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  • 第1题:

    什么是宗教经验?它有什么特征?


    正确答案: (1)宗教经验的含义:是宗教信仰者对于神圣物(神、神圣力量、神性物)的某种内心感受和精神体验。宗教经验又称为宗教情感,常被视为宗教信仰产生的直接来源。大致包括敬畏的经验、皈依的经验、重生的经验、合一的经验、彻悟的经验、神魂超拔的经验等。宗教经验是宗教的本质和构成要素中的教义,包括观念和体验。观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念,宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感,通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习能够获得宗教经验。(2)宗教经验的特征:①突发性。这说的是宗教经验可能是信仰者经过自然的和渐进的长期的修炼过程后,在经历某事或看见某物时突然爆发出来的一种推论的理智所不能涉足的、直接洞观真理的奥秘的认知状态。②短暂性。这说的是宗教经验持续的时间不能长期维持,往往是一瞬间,一般不会超过1-2个小时,在其神秘状态消失之后宗教信仰者转入清醒状态,它的内容仅能在记忆中不完整地复制出来。③神秘性。绝大多数的宗教经验都是只可意会、不可言传的,即不能用言语明确说出其内容,至多只能以一种否定性的方式间接地表述。正如詹姆士所说:“这种神秘的主体内容一开始就表明,它不可表达,以至于无法用语言将它的内容作出非常恰当的报告。”④被动性。这说的是不管这种神秘思想从何而来,受感悟者一旦进入这种状态,原来的思绪即主体意志便即行停止,而为更高的力量所抓住、所控制,处于一种不能自已的状态。这说明这种宗教的神秘经验有对未来的洞见,对心灵的解读,对文本的顿悟以及对遥远事件的预感。宗教经验既是可感的也是超验的,被认为在启示和认知两方面都具有重要价值,是领悟和传递宗教真理的心理基础。

  • 第2题:

    宗教学中的哪一学科是宗教与伦理道德?()

    • A、经验学科
    • B、基础学科
    • C、交叉学科
    • D、应用学科

    正确答案:D

  • 第3题:

    民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系,跟原始宗教并没有多大的关系。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    宗教经验


    正确答案: 就是宗教信仰者对与神圣物(神、神灵力量、神性物)的某种内心感受和精神体验。20世纪初,威廉·詹姆士(美)在他的《宗教经验之种种》(1902)中最早阐述了此概念。

  • 第5题:

    举例论证获得宗教经验的途径有哪些?


    正确答案: 一、理论的指导
    即用逻辑推理的方法,证明神的存在。把信仰者引导到教义规定的修行目标上去,使信徒在理智上坚定对神的信仰,引导信徒产生感情上的反应,产生宗教经验。
    二、道德的净化
    旨在使心灵洁净,行为纯正,从而邀取神、佛的恩宠和悦纳。
    三、药物的作用
    许多宗教神秘主义者都使用兴奋性和麻醉性药物,激发神秘的宗教体验。
    四、宗教的修习
    各种宗教的神秘主义者为获得神秘的宗教体验,都有一套修习方法。通过控制自己的思想和感情,排除外物的刺激和肉欲的干扰,把思想集中到宗教目标上来。

  • 第6题:

    1982年中共中央19号文件全面系统总结了新中国成立以来宗教工作的历史经验教训,它明确指出了宗教是由宗教信仰、宗教感情,()等要素组成。

    • A、宗教仪式和宗教组织
    • B、宗教文化和宗教精神
    • C、宗教历史和宗教传统

    正确答案:A

  • 第7题:

    宗教是如何产生的?


    正确答案: 远古时候,当人类面对自己无力战胜的力量和无法解释的现象时,为了解释说明,便把这种力量、现象虚幻化、神奇化,使人的变为神的,使地上的变成天上的,于是宗教就产生了。

  • 第8题:

    单选题
    心理观起源的途径是()
    A

    宗教神话

    B

    睡眠、死亡、梦境、宗教神话

    C

    死亡、宗教神话

    D

    哲学


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    宗教影响国际政治的具体途径有哪些?

    正确答案: 第一、宗教本身作为社会意识形态的一种形式,同样具有动员和团结本国人民的作用。
    第二、宗教和教派争端乃至战争是造成相当一部分发展中国家内乱与经济落后的重要根源。
    第三、宗教矛盾和冲突是导致国家间冲突和战争的一个重要原因。
    第四、宗教与国际恐怖主义相结合。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    请谈谈宗教的传播途径有哪些?

