏，甚至由此而成为佛法的败类。
二者的区别简单地说就是：前者是上下错乱，后者是误解意义。
杜绝“上下错谬而持”，就得按照佛的层次次第，除了特殊利根者以外，都必须如此；而要避免“上下颠倒而持”，就要通达佛法，在讲经说法的时候，要对照高僧大德的注释，看自己会不会讲错了。 -
第2题：
什么叫持文不持义？什么叫持义不持文？哪些情况属于持文不持义？哪些情况属于持义不持文？你是否有这些过患？
正确答案: 过于耽著文字、对字句太重视，而放弃甚深的意义，就叫持文不持义。
有些人只重意义而不重词句，认为文字结构只是泛泛空谈、没有加持，一切境界是通过意义证悟的，进而轻视词句、偏重甚深的意义，这就叫持义不持文。
追求华丽的词藻、隽永的文句，平时看一个文章或读一部经论，首先看里面的文笔好不好，文字搭配得如何。假如文笔不妙、用词不恰当，就把法本扔到一旁，理都懒得理。这样的毛病，喜好诗学和词藻学的文人容易犯，爱钻研因明的人也容易犯。包括现在有些佛教徒，天天念《金刚经》等经典、持阿弥陀佛等佛号，很注重念了多少遍，虽然这也有功德，但若意义一点都不懂，一说到理解意义，就搪塞道：“我是凡夫人，这种境界太远了。”这往往会陷入“持文不持义”的状态。
有些道场，对闻思不太强调，对背诵经论也不太赞叹。还有禅宗道场，成天把“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”挂在嘴上，认为不立文字就是最高境界，这些都有可能会落入“持义不持文”。
观察自己，虽然非常重视意义，但平时也有耽著优美文句的习气。 -
第3题：
桩端持力层为软弱土的一、二级建筑桩基以及桩端持力层为粘土，粉土或存在软卧层的一级建筑桩基，应验算（），并宜考虑上部结构与基础的共同作用。
正确答案:沉降 -
第4题：
“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰（）。”
正确答案:不敢为天下先 -
第5题：
持《（）》的一级盲、二级盲视力残疾人均可免费乘坐地铁。
正确答案:中华人民共和国残疾人证 -
第6题：
关于持物钳的使用，下列哪项正确（）
- A、干式无菌持物钳如污染应随时更换
- B、浸泡用的2％戊二醛每周更换2次
- C、浸钳用的消毒液每两周更换1次
- D、干式无菌持物筒每_h更换1次
- E、湿式无菌持物钳筒每4h更换1次
正确答案:A -
第7题：
持用铁路乘车证的职工允许乘坐动车组二等车，但须办理签证后乘车。
正确答案:正确 -
第8题：
持币人如果对收缴伪造、变造人民币的真伪有异议，可持“假币收缴凭证”在（）个工作日内向中国人民银行要求鉴定。
- A、一
- B、二
- C、三
- D、四
正确答案:C -
第9题：
问答题什么叫持文不持义？什么叫持义不持文？哪些情况属于持文不持义？哪些情况属于持义不持文？你是否有这些过患？正确答案： 过于耽著文字、对字句太重视，而放弃甚深的意义，就叫持文不持义。
有些人只重意义而不重词句，认为文字结构只是泛泛空谈、没有加持，一切境界是通过意义证悟的，进而轻视词句、偏重甚深的意义，这就叫持义不持文。
追求华丽的词藻、隽永的文句，平时看一个文章或读一部经论，首先看里面的文笔好不好，文字搭配得如何。假如文笔不妙、用词不恰当，就把法本扔到一旁，理都懒得理。这样的毛病，喜好诗学和词藻学的文人容易犯，爱钻研因明的人也容易犯。包括现在有些佛教徒，天天念《金刚经》等经典、持阿弥陀佛等佛号，很注重念了多少遍，虽然这也有功德，但若意义一点都不懂，一说到理解意义，就搪塞道：“我是凡夫人，这种境界太远了。”这往往会陷入“持文不持义”的状态。
有些道场，对闻思不太强调，对背诵经论也不太赞叹。还有禅宗道场，成天把“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”挂在嘴上，认为不立文字就是最高境界，这些都有可能会落入“持义不持文”。
观察自己，虽然非常重视意义，但平时也有耽著优美文句的习气。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题根据《建筑桩基技术规范》（JGJ94-94），下列哪一种建筑桩基应验算沉降？（）A桩端持力层为砂层的一级建筑桩基
B桩端持力层为软弱土的二级建筑桩基
C桩端持力层为粘性土的二级建筑桩基
D桩端持力层为粉土的二级建筑桩基
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题涨练门昏劫跳部幼．某企业甲产品顺序通过第一、二道工序加工制成狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。原材料在每道工序开始时一次投入柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，原材料消耗定额1000公斤柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，其中柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，第一道工序的原材料消耗定额为700公斤柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，第二道工序原材料消耗定额为300公斤狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。