人非人

题目

人非人

相似考题

1.现代社会人的异化主要表现为( )。①人际关系的非人化——群生的失落②人心价值的非人化——道生的失落③人的存在的非人化——大生的失落④人的幸福的非人化——乐生的失落⑤人的主体的非人化——人生的失落A.②③④B.①②④C.①②③④D.①②③④⑤

2.按照经营险种划分，保险经纪人分为（ ）A．人寿保险经纪人、健康保险经纪人和非人寿保险经纪人B．人寿保险经纪人、非人寿险经纪人和再保险经纪人C．人寿保险经纪人、财产保险经纪人和再保险经纪人D．人身保险经纪人、财产保险经纪人和再保险经纪人

3.缺德的人称为什么（）？A.小人B.禽兽C.不是人D.非人

4.孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心

参考答案和解析
正确答案: 1.紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。
2.天龙八部众的总称。
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  • 第1题：

    一个人的总财富是人力财富与非人力财富之和。其中非人力财富包括()。

    A.不动产
    B.挣钱的能力
    C.资本品
    D.股票
    E.债券

    答案：A,C,D,E
    解析：
    一个人的总财富是人力财富和非人力财富的总和。非人力财富指有形财富，包括货币持有量、债券、股票、资本品、不动产、耐用消费品等；人力财富指个人挣钱的谋生能力，又称无形财富。

  • 第2题：

    翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）


    正确答案: 没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

  • 第3题：

    缺德的人称为什么（）？

    • A、小人
    • B、禽兽
    • C、不是人
    • D、非人

    正确答案:B

  • 第4题：

    “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是（）

    • A、“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”
    • B、“人皆可以为尧舜”
    • C、“涂之人可以为禹”
    • D、“其言必信，其行必果，已诺必诚”

    正确答案:B

  • 第5题：

    直立人是人类学家根据对（）的化石研究确定的一个化石人类物种。

    • A、东非人
    • B、北京人
    • C、爪哇人
    • D、蓝田人

    正确答案:B,C

  • 第6题：

    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。

    • A、性恶论
    • B、有善有恶论
    • C、非善非恶论
    • D、“性善论”

    正确答案:D

  • 第7题：

    单选题
    缺德的人称为什么（）？
    A

    小人

    B

    禽兽

    C

    不是人

    D

    非人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    Z理论认为，人既非绝对好与绝对坏；人有人性的—面、又有非人性的一面。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    彼乃以我为非人也。“非人”在句中是什么意思？

    正确答案： 非人：不是同类人。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。
    A

    性恶论

    B

    有善有恶论

    C

    非善非恶论

    D

    “性善论”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    康德曾说过“人唯有凭借教育才能成为人，人绝非人所创造的教育以外的产物”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    一个人的总财富是人力财富与非人力财富之和。其中非人力财富包括（  ）。
    A

    不动产

    B

    挣钱的能力

    C

    资本品

    D

    股票

    E

    债券


    正确答案： C,E
    解析：

  • 第13题：

    简述人变为“非人”的真实含义。
    （1）是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。（类的特性：
    ①自觉，指人具有自我意识，这种自我意识在人的生命活动中表现为“目的”和“反思”两种基本形态；
    ②自由，既指人的生命活动具有超越本能需要的间接性，又指人的生命活动能够按照任何物种的尺度和需要来生产。）
    （2）是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。（近代社会人的本质是人的情感与直觉。
    （3）荒诞之所以与自由结合为一起，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由。
    略

  • 第14题：

    彼乃以我为非人也。“非人”在句中是什么意思？


    正确答案: 非人：不是同类人。

  • 第15题：

    翻译：今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。


    正确答案: 现在好善憎恶，喜欢荣誉憎恶羞辱；没有人能够自己生，这是上天给他们在别人的东西。

  • 第16题：

    Z理论认为，人既非绝对好与绝对坏；人有人性的—面、又有非人性的一面。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    康德曾说过“人唯有凭借教育才能成为人，人绝非人所创造的教育以外的产物”。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是（）说的。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、墨子

    正确答案:B

  • 第19题：

    名词解释题
    人非人

    正确答案： 1.紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。
    2.天龙八部众的总称。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述人变为“非人”的真实含义。

    正确答案： （1）是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。（类的特性：
    ①自觉，指人具有自我意识，这种自我意识在人的生命活动中表现为“目的”和“反思”两种基本形态；
    ②自由，既指人的生命活动具有超越本能需要的间接性，又指人的生命活动能够按照任何物种的尺度和需要来生产。）
    （2）是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。（近代社会人的本质是人的情感与直觉。
    （3）荒诞之所以与自由结合为一起，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述人变成“非人”的含义。

    正确答案： ①是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特征；
    ②是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础；
    ③荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而非现实的人生的自由。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是（）说的。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    墨子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    翻译：今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。

    正确答案： 现在好善憎恶，喜欢荣誉憎恶羞辱；没有人能够自己生，这是上天给他们在别人的东西。
    解析： 暂无解析

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