更多“解释缘起性空”相关问题
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第1题：
佛教说的四大皆空是指（）
- A、酒色财气四大皆空
- B、组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
- C、组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
- D、看破红尘就是四大皆空
正确答案:C -
第2题：
缘起法与非缘起法的区别是什么？
正确答案: 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。 -
第3题：
解释“若见缘起便见法”？
正确答案: 若体悟到缘起法，便自然会体悟到无常法印。 -
第4题：
认识到缘起性空的道理和“见性开悟”有什么不同？
正确答案: 从理论上认识缘起性空的道理是理性上的分别作用，“见性开悟”是一种非理性的直觉经验。前者是世俗智达到的境界，后者是圣智的境界。
理性的分别作用是抽象的思维，如分别思维认识“蜂蜜”，只是概念性的抽象的认识，无法真实体验蜂蜜的滋味，也得不到真实的蜂蜜，在没有蜂蜜的情况下可以想象蜂蜜。在这种情况下，“蜂蜜”只是一个抽象的概念。
非理性的直觉体验或称直感经验是没有思维活动，也没有任何名称概念，犹如口尝蜂蜜，亲自体验到蜂蜜的滋味。无论知道不知道“蜂蜜”的名称和蜂蜜与其他事物之间的关系，尝到蜂蜜的滋味都是一样的。这种体验又是具体的感受，并非语言概念所表达的抽象的相。世人就蜂蜜这种具体的实物来说，既可以用抽象思维来认识，也可以具体地感受，亲口尝到蜂蜜的滋味。
但对心性、物性之类的法性本质，世俗智只能达到概念性理解和想象的接近，所以世间道的最高位，对空性的认识仍然无法超越概念性的认识。
只有见道中出世第一智，即圣智才能达到直觉现观，对空性的直觉现观，称作开悟性。
从世俗的分别智境，达到无分别的现观圣智境界是一种智能类型的转变，绝非一般的认识程度上的差别。
这是一个佛教哲学的核心问题，也是一个语言表达在客观上受到限制，理解上容易产生分歧的很大难题。所以被称为非思议、非言说境。
据当代物理学家说，量子、粒子研究领域中就曾碰到用理性思维无法想象，用语言无法精确表达的近似佛教所说的非思议境界。 -
第5题：
（）的观点是“缘起性空”。
- A、基督教
- B、犹太教
- C、佛教
- D、道教
正确答案:C -
第6题：
禁止在高速公路建筑控制区（其范围自高速公路（））内构筑永久性工程设施和建筑物、构筑物。
- A、隔离栅外缘起三十米
- B、两侧防撞栏外缘起三十米
- C、两侧边沟外缘起三十米
- D、路面外缘起三十米
正确答案:C -
第7题：
单选题佛教说的四大皆空是指（）A酒色财气四大皆空
B组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
C组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
D看破红尘就是四大皆空
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请用精虫和卵来解释“无我”和缘起的深义。正确答案： 在精虫和卵没有结合以前，生命是不存在的，精虫和卵都是单独的生命体，一样会动，有识别能力，但是当二者结合之后，产生的生命体就不一样，里面有很大的缘起变化，这是“无我”的真义。本来“我”就不存在，这个“我”是因缘错综复杂的变化而产生。在大自然运行过程中，四大聚合，复裹于空——“识”就产生了，有形的身体就逐渐成长。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题缘起正确答案： 即“因缘生起”，大小乘佛教的理论基础，含义是所有事物均依赖条件、有普遍规律。缘，意为关系或条件，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。一佛教认为，所有事物均有缘起，本质为空。缘起”思想是佛教的理论基础，是所有事物依据的条件。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题缘起法与非缘起法的区别是什么？正确答案： 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“缘起性空”是（）的观点。A基督教
