请解疑一体不二的定慧在时间上可以说明何者为先否？
题目
请解疑一体不二的定慧在时间上可以说明何者为先否？
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第1题：
客户想通过一定的方法指导自行拍摄物料，我们应建议客户使用（）
- A、慧视工具
- B、慧影计划
- C、慧合平台
- D、慧拍APP
正确答案:D -
第2题：
设任一体系进行不可逆循环，由于是循环过程，所以体系的熵变ΔS（体）=0，环境的熵变ΔS（环境）=0。对否？说明理由。
正确答案:已知体系进行不可逆循环，所以总熵变ΔS（总）应大于零，即ΔS（总）=ΔS（体）+ΔS（环境）﹥0。对于体系，由于循环回到始态，所以ΔS（体）=0，则环境的熵变ΔS（环境）﹥0。 -
第3题：
交流采样装置是否都能采用三表法测量功率（）。
- A、是
- B、否
- C、不一定
- D、在一定条件下可以
正确答案:A -
第4题：
说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用。 宦三年矣，未知母之存否?今近焉，请以遗之。
正确答案:(母 )之：助词，取消句子独立性。(遗 ) 之：代词，指代母亲。 -
第5题：
张爱玲的作品在艺术上可以归纳为四个字：新、旧、雅、俗。请举例说明她作品中表现出来的雅和俗。
正确答案: 张爱玲作品雅俗特点，主要表现为“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。她小说中的“古典小说的根底”最为明显的表现，又在于她作品中的“《红楼梦》风”。在她的小说《金锁记》中，随处可见《红楼梦》的影子，而她的《花凋》则被看作是“现代《葬花词》”，不仅作品的名字“花凋”直接来源于《红楼梦》中的《葬花词》，而且作品的主人公郑川嫦也被直言不讳地称作“现代林黛玉”。在他的第一篇小说《沉香屑：第一炉香》中就有许多人物和细节有着明显的《红楼梦》的影响。张爱玲小说中“市井小说的色彩”，主要是指她作品中的“通俗倾向”。世俗化或通俗化既是张爱玲的作品中表现出来的创作特点，也是作者自己的创作理想，在她的散文中，这种倾向和理想表现得更为鲜明。她作品中的通俗化特点，与她的生活环境和她自己生活习惯有较大的关系。对她一生影响最多的两个城市一是上海二是香港，而上海是当时中国最商业化最市民化的城市，当时的香港则是跟在上海亦步亦趋的上海的翻版。所以在张爱玲的《金锁记》、《第一炉香》、《倾城之恋》和《红玫瑰与白玫瑰》等作品中多有表现这种最商业化最市民化的俗的特点。 -
第6题：
信息可以通过一定的方法使之在时间上、空间上进行转移。信息在时间上的转移称为（）。在空间中的转移称为（）。
正确答案:存储；通信 -
第7题：
问答题一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”这段文字说明了什么哲理？正确答案： 禅师或智者心无二用且心无所用。心无二用是很清楚自己正在做什么、正在讲什么、正处在什么状况──这是自知之明。知道当下正在发生什么事，不会把现在的自己和过去的、未来的自己混淆起来。所谓过去的自己，是回忆过去的生活和经验；未来的自己，是想象揣摩尚未发生的情况。这都不是智者应有的生活态度。智者、禅者只生活在现在，现在的每一秒钟才是最宝贵的。把握现在、运用现在、落实在现在，是最充实的人生；否则不但把时间浪费掉了，也为自己带来不必要的困扰。已经过去的事情，骄傲没有必要，悔恨没有用处。知道错误马上改进，比什么都重要。如果停留在骄傲或悔恨的心境，就把现在放弃了。反之，计划未来是对的，但忧虑是不对的；订定目标是对的，而等待是不对的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题描写觉慧这个“幼稚而大胆的叛徒”是《家》的重点之一，但作者却在“鸣凤之死”这一情节上不惜笔墨，倾注了自己的全副情感。这对于觉慧形象的塑造有什么作用？请通过觉慧与鸣凤形象的赏析进行说明。正确答案： 觉慧虽然是个进步青年，但他也是一个少爷，也具有地主阶级出身的知识分子的性格弱点。他对封建家庭的反抗是最坚决最激烈的，但他并没有成熟的思想和彻底的精神，常常在反抗中流露出感伤的情绪，怀疑自己是个聂赫留朵夫，甚至对高老太爷也存有幻想。
鸣凤与梅、瑞珏都是具有梅花一样美好而高洁的女性形象，她们都在封建家庭中“受苦、挣扎而最终不免灭亡”。
觉慧爱鸣凤，又因鸣凤不是“小姐”而遗憾，他想以少爷的身份来保护鸣凤，但又不能真正地给她自由和解放，当鸣凤因反抗自己被当作礼物的命运而自杀后，觉慧对高老太爷的幻想破灭了，并终于导致了他与高老太爷的直接冲突。
因此，作者在“鸣凤之死”这一情节上不惜笔墨，一方面是为了从侧面表现觉慧的“幼稚”与性格弱点，另一方面正是要让“鸣凤之死”使觉慧觉醒，使其“幼稚”的形象变得成熟饱满。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？正确答案： 禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题经所记‘万法归一心’如何，一方面又说‘离法（物）无心’请解疑。正确答案： 万法唯心之意，是万法皆心所现，如是则法即是心，心即是法，心与法二而一也。离法无心之意，是能悟法皆空，则心亦不可得也。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请简要说明沈从文小说在题材上的特点。