道教历年至公元2000年为什么是4697年？
题目
道教历年至公元2000年为什么是4697年？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
道教的历年有三个时间。
其一为东汉时期，张陵创五斗米道后，逐渐融合多数流派，形成全国性教团。
其二为春秋战国时期，老子孙李耳将道教的思想理论系统化，形成举世不朽的名著《道德经》后，被推举为道教祖。
其三为广成子开始外传道术起，用天干地支记年之起始，遂成为道教历年的一种。
因张道陵创五斗米道和老子李耳《道德经》的成书都无确切年代，所以，道教历年多采用广成子传道这初所形成天干、地支记年方法，至公元2000年为4697年。
道历亦称为皇历，或黄历，亦称农历。
其一为东汉时期，张陵创五斗米道后，逐渐融合多数流派，形成全国性教团。
其二为春秋战国时期，老子孙李耳将道教的思想理论系统化，形成举世不朽的名著《道德经》后，被推举为道教祖。
其三为广成子开始外传道术起，用天干地支记年之起始，遂成为道教历年的一种。
因张道陵创五斗米道和老子李耳《道德经》的成书都无确切年代，所以，道教历年多采用广成子传道这初所形成天干、地支记年方法，至公元2000年为4697年。
道历亦称为皇历，或黄历，亦称农历。
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第1题：
武当山道教宫殿建设正式开工于（）时间。
- A、公元1416
- B、公元1412
- C、公元1420
- D、公元1432
正确答案:B -
第2题：
道教为什么以道名教呢？
正确答案:道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。 -
第3题：
道教为什么要返朴归真？
正确答案: “返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼，摒弃情欲和伪性，归返纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为，大道无形无名，混沌未分，这种状态称为“朴”；但道“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，道的存在又是绝对真实的；因此，学道之士要以“道”为法，绝圣弃智，心志清静，敦厚若朴，全性保真。“朴”是简约朴素，是道之本，人之性，物之情。上古之世自然古朴，上古之人自然也是如此，所以道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真，以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作为修身的理想而追求。 -
第4题：
道教场所与道教协会是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。 -
第5题：
佛教、道教、伊斯兰教创立的时间分别是（）。
- A、公元前6世纪、西汉末年、公元前7世纪初
- B、公元6世纪、东汉末年、公元7世纪初
- C、公元前6世纪、西汉末年、公元7世纪初
- D、公元前6世纪、东汉末年、公元7世纪初
正确答案:D -
第6题：
根据现代学者的研究，孔子出生于公元前551年9月28日，已知公元前1年（对应）夏历年干支为庚申，由此可知孔子的属相应当是（）。
正确答案:狗 （最捷法：551-1=550，以生肖循环周期数12除550余数为10，公元前应逆推，故从申猴逆推10位为狗） -
第7题：
填空题根据现代学者的研究，孔子出生于公元前551年9月28日，已知公元前1年（对应）夏历年干支为庚申，由此可知孔子的属相应当是（）。正确答案： 狗 （最捷法：551-1=550，以生肖循环周期数12除550余数为10，公元前应逆推，故从申猴逆推10位为狗）解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题武当山道教宫殿建设正式开工于（）时间。A公元1416
B公元1412
C公元1420
D公元1432
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题关于湖湘道教发展的过程，以下说法错误的是（）。A道教传入湖南是在西汉。
B隋唐五代，为湖南道教的鼎盛时期。
C宋元明时期，为湖南道教分派的时期。
D清代至近现代，湖南道教的衰落时期。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题道教历年至公元2000年为什么是4697年？正确答案： 道教的历年有三个时间。
其一为东汉时期，张陵创五斗米道后，逐渐融合多数流派，形成全国性教团。
其二为春秋战国时期，老子孙李耳将道教的思想理论系统化，形成举世不朽的名著《道德经》后，被推举为道教祖。
其三为广成子开始外传道术起，用天干地支记年之起始，遂成为道教历年的一种。
因张道陵创五斗米道和老子李耳《道德经》的成书都无确切年代，所以，道教历年多采用广成子传道这初所形成天干、地支记年方法，至公元2000年为4697年。
道历亦称为皇历，或黄历，亦称农历。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道教为什么以道名教呢？正确答案： 道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题佛教、道教、基督教、伊斯兰教创立时间依次分别为（）。A公元前6世纪、公元1世纪、公元2世纪、公元7世纪
B公元前6世纪、公元2世纪、公元1世纪、公元7世纪
C公元前5世纪、公元2世纪、公元7世纪、公元1世纪
D公元前7世纪、公元2世纪、公元1世纪、公元7世纪
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
道教为什么提出“我命在我，不在于天”？
正确答案: 因为道教认为：宇宙是一个大天地，人体是一个小天地。人可以探索天地，了解天地，认识天地，掌握天地，从而运用天地。人亦可以探索自身，了解自身，掌握自自。守气安神，返本固根，元气不散，与天地相合。日起日落，亦动亦静。冬夏寒暑，天变我随，多则卸，少则取，随人所控，因此，道教提出了“我命在天我不在于天”的论断。 -
第14题：
道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？
正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。 -
第15题：
道教为什么称老子为教祖？
正确答案: 春秋时期的老子，汇萃了中华民族春秋时期以前的“道”文化精华，并加以阐述，经过后人不断的传播，广泛深入到社会当中。而以老子的“道”为核心的道教，则以老子的《道德经》为祖经，老子因此被尊奉为教祖。 -
第16题：
人类的“轴心时代”是指：（）
- A、公元前8世纪至公元前2世纪
- B、公元2世纪至8世纪
- C、公元12世纪至18世纪
- D、公元18世纪至20世纪
正确答案:A -
第17题：
中国古代人事行政的萌芽阶段是指（）。
- A、公元前21世纪至春秋战国
- B、从秦朝至南北朝
- C、从隋唐至清末
- D、公元587年
正确答案:A -
第18题：
《江西省农村信用社工作人员违规违纪责任追究量化管理扣分办法》规定的扣分周期为（）。
- A、公历年的1月1日至12月31日
- B、公历年的7月1日至12月31日
- C、公历年的7月1日至下年7月1日
- D、公历年的6月30日至12月31日
正确答案:A -
第19题：
问答题道教场所与道教协会是什么关系？为什么？正确答案： 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题道教为什么要返朴归真？正确答案： “返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼，摒弃情欲和伪性，归返纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为，大道无形无名，混沌未分，这种状态称为“朴”；但道“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，道的存在又是绝对真实的；因此，学道之士要以“道”为法，绝圣弃智，心志清静，敦厚若朴，全性保真。“朴”是简约朴素，是道之本，人之性，物之情。上古之世自然古朴，上古之人自然也是如此，所以道教崇尚古人之质朴无欲，便教人通过修炼，使自己心性归返根本，以合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真，以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作为修身的理想而追求。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题茶与茶文化向国外传播，最早可以追溯到什么时期（）A公元三至四世纪
B公元四至五世纪
C公元五至六世纪
D公元六至七世纪
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题西藏的早期金属时代可以划定为（）。A约公元前4000年至公元前2000年
B约公元前3000年至公元前1000年
C约公元前2000年至吐蕃王朝时期
D约公元前1000年至吐蕃王朝时期
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？正确答案： 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。解析： 暂无解析