    正确答案: 宗教的传播一般有如下三点主要因素:移民、传抪和领土竞争。宗教范围的一个明显途径是通过移民实现的。
    宗教作为一种文化现象,既表现在地面的宗教景观上,也反映在宗教信仰者的行为规范与宗教意识中,当某种宗教信仰者从一地迁向另一地,必然将他们的信仰带到新的地方。宗教传抪的作用是很重要的,由于这样的传教活动,基督教信徒不断增加,基督教盛行地区也不断扩展。当宗教势力与政治势力合为一体时,往往会以领土扩张的形式,将宗教信仰带到新的领地。伊斯兰教每征服一地,就使当地人改信伊斯兰教,而这些新的地区不久又称为向外进一步扩散的源地。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系,跟原始宗教并没有多大的关系。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    人对神灵产生的宗教情感(又叫宗教经验)表现在哪些方面?

    正确答案: ①在神圣物面前的敬畏感。敬畏感是宗教信仰者对神圣者感到既畏惧又向往的一种情感。首先,心理学家已经得出神圣者一词的原始含义便是numinous(既敬畏又向往)。其次,当这种神秘的宗教思想来临时,受感悟者的主体意志便立即消失,被更高的力量所抓住、所控制,处于一种不能自已的状态,因此会对这种神圣物产生敬畏感。
    ②对神圣物的依赖感。施莱尔马赫把它视为宗教的内在本质,费尔巴哈则视为宗教的心理根源。这是指宗教信仰者把神圣者作为自己的精神支柱和生存基础的一种情感,从而依据这种宗教经验来行为处事。
    ③对神圣力量之神奇和无限的惊异感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排。
    ④罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感。宗教信仰的对象常常被赋予道德属性,成为道德规范的立法者和人们行为的审判者,信仰者通常会把自己的行为和神的惩罚联系起来,当自己的行为违反了道德观念时,信仰者就会产生相应的罪恶感和羞耻感;当信仰者的行为符合神的安排,信仰者就会获得安宁和获得拯救的感觉。
    ⑤自觉与神际遇或与神合一的神秘感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排并通过祷告或修炼达到的一种神人合一、心醉神迷的精神境界。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    请谈谈宗教的传播途径有哪些?


    正确答案: 宗教的传播一般有如下三点主要因素:移民、传抪和领土竞争。宗教范围的一个明显途径是通过移民实现的。
    宗教作为一种文化现象,既表现在地面的宗教景观上,也反映在宗教信仰者的行为规范与宗教意识中,当某种宗教信仰者从一地迁向另一地,必然将他们的信仰带到新的地方。宗教传抪的作用是很重要的,由于这样的传教活动,基督教信徒不断增加,基督教盛行地区也不断扩展。当宗教势力与政治势力合为一体时,往往会以领土扩张的形式,将宗教信仰带到新的领地。伊斯兰教每征服一地,就使当地人改信伊斯兰教,而这些新的地区不久又称为向外进一步扩散的源地。

  • 第14题:

    宗教与伦理道德属于宗教学中的()。

    • A、基础学科
    • B、经验学科
    • C、应用学科
    • D、交叉学科

    正确答案:C

  • 第15题:

