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第1题：
以无念为宗
正确答案: 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。” -
第2题：
认为短暂的心念活动即具有世间和出世间的一切现象，即“一念三千”的佛教宗派是（）
- A、华严宗
- B、禅宗
- C、天台宗
- D、密宗
正确答案:C -
第3题：
《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（）
- A、应该心无杂念
- B、应该修戒定慧
- C、应该诵经念佛
- D、应该打坐观禅
正确答案:A -
第4题：
什么是无念？
正确答案: 无念不是压念不起，与死人相似，而是念起不随，念念不停留。尽管做一切事，心中不留丝毫痕迹，无一点执着。 -
第5题：
（）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。
- A、禅宗
- B、密宗
- C、净土宗
- D、三论宗
正确答案:C -
第6题：
多选题（ ）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A禅宗
B密宗
C净土宗
D天台宗
正确答案： C,D解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第7题：
多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的佛教宗派是（ ）。A禅宗
B净土宗
C华严宗
D天台宗
正确答案： D,A解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第8题：
单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的佛教宗派是( )。A禅宗
B净土宗
C华严宗
D天台宗
正确答案： A解析： -
第9题：
多选题（ ）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，在民间影响较大。A禅宗
B净土宗
C天台宗
D律宗
正确答案： B解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第10题：
名词解释题以无念为宗正确答案： 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（）A应该心无杂念
B应该修戒定慧
C应该诵经念佛
D应该打坐观禅
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题无念为宗正确答案： 慧能说自己的教义是：“先立无念为宗，无相为体，无住为本。”顿悟成佛在修行方法上就是心不受外物诱惑，这就是无念，但无念不是百物不思，万念除尽，而是说在与外物接触时，心不收到外境的任何影响，“不于境上生心”。这种方法，叫做无住。心不执着于任何外境，对任何事物都不留恋，外离一切相，所以这种方法，又称为无相。凡夫和佛的区别就在一念之间，一念不着境，不着相，当下即成佛。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么无大净者不能背念、照念《古兰经》，无小净者能念哪？
正确答案:因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经》，念各种嘟哇无妨；无小净者能念《古兰经》，因为小净漱口是圣行，无小净等于口是洁净的，所以与无大净不一样。又因为感谢主恩，举意“嘟哇”念“法提哈”的第一段无妨。 -
第14题：
《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（）
- A、并不相似
- B、比较相似
- C、十分相似
- D、毫无关系
正确答案:C -
第15题：
无念
正确答案: 即无妄念之意，“正念”的异名，指意识没有存有世俗的忆想分别，而符合真如之念。
《六祖坛经》第四品定慧说：善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性。 -
第16题：
怎样理解无念为宗？
正确答案: 无是无一切妄念分别，念是念真如觉性。念真如即念本性，一念不生，了了分明，念念在本位上，保护它，时时刻刻见性，这是真用功。我们用功是灵活的，巧妙得很，不是死板的。 -
第17题：
问答题为什么无大净者不能背念、照念《古兰经》，无小净者能念哪？正确答案： 因为大净漱口是主命，无大净时等于口不清洁，所以不能念《古兰经》，念各种嘟哇无妨；无小净者能念《古兰经》，因为小净漱口是圣行，无小净等于口是洁净的，所以与无大净不一样。又因为感谢主恩，举意“嘟哇”念“法提哈”的第一段无妨。解析： 暂无解析 -
第18题：
多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，向往西方极乐世界的佛教宗派是（ ）。A天台宗
B净土宗
C禅宗
D律宗
正确答案： B,D解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第19题：
多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于（ ）。A律宗
B净土宗
C禅宗
D天台宗
正确答案： D,A解析：
“南无”，是梵文音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，大乘教佛名。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”，诵读此语即谓“念佛”。净土宗，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，其他宗派则相较没有规定，可诵也可不诵。 -
第20题：
多选题汉语系佛教宗派中，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的派别是（ ）。A华严宗
B禅宗
C法相宗
D净土宗
正确答案： D,C解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第21题：
多选题（ ）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。A禅宗
B净土宗
C天台宗
D律宗。
正确答案： D,C解析：
我国佛教出现过许多的派别，主要有八宗：①三论宗又称法性宗；②瑜伽宗又称法相宗；③天台宗；④贤首宗又称华严宗；⑤禅宗；⑥净土宗；⑦律宗；⑧密宗，又称真言宗。即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中，净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。 -
第22题：
单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是（）A净土宗
B禅宗
C天台宗
D法相宗
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）以《法华寺》为主要经典，主要理论是“一念三千”和“三谛圆融”。A天台宗
B唯识宗
C华严宗
D禅宗
正确答案： D解析： 暂无解析