因信称义的教义认为,人是不可能成圣,不可能真正圣洁的,只有依靠信仰而被上帝许可为是公义的人,赦免这个人的原罪。
第1题:
“因信称义”是《罗马书》的主题,这个基本教义是旧约所没有提到的。
第2题:
下列对“因信称义”的理解正确的是()。
第3题:
下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是()
第4题:
加尔文是唯“因信称义”而路德认为信仰是获救的内在需求,外在的行为(善功:日常劳动,勤奋节俭)也是非常重要的。
第5题:
“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在()
第6题:
在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚,外在不论,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是()
第7题:
肯定教皇的中介作用
巩固民众的宗教信仰
否定教会的神学权威
丰富基督教教义教规
第8题:
对
错
第9题:
这里的“义”是圣义的意思
它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救
它和中世纪的神学思想完全一致
称义是由神职人员赋予的
第10题:
对
错
第11题:
对
错
第12题:
对
错
第13题:
马丁-路德认为:一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义,这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往,用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。
第14题:
宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出了人只要信仰上帝,“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在()
第15题:
基督教的基本教义()
第16题:
马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”
第17题:
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指()
第18题:
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()
第19题:
对
错
第20题:
信仰上帝
信前定
信始祖原罪
信基督救赎
第21题:
“因信称义(JustificationbyFaith)”
一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免,在上帝面前称义。
“称义”等于“成圣”
一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后,这个人的所有善功也不是他的,是上帝给他的。
第22题:
人们渴望得到上帝的救赎
其符合基督教的信仰原则
马丁·路德的倡导
其蕴含了自由主义精神
第23题:
对
错