    宗教经验的种种表现形式


    正确答案: (一)在神圣物面前的敬畏感
    由于宗教信仰者把其所信仰和崇奉的神灵奉为超人间、超自然的神圣、自然而然会在内心产生某种尊敬、景仰、爱慕、畏惧和恐惧的感受和相应的感情流露。
    (二)对神圣物的依赖感
    依赖感和敬畏感一样,是在宗教信仰者的宗教生活中一种常见的宗教感情和宗教体验。依赖感产生神灵和宗教,神灵和宗教又会反过来加强对它的依赖感。当人类生存所系的自然物和自然力被表象为神物的时候,人对其宗教崇拜对象的依赖感便必然变形为具有神秘色彩的宗教体验。
    (三)对神圣力量之神奇和无限的惊异感
    对自然事物和天体现象的惊奇感是否就是宗教神话的最初原因。自然力量之、自然景象之壮观、自然结构之精巧等,可以激起人们的惊奇感。一旦这种种自然力量、自然规律被神话神灵活动的结果或神圣天意的表现,作为人类自然感情的惊异感就会笼罩上一层神秘主义的云雾。宗教神学这和宗教体验到惊奇感之余,会把自然的规律性说成是神灵和上的理性统治和对人的恩惠,而把反乎常规之自然秩序的事件,全为神灵和上帝据其自由意志和万能权力创造的奇迹。
    (四)相信神对自己行为的审判而产生的罪恶感和羞耻感,信仰神的仁爱与宽恕而产生的安宁感
    当宗教信仰的对象被赋予道德属性,成为道德规范的立法者和人们行为的审判者的时候,信仰者就会把自己的一言一行和上帝的惩罚联系起来,产生相应的宗教感受和感情反应。基督教的“原罪”教义是其整个信仰体系的基础之一。基督虔诚信仰者的罪恶意识可以非常强烈。祈祷仟悔等宗教仪式构成了基督教宗教生活的重要内容,其目的即在于使教徒获得上帝仁慈和宽恕,使心灵得到安宁、平静之类宗教体验。
    (五)自觉与神际遇或与神合一的神秘感
    宗教经验之最神秘的部分,就是宗教信仰者自觉与神遭遇或与神合一的体验,故一些宗教学者特别把这一部分宗教经验叫做“神秘主义”。

  • 第16题:

    论宗教经验的基本特征和产生途径


    正确答案: 突发性:并非一点点积累起来,而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发(渐中有顿)差异性:不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验(与全然相异者的面对;内省慧见式的体验)短暂性:一般不会超过1-2个小时神秘性:大多数只可意会、不可言传被动性:主体意志完全丧失,进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养:必要条件潜心修念:基本途径边缘处境:重要契机(如帕斯卡尔)药物刺激:辅助手段(如印第安宗教)其它辅助手段,如成年礼

  • 第17题:

    人对神灵产生的宗教情感(又叫宗教经验)表现在哪些方面?


    正确答案: ①在神圣物面前的敬畏感。敬畏感是宗教信仰者对神圣者感到既畏惧又向往的一种情感。首先,心理学家已经得出神圣者一词的原始含义便是numinous(既敬畏又向往)。其次,当这种神秘的宗教思想来临时,受感悟者的主体意志便立即消失,被更高的力量所抓住、所控制,处于一种不能自已的状态,因此会对这种神圣物产生敬畏感。
    ②对神圣物的依赖感。施莱尔马赫把它视为宗教的内在本质,费尔巴哈则视为宗教的心理根源。这是指宗教信仰者把神圣者作为自己的精神支柱和生存基础的一种情感,从而依据这种宗教经验来行为处事。
    ③对神圣力量之神奇和无限的惊异感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排。
    ④罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感。宗教信仰的对象常常被赋予道德属性,成为道德规范的立法者和人们行为的审判者,信仰者通常会把自己的行为和神的惩罚联系起来,当自己的行为违反了道德观念时,信仰者就会产生相应的罪恶感和羞耻感;当信仰者的行为符合神的安排,信仰者就会获得安宁和获得拯救的感觉。
    ⑤自觉与神际遇或与神合一的神秘感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排并通过祷告或修炼达到的一种神人合一、心醉神迷的精神境界。

  • 第18题:

    中国民众宗教信仰的基本观念是什么?中国民众宗教信仰观念的传播途径是什么?


    正确答案:观念:诸善奉行,诸恶莫作,因果必报,有求必应。
    途径:1,固定的寺庙法会和临时性的民间法事其中有吸引人的表演,包含了许多伦理道德知。2,渗透着宗教伦理思想的民间文艺形成报恩、还愿、阴笃等观念输入民众头脑中,包括社戏、祠堂戏、目连戏、西游戏、跳天常等。3,常备经文中的教义及其中的伦理思想。

  • 第19题:

    宗教影响国际政治的具体途径有哪些?