B犹太教
C道教
D佛教
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列选项中，与“君子坦荡满，小人长戚戚”同属一个思想体系的是：A缘起性空
B吾善养吾浩然之气
C大音希声
D功虽疏必赏，过虽近必诛
正确答案： C解析： -
第13题：
缘起性空讲的是什么内容？
正确答案: 讲因果。从果地探讨因，又从因地推论到果。 -
第14题：
怎样才能做到心与空相应外相随顺缘起？
正确答案: 心与空相应，外相随顺缘起，当下因缘形成什么，我就缘起是什么，不管我扮演什么角色，我就全然的活在当下。当我是波浪的时候，也不是我能，不是我本身在决定，那是整个法界的因缘。当我这个波浪消失时，我知道是回归大海，并不是真正的断灭，那么我是全然的溶入法界大海，生命才是到达不生不死。 -
第15题：
供养宝伞的缘起是什么？这样供养有什么象征性？
正确答案: 释迦牟尼佛到三十三天为母亲传法后回到萨登城市，当时右边以梵天为主的五百眷属撑着珍宝伞，左边以帝释为主的五百眷属撑着黄金伞，迎接佛陀来到世间转法轮。
宝伞可以胜伏一切违缘，尤其是白顶的宝伞，更具有此种殊胜的缘起。 -
第16题：
在中国传统文化里，儒释道三家的学说都产生了重要影响，以下哪项主张不是道家提出的？（）
- A、上善若水
- B、缘起性空
- C、无为而治
- D、道法自然
正确答案:B -
第17题：
缘起
正确答案:即“因缘生起”，大小乘佛教的理论基础，含义是所有事物均依赖条件、有普遍规律。缘，意为关系或条件，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。一佛教认为，所有事物均有缘起，本质为空。缘起”思想是佛教的理论基础，是所有事物依据的条件。 -
第18题：
“缘起性空，万有一体，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”是什么教最基本的思想（）
- A、佛教
- B、伊斯兰教
- C、基督教
- D、以上都不是
正确答案:A -
第19题：
问答题解释“若见缘起便见法”？正确答案： 若体悟到缘起法，便自然会体悟到无常法印。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题法界缘起说的特点包括（ ）。A空
B无尽
C圆融
D性起
E无名
正确答案： A,D解析：
“法界”有时指现象界，有时指本体界，有时二者兼有，法界可以用于具体事物，也可指宇宙万有。在指本体界时，是指最高的真理，等同于真如、法性、实相等概念。法界缘起说的特点：①无尽，因为整个世界都是幻相，互为因缘，因此任何一法都能产生和含摄无穷无尽的万法，整个世界诸法之间相互缘起、互为因果、相互含摄，重重无尽。此之谓法界缘起或无尽缘起；②圆融，世界的万事万物都处在一个无穷的因缘网中，他们之间的关系是圆融无碍的，一方面相互缘起和含摄，一方面又各自自在，互不妨碍。这一点同事事无碍法界所表达的内容是一致的；③性起，“性”即是指真如之性，为万法的本体，万法是真如的显现。“起”是指产生或生起。真如与万法的关系是一种显隐的关系，一个为本体，一个为现象。法藏说，以往的缘起论是方便说法，真正的性起是以不起为起；④难名，由于法界缘起无尽、圆融，所以这种“华严无尽藏”的境界是难以描述的，只有亲身体验，才能有真正的理解。 -
第21题：
名词解释题十二缘起正确答案： 十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样才能做到心与空相应外相随顺缘起？正确答案： 心与空相应，外相随顺缘起，当下因缘形成什么，我就缘起是什么，不管我扮演什么角色，我就全然的活在当下。当我是波浪的时候，也不是我能，不是我本身在决定，那是整个法界的因缘。当我这个波浪消失时，我知道是回归大海，并不是真正的断灭，那么我是全然的溶入法界大海，生命才是到达不生不死。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题缘起性空讲的是什么内容？正确答案： 讲因果。从果地探讨因，又从因地推论到果。解析： 暂无解析