参考答案和解析
正确答案:
没有布施的我，没有受布施的人，没有布施的物。
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第1题：
六度的正确次序是（）
- A、持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。
- B、布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
- C、忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。
- D、精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
正确答案:B -
第2题：
有人认为：“见到别人行善、放生、布施，就算自己什么都不做，一随喜就能得到同等功德。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。如果你实在没有能力，在这种“心有余而力不足”的情况下，见别人行善、放生，而远离嫉妒心，发自内心地真诚随喜，如身体方面眼泪直流、汗毛竖立；语言方面，赞叹别人的功德；心里也不掺杂任何不清净的分别念，而是一种绝对纯洁的欢喜心。这样的话，可以得到同等功德，如乔美仁波切云：“若闻他人行善时，断除嫉妒之恶心，心意真诚作随喜，佛言彼得同等福。”
但是，如果你明明有能力做这些善事，却舍不得用自己的钱，杂有自私自利的烦恼毒药，光是投机取巧地在一旁随喜，希望平白无故捞一份功德，这种随喜有没有功德也不好说。 -
第3题：
布施的深义是什么？
正确答案: 布施可以打开狭窄的心胸，打破我们的身见、打破错误的观念。透过布施，有助于把我是、我能、我慢，能够放下。是破除身见的一个重要方法。 -
第4题：
《烈士公祭办法》是什么时间颁布施行的？
正确答案: 根据民政部第52号令，《烈士公祭办法》于2014年3月31日起施行。 -
第5题：
本论前面说“经说布施时，可舍微细戒”，此处又说“百年布施不如一日持戒”，二者是否矛盾？为什么？
正确答案: 一点也不矛盾，前面说“可舍微细戒”，是针对修学布施者的层次而说，其实也是观待于义利大小而言。因为大乘菩萨行善法的大小标准，是依利益他人大小而分，对众生利益大的行为是大善，利益小的是小善。如果布施对众生利益较大时，对支分微细戒律是可以开许的。 -
第6题：
去应力退火时钢中有无相的变化？为什么？
正确答案:去应力退火的加热温度一般为500～600℃，保温后随炉缓冷至室温。由于加热温度在A1以下，去应力退火过程中一般不发生相变。 -
第7题：
问答题《烈士公祭办法》是什么时间颁布施行的？正确答案： 根据民政部第52号令，《烈士公祭办法》于2014年3月31日起施行。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题人天三福行是（）A布施、持戒、禅定
B戒、定、慧
C布施、爱语、同事。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题布施的深义是什么？正确答案： 布施可以打开狭窄的心胸，打破我们的身见、打破错误的观念。透过布施，有助于把我是、我能、我慢，能够放下。是破除身见的一个重要方法。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题六度的正确次序是（）A持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。
B布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
C忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。
D精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是无相？什么是无相的世界？正确答案： 无相，不是不看、不听，而是让看到的，或是听到的穿流而过。放空去看、去听，不迎不拒。
无相的世界是贪瞋淡薄，我是、我能、我慢大大降伏，浸泡在无常法流里，体悟到整个世界都是在流动变化、流动变化。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题人天果报以（）为主。A布施、持戒、忍辱
B布施、持戒、爱语
C布施、持戒、修定
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
人天三福行是（）
- A、布施、持戒、禅定
- B、戒、定、慧
- C、布施、爱语、同事。
正确答案:A -
第14题：
什么时候身体才可以布施给众生？请以教证、公案说明理由。
正确答案:一般而言，从一地菩萨以后，已现见诸法实相，大悲心才得以清净，可以将身体布施给众生。
印度的布布达论师说：“未证得自他等性——亲怨平等之前，大悲心还没有清净。乃至证得了初地以上，大悲心方算清净。”月称论师在《入中论》中说，登地以后，纵然身肉一块一块地割下来，也没有丝毫的痛苦感受。弥勒菩萨在有关论典里也说：“获得圣地以后，远离生老病死的一切痛苦。”
《释迦牟尼佛广传》中有很多公案讲道：佛陀因地时布施身体，别人不相信他没有后悔心，他就说：“若我布施身体时未生后悔，一瞬间让我的身体恢复如前。”话音刚落，身体果然恢复如初。这就是一地以上菩萨的境界。 -
第15题：
我国《治安管理处罚法》从什么时候开始公布施行？
正确答案: 我国《治安管理处罚法》从二00六年元月一日起公布施行。 -
第16题：
国家为什么要颁布施行《工伤保险条例》？
正确答案:为了保障因工伤遭受事故伤害或者患职业病的职工获得医疗救治和经济补偿，促进工伤预防和职业康复，分散用人单位的工伤风险。 -
第17题：
如果布施只是从心上安立，是否就不需要布施财物身体了？为什么？
正确答案: 不是。如果你心上能舍，那身体和财物也会舍得的。《释迦牟尼佛广传》中处处都讲到，世尊在行持布施波罗蜜多时，舍弃身体及妻子儿女的现象比比皆是。并且布施是四摄法之一，也是将来成就佛陀色身之因，所以自己有能力时，应精勤布施，积累福德资粮。 -
第18题：
单选题佛教六度中的布施分成哪三种（）？A德布施，法布施，无谓布施
B财布施，德布施，无谓布施
C财布施，法布施，德布施
D财布施，法布施，无谓布施
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题什么是无相布施？正确答案： 没有布施的我，没有受布施的人，没有布施的物。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如果布施只是从心上安立，是否就不需要布施财物身体了？为什么？正确答案： 不是。如果你心上能舍，那身体和财物也会舍得的。《释迦牟尼佛广传》中处处都讲到，世尊在行持布施波罗蜜多时，舍弃身体及妻子儿女的现象比比皆是。并且布施是四摄法之一，也是将来成就佛陀色身之因，所以自己有能力时，应精勤布施，积累福德资粮。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题我国《治安管理处罚法》从什么时候开始公布施行？正确答案： 我国《治安管理处罚法》从二00六年元月一日起公布施行。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题国家为什么要颁布施行《工伤保险条例》？正确答案： 为了保障因工伤遭受事故伤害或者患职业病的职工获得医疗救治和经济补偿，促进工伤预防和职业康复，分散用人单位的工伤风险。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题本论前面说“经说布施时，可舍微细戒”，此处又说“百年布施不如一日持戒”，二者是否矛盾？为什么？正确答案： 一点也不矛盾，前面说“可舍微细戒”，是针对修学布施者的层次而说，其实也是观待于义利大小而言。因为大乘菩萨行善法的大小标准，是依利益他人大小而分，对众生利益大的行为是大善，利益小的是小善。如果布施对众生利益较大时，对支分微细戒律是可以开许的。解析： 暂无解析