    正确答案:第一、宗教本身作为社会意识形态的一种形式,同样具有动员和团结本国人民的作用。
    第二、宗教和教派争端乃至战争是造成相当一部分发展中国家内乱与经济落后的重要根源。
    第三、宗教矛盾和冲突是导致国家间冲突和战争的一个重要原因。
    第四、宗教与国际恐怖主义相结合。

  • 第20题:

    问答题
    论宗教经验的基本特征和产生途径

    正确答案: 突发性:并非一点点积累起来,而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发(渐中有顿)差异性:不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验(与全然相异者的面对;内省慧见式的体验)短暂性:一般不会超过1-2个小时神秘性:大多数只可意会、不可言传被动性:主体意志完全丧失,进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养:必要条件潜心修念:基本途径边缘处境:重要契机(如帕斯卡尔)药物刺激:辅助手段(如印第安宗教)其它辅助手段,如成年礼
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    什么是宗教经验?它有什么特征?

    正确答案: (1)宗教经验的含义:是宗教信仰者对于神圣物(神、神圣力量、神性物)的某种内心感受和精神体验。宗教经验又称为宗教情感,常被视为宗教信仰产生的直接来源。大致包括敬畏的经验、皈依的经验、重生的经验、合一的经验、彻悟的经验、神魂超拔的经验等。宗教经验是宗教的本质和构成要素中的教义,包括观念和体验。观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念,宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感,通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习能够获得宗教经验。(2)宗教经验的特征:①突发性。这说的是宗教经验可能是信仰者经过自然的和渐进的长期的修炼过程后,在经历某事或看见某物时突然爆发出来的一种推论的理智所不能涉足的、直接洞观真理的奥秘的认知状态。②短暂性。这说的是宗教经验持续的时间不能长期维持,往往是一瞬间,一般不会超过1-2个小时,在其神秘状态消失之后宗教信仰者转入清醒状态,它的内容仅能在记忆中不完整地复制出来。③神秘性。绝大多数的宗教经验都是只可意会、不可言传的,即不能用言语明确说出其内容,至多只能以一种否定性的方式间接地表述。正如詹姆士所说:“这种神秘的主体内容一开始就表明,它不可表达,以至于无法用语言将它的内容作出非常恰当的报告。”④被动性。这说的是不管这种神秘思想从何而来,受感悟者一旦进入这种状态,原来的思绪即主体意志便即行停止,而为更高的力量所抓住、所控制,处于一种不能自已的状态。这说明这种宗教的神秘经验有对未来的洞见,对心灵的解读,对文本的顿悟以及对遥远事件的预感。宗教经验既是可感的也是超验的,被认为在启示和认知两方面都具有重要价值,是领悟和传递宗教真理的心理基础。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    人获得宗教经验的方式有哪些?

    正确答案: ①理论的论证(或引导):用逻辑推理的方法或用理论上的分析,证明神的存在,并通过控制自己的思想和感情,排除外物的刺激和肉欲的干扰,把思想集中到宗教目标上来,从而从理智上坚定对神和宗教的信仰,使虔诚的信仰转化为感情上的反应,产生神秘的宗教体验。②道德的净化:神对人在道德行为上的监临与审判,因此宗教信徒对所信神明一方面有爱护感,更多的是敬畏感。这便使得信徒一言一行符合于神的旨意。当信徒心灵洁净、行为纯正、符合神的旨意时,就可以获得神的恩宠和悦纳,从而获得宗教经验。③药物的作用:由于宗教经验具有突发性,可能是信仰者在经历某事或看见某物时突然爆发出来的一种认知状态,所以许多宗教神秘主义者都使用龙舌兰、大麻叶之类具有兴奋性和麻醉性药物,在使用药者的身体发生生理变化的同时引起心理上、情绪上的变化,从而使修习者的心灵脱离肉体的羁绊,超脱时空条件的限制直接与超经验的宗教世界和神明交通际遇,产生神人合一的宗教体验。④宗教的修习:信仰者在经过自然的、渐进的和长期的修炼后,就具有了获得宗教经验的基础。而各种宗教都有一套修习方法,以帮助信徒获得宗教体验。譬如,伊斯兰教苏菲主义的静坐沉思,佛教的禅定、止观以及念佛诵经,印度教的瑜伽术等。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    1982年中共中央19号文件全面系统总结了新中国成立以来宗教工作的历史经验教训,它明确指出了宗教是由宗教信仰、宗教感情,()等要素组成。
    A

    宗教仪式和宗教组织

    B

    宗教文化和宗教精神

    C

    宗教历史和宗教传统


    正确答案: B
    解析: 暂无解析