正确答案： 沈从文小说在题材上主要有两大类，一是从道德角度对城市生活的批判，一是对湘西农村的描写。（2分）沈从文湘西题材的小说，又可分为两种情况，一是受“乡土文学”影响，既描写地方风情，又揭露社会问题的作品，（2分）一是对湘西人民美好人性的歌颂性作品。（2分）在回答此题时，还应具体指出每每一类作品中有代表性的作品篇名。（4分）解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题涅槃云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增上邪见；定慧等用，即名解脱。其义云何？正确答案： 定多慧少，如铁牛驾犁，而无灵觉；慧多定少，如风中之烛，不能照物；故皆不能成就，必定慧俱深，方证涅槃也。解析： 暂无解析 -
第13题：
描写觉慧这个“幼稚而大胆的叛徒”是《家》的重点之一，但作者却在“鸣凤之死”这一情节上不惜笔墨，倾注了自己的全副情感。这对于觉慧形象的塑造有什么作用？请通过觉慧与鸣凤形象的赏析进行说明。
正确答案:觉慧虽然是个进步青年，但他也是一个少爷，也具有地主阶级出身的知识分子的性格弱点。他对封建家庭的反抗是最坚决最激烈的，但他并没有成熟的思想和彻底的精神，常常在反抗中流露出感伤的情绪，怀疑自己是个聂赫留朵夫，甚至对高老太爷也存有幻想。
鸣凤与梅、瑞珏都是具有梅花一样美好而高洁的女性形象，她们都在封建家庭中“受苦、挣扎而最终不免灭亡”。
觉慧爱鸣凤，又因鸣凤不是“小姐”而遗憾，他想以少爷的身份来保护鸣凤，但又不能真正地给她自由和解放，当鸣凤因反抗自己被当作礼物的命运而自杀后，觉慧对高老太爷的幻想破灭了，并终于导致了他与高老太爷的直接冲突。
因此，作者在“鸣凤之死”这一情节上不惜笔墨，一方面是为了从侧面表现觉慧的“幼稚”与性格弱点，另一方面正是要让“鸣凤之死”使觉慧觉醒，使其“幼稚”的形象变得成熟饱满。 -
第14题：
经所记‘万法归一心’如何，一方面又说‘离法（物）无心’请解疑。
正确答案:万法唯心之意，是万法皆心所现，如是则法即是心，心即是法，心与法二而一也。离法无心之意，是能悟法皆空，则心亦不可得也。 -
第15题：
在追求速度为先的网页设计时，可以多用图象，在追求美观为先的网页设计时，可以多用文字。
正确答案:错误 -
第16题：
一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”上段文字中大珠慧海说“饥来吃饭困来眠”的本意是什么？
正确答案: 禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。 -
第17题：
六祖坛经行由品有一段，惠能掷衣钵于石上，惠明追至提掇不动，请解疑，衣钵不多重，如何提不动？
正确答案:证道及得定之人，皆有神通，即能以心体支配事相。六祖证道人也，衣钵事相。此乃小事一端，何足大惊小怪。经云‘阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地’。仅使衣钵不动，故曰小事一端。 -
第18题：
问答题请示‘定’‘慧’‘禅’在修习中之可证之处，即过来人修习时可告人之最明显分别所在。后学以为定不发慧，则成就有限，可以说比外道不如。净土宗念佛至一心不乱时此定力已至发慧程度，故得往生？正确答案： 所提三项，只是定慧，因禅法亦定也。求定之法，不外止观，禅净密律四纲是也。然每纲各有细目。求慧之法，不外闻思修，教理行参，四法是也，诸法亦有细节，修者尚定慧平均，惟行不如法，偏定偏慧，皆是正因，终胜外道。净土宗三根普被，开慧者上生，不开慧者下品，故弥陀经只说一心，余义让行者自辨。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题请解疑一体不二的定慧在时间上可以说明何者为先否？正确答案： 佛法有事有理，若从事上简单讲，由戒生定，由定生慧，如是则时间上，定先慧后。若以理论，则又有他说。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题六祖坛经行由品有一段，惠能掷衣钵于石上，惠明追至提掇不动，请解疑，衣钵不多重，如何提不动？正确答案： 证道及得定之人，皆有神通，即能以心体支配事相。六祖证道人也，衣钵事相。此乃小事一端，何足大惊小怪。经云‘阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地’。仅使衣钵不动，故曰小事一端。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用。 宦三年矣，未知母之存否?今近焉，请以遗之。正确答案： (母 )之：助词，取消句子独立性。(遗 ) 之：代词，指代母亲。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题设任一体系进行不可逆循环，由于是循环过程，所以体系的熵变ΔS（体）=0，环境的熵变ΔS（环境）=0。对否？说明理由。正确答案： 已知体系进行不可逆循环，所以总熵变ΔS（总）应大于零，即ΔS（总）=ΔS（体）+ΔS（环境）﹥0。对于体系，由于循环回到始态，所以ΔS（体）=0，则环境的熵变ΔS（环境）﹥0。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题信息可以通过一定的方法使之在时间上、空间上进行转移。信息在时间上的转移称为（）。在空间中的转移称为（）。正确答案： 存储,通信解析： 暂无解析