什么是无念？
题目
什么是无念？
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第1题：
以无念为宗
正确答案: 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。” -
第2题：
为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？
正确答案:因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。 -
第3题：
五功中的念功是指什么？
正确答案:五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在五件基础上：作证除真主之外再无应受崇拜者，作证穆罕默德是真主的使者；厉行拜功；交纳天课；朝觐；在莱买丹月斋戒。” -
第4题：
一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。 -
第5题：
无念
正确答案: 即无妄念之意，“正念”的异名，指意识没有存有世俗的忆想分别，而符合真如之念。
《六祖坛经》第四品定慧说：善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性。 -
第6题：
怎样理解无念为宗？
正确答案: 无是无一切妄念分别，念是念真如觉性。念真如即念本性，一念不生，了了分明，念念在本位上，保护它，时时刻刻见性，这是真用功。我们用功是灵活的，巧妙得很，不是死板的。 -
第7题：
无念尔祖，聿修厥德
正确答案:你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。 -
第8题：
问答题为什么说四念处是必修课？正确答案： 八万四千法门的核心都是导向四念处，它是闻、思、修、证的总结。要开悟证果，必须修四念处。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么是四念处？正确答案： 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题五功中的念功是指什么？正确答案： 五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在五件基础上：作证除真主之外再无应受崇拜者，作证穆罕默德是真主的使者；厉行拜功；交纳天课；朝觐；在莱买丹月斋戒。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么无大净者不能背念、照念《古兰经》，无小净者能念哪？正确答案： 因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经》，念各种嘟哇无妨；无小净者能念《古兰经》，因为小净漱口是圣行，无小净等于口是洁净的，所以与无大净不一样。又因为感谢主恩，举意“嘟哇”念“法提哈”的第一段无妨。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是念根？正确答案： 念根就是好好修“四念处”，在整个禅修中，都是在培养你行、住、坐、卧、语、默、动、静之中全面的觉醒，正念正知，这是念根的意思。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说四念处是必修课？
正确答案: 八万四千法门的核心都是导向四念处，它是闻、思、修、证的总结。要开悟证果，必须修四念处。 -
第14题：
为什么无大净者不能背念、照念《古兰经》，无小净者能念哪？
正确答案:因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经》，念各种嘟哇无妨；无小净者能念《古兰经》，因为小净漱口是圣行，无小净等于口是洁净的，所以与无大净不一样。又因为感谢主恩，举意“嘟哇”念“法提哈”的第一段无妨。 -
第15题：
修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？
正确答案: 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。 -
第16题：
什么是念根？
正确答案: 念根就是好好修“四念处”，在整个禅修中，都是在培养你行、住、坐、卧、语、默、动、静之中全面的觉醒，正念正知，这是念根的意思。 -
第17题：
什么是四念处？
正确答案: 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 -
第18题：
什么是出入息念？目的是什么？
正确答案:出入息念叫安那般那，也叫观呼吸。观呼吸就是观察吸气与呼气的过程及变化。观呼吸的目的是将散乱的心收摄下来，让心澄静下来，以便对身心内外、宇宙人生的实相如实深观。 -
第19题：
问答题为什么无小净者能背念，照念《古兰经》，不能以手抹呢？正确答案： 因为眼睛在大小净中是不洗为净的，因此无大小净能看《古兰经》。眼看心念无妨，至于手在大小净中都是主命；无大小净者手不洁，所以不能摸《古兰经》。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是无念？正确答案： 无念不是压念不起，与死人相似，而是念起不随，念念不停留。尽管做一切事，心中不留丝毫痕迹，无一点执着。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？正确答案： 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题以无念为宗正确答案： 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是出入息念？目的是什么？正确答案： 出入息念叫安那般那，也叫观呼吸。观呼吸就是观察吸气与呼气的过程及变化。观呼吸的目的是将散乱的心收摄下来，让心澄静下来，以便对身心内外、宇宙人生的实相如实深观。解析： 暂无解析