道教为何讲“一分为三”？
题目
道教为何讲“一分为三”？
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第1题：
道教为何提倡寡欲？
正确答案:所谓“寡欲”，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章，在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世，应该时时节制个人的私欲。
唐宋以后，“寡欲”与内修术结合在一起，从而要求修道者，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂”，达到“无欲”的清高境界。《道德经》所说的“寡欲”，其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思，只不过是应该“去甚、去奢、去泰”，即不极端、不奢侈、不过分。特别是现代社会，要求学道者绝对“无欲”是不现实的。 -
第2题：
理论上讲，需求弹性可分为（）、（）和（）三种。
正确答案:完全具有弹性；相对具有弹性；完全无弹性 -
第3题：
道教讲气功吗？
正确答案: 道教从古至今都讲气功。因为，人的生和死、强和弱主要是气的作用。道教是以养生为主旨，养生主要是养气，同时兼养成形，人要经常保持精满、气足、神旺。气对常人而言均只能以养为主。从事专业气功者，则可以炼气。炼气之士，必须是无牵无挂、无人怨恨的有德之士，还需要有志同道合的人相扶持。有比较宽裕的经济条件。有气候、温度适宜的场所，然后才能潜心炼气。但常人之气宜养不宜炼。 -
第4题：
道教为何诵早晚功课？
正确答案: 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。 -
第5题：
为何说从理论上讲钢轨可焊接成任意长？
正确答案:根据公式Pt＝2.48Δt•F（N），在线路上锁定的钢轨中所产生的温度力，仅与轨温变化幅度有关，而与钢轨本身长度无关。因此，从理论上讲，钢轨可焊成任意长，且对轨内温度力没有影响。 -
第6题：
（）的胜迹也遍布天下，数量仅次于佛教。因道教早期不设神像，到宋代以后才普遍供奉，所以道教造像和道教石窟十分有限，艺术水平也不如佛教。道教一般把位于（）的（）当作最早的也就是第一座道观，相传是老子于函谷关讲《道德经》，（）筑台。
正确答案:道教；陕西省周至县；楼观台；尹喜 -
第7题：
问答题道教讲气功吗？正确答案： 道教从古至今都讲气功。因为，人的生和死、强和弱主要是气的作用。道教是以养生为主旨，养生主要是养气，同时兼养成形，人要经常保持精满、气足、神旺。气对常人而言均只能以养为主。从事专业气功者，则可以炼气。炼气之士，必须是无牵无挂、无人怨恨的有德之士，还需要有志同道合的人相扶持。有比较宽裕的经济条件。有气候、温度适宜的场所，然后才能潜心炼气。但常人之气宜养不宜炼。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题道教为何讲“一分为三”？正确答案： 老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教以一为本，二为面，三为体，三是形成万变的基础，所以，道教讲三位一体，也就是“一分为三”。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题道教崇拜的对象是一个庞杂的神仙系统，主要分为三部分，请你说出。正确答案：
我国道教把神谱系统分成三大类:
(1)天神——包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中、风师、雨师。
(2)地祗——包括社稷、五祀(即祭户神、灶神、土神、门神、行神)、五岳、山林川泽、四方百物。
(3)人鬼——指祖先而言,包括民族祖先、氏族祖先、杰出人物等。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题道教为何诵早晚功课？正确答案： 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？正确答案： 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题道教讲“天人合一”是什么意思？正确答案： 道教认为，整个天、地、人，是一个有机的整体，万事万物，是相辅相成的。天体有明暗，有日有月，有白天、有黑夜、有阴有阳。人也一样，有男有女，有老有少，有强有弱。人体亦有阴有阳，有前有后。春夏秋冬，人随着应变；月圆月缺，日升日落，人都有感应；气血运行，变受影响。因此，道教认为，宇宙是一个大天地，人体是一个小天地，相互之间有对应之处，天地如同人体，人体亦对应天地，形成一体理论。解析： 暂无解析 -
第13题：
恩格斯讲人的需要分为三个层次：（）需要、（）需要和（）需要。
正确答案:生存；享受；发展 -
第14题：
道教讲“天人合一”是什么意思？
正确答案: 道教认为，整个天、地、人，是一个有机的整体，万事万物，是相辅相成的。天体有明暗，有日有月，有白天、有黑夜、有阴有阳。人也一样，有男有女，有老有少，有强有弱。人体亦有阴有阳，有前有后。春夏秋冬，人随着应变；月圆月缺，日升日落，人都有感应；气血运行，变受影响。因此，道教认为，宇宙是一个大天地，人体是一个小天地，相互之间有对应之处，天地如同人体，人体亦对应天地，形成一体理论。 -
第15题：
道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？
正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。 -
第16题：
从本源上讲，炼丹是（）的思想。
- A、道家
- B、道教
- C、神仙家
- D、佛教
正确答案:C -
第17题：
下列宗教中，最讲智慧的宗教是：（）
- A、基督教
- B、佛教
- C、道教
- D、犹太教
正确答案:B -
第18题：
转子惰走为何分为三个阶段？
正确答案: 打闸后，转子鼓风摩擦损失很大，故第一阶段只用很短时间。第二阶段，转子主要克服油泵、轴承等摩擦阻力，转速降低较慢，有利于汽缸、转子均匀收缩。第三阶段，油膜破坏，轴承阻力迅速增加，转速迅速下降，最后达到静止。 -
第19题：
填空题（）的胜迹也遍布天下，数量仅次于佛教。因道教早期不设神像，到宋代以后才普遍供奉，所以道教造像和道教石窟十分有限，艺术水平也不如佛教。道教一般把位于（）的（）当作最早的也就是第一座道观，相传是老子于函谷关讲《道德经》，（）筑台。正确答案： 道教,陕西省周至县,楼观台,尹喜解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题道教为何提倡无为？正确答案： 无为的思想，源于《道德经》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，……使夫知者不敢为也，为无为，则无不治”。早期道教以“无为”作为得道意、得天心、致太平的根本。《淮南子•原道》说：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”。魏晋以后，“无为”逐渐成了道教社会观的基础。河上公的《老子注》声称：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。所谓“治身”的“无为”，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。所谓“治国”的“无为”，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。
怎样才能做到“无为”呢？《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。可见道教的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题从本源上讲，炼丹是（）的思想A道家
B道教
C神仙家
D佛教
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题道教养生为何讲究“性命双修”？正确答案： 养生本是一个综合性科目，以现实观点而论，就是既要有物质上的相对满足，又要有精神上的相对满足。养生需要有强壮的身体，同时亦要有良好的道德品质和修养，也就是要乐于积德行善，服务大众。这两者需要不断的陶冶和修炼，才能搞好养生。也就是讲，要养生，就需要进行性命双修。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题道教为何是中国固有的宗教？正确答案： 道教始源於黄帝，发扬於老子，成教於张道陵天师。战国及秦汉诸儒，皆崇黄帝老子之学，称为道家。唐宋以降悉宗道教学术思想，信仰崇奉，普及於中华民族，故道教是为中国固有的宗教。解析： 暂无解析