第一道工序的定额工时为6小时距春毅尚阅孤留持循辩；第二道工序的定额工时为4小时狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。每个工序结存在产品在本工序加工程度均为50狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。本月该产品结存在产品300件柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，其中第一道工序结存200件柿鞠卷做掩微享避孤留持循辩，第二道工序结存100件狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。要求英谷若顷鸭兼拳奖救孤留持循辩：勒兆填铺（1雄旧薯泳块母化冒）计算各工序的投料程度和月末在产品约当产量狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。勒兆填铺（2雄旧薯泳块母化冒）分工序计算月末在产品的完工程度和约当产量狸泪指谱专题悟待孤留持循辩。正确答案：解析： -
第12题：
问答题什么叫上下错谬而持？什么叫颠倒而持？二者的区别在哪里？你认为怎样才能杜绝这两种过患？正确答案： 上下错谬而持：对佛教的教义不通达，对佛法的层次不是很了解，总认为先尝试最高境界是最殊胜的，从而把修行的次序上下颠倒，妄图一步登天，这就是上下错谬而持。
颠倒而持：佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、把佛法错解而颠倒受持。譬如，禅宗和中观都讲万法皆空，他误以为空性是什么也没有，就开始毁谤因果，排斥祈祷三宝，什么善法都不做，最后邪分别念滋生蔓延，自相续因此而毁坏，甚至由此而成为佛法的败类。
二者的区别简单地说就是：前者是上下错乱，后者是误解意义。
杜绝“上下错谬而持”，就得按照佛的层次次第，除了特殊利根者以外，都必须如此；而要避免“上下颠倒而持”，就要通达佛法，在讲经说法的时候，要对照高僧大德的注释，看自己会不会讲错了。解析： 暂无解析 -
第13题：
宋代，“二府”并称，对持文武二柄，分掌民政与军政，有助于分割相权，但也影响政府决策一致性。“二府”指的是（）。
- A、枢密院
- B、中书
- C、尚书
- D、门下
正确答案:A,B -
第14题：
爆破时，“三人连锁”的持牌情况（）。
- A、放炮员持放炮牌
- B、瓦检员持命令牌
- C、班长持警戒牌
- D、放炮员持警戒牌
- E、瓦检员持放炮牌
正确答案:A,B,C -
第15题：
由于含水量较少的发酵面坯中面筋网络紧密，抑制了二氧化碳气体的产生，所以它（）
- A、持气性好、产气性也好
- B、持气性好，产气性差
- C、持气性差，产气性也差
- D、持气性差，产气性好
正确答案:B -
第16题：
离休干部持《（）》、盲人持《（）》、革命伤残军人持《（）》，革命伤残警察持《（）》可免费乘坐地铁。
正确答案:南京市离休干部乘车证；中华人民共和国残疾人证；中华人民共和国残疾军人证；中华人民共和国伤残人民警察证 -
第17题：
根据《建筑桩基技术规范》（JGJ94-94），下列哪一种建筑桩基应验算沉降？（）
- A、桩端持力层为砂层的一级建筑桩基
- B、桩端持力层为软弱土的二级建筑桩基
- C、桩端持力层为粘性土的二级建筑桩基
- D、桩端持力层为粉土的二级建筑桩基
正确答案:B -
第18题：
外出打工持《婚育证明》的有效时限是（）
- A、二年；
- B、三年；
- C、一年；
- D、四年。
正确答案:B -
第19题：
老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。
正确答案:错误 -
第20题：
名词解释题二持正确答案： 止持和作持。止持是持此戒以止恶，亦即诸恶莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即众善奉行之意。此止持与作持二门，可以摄尽一切的戒律。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题持《（）》的一级盲、二级盲视力残疾人均可免费乘坐地铁。正确答案： 中华人民共和国残疾人证解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题离休干部持《（）》、盲人持《（）》、革命伤残军人持《（）》，革命伤残警察持《（）》可免费乘坐地铁。正确答案： 南京市离休干部乘车证,中华人民共和国残疾人证,中华人民共和国残疾军人证,中华人民共和国伤残人民警察证解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题关于持物钳的使用，下列哪项正确（）A干式无菌持物钳如污染应随时更换
B浸泡用的2％戊二醛每周更换2次
C浸钳用的消毒液每两周更换1次
D干式无菌持物筒每_h更换1次
E湿式无菌持物钳筒每4h更换1次
正确答案： E解析： 暂无解析