道教十方丛林的标准设置有哪些？
题目
道教十方丛林的标准设置有哪些？
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第1题：
道教信奉的最高神灵有哪些？
参考答案：道教的最高神是“三清”尊神，即掌管清微天玉清境的元始天尊（又称天宝君）、掌管禹馀天上清境的灵宝天尊（又称太上道君）、掌管大赤天太清境的道德天尊（又称太上老君）。他们治下的“三天”均是从“大罗天”里生出来的。至于“一气化三清”的说法最早始于《封神演义》，说的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一口气化出三个法身的故事。后来的传说则认为“三清”均是元始天尊的化身。也正是因此，元始天尊的塑像一般都会出现在道观正殿的正中央位置。
“三清”之下一等的神仙就是“四帝”了。“四帝”中的老大是我们熟知的“玉皇大帝”（我们熟知的王母娘娘倒不是他的夫人，而只是女仙的首领，西王母的说法出现得也比玉皇大帝早），总掌天道；接下来三者是：中央紫微“北极大帝”，协管天地经纬、日月星辰和四时气候；勾陈上宫“天皇大帝”，协管南北极和天地人三才，主持人间兵革之事；后土皇地祇（又称“后土”），是协管阴阳生育和山河万物之美的女神。
这“四帝”也像“一气化三清”一样存在着不同的说法。除了上述说法，还有“四极大帝”一说，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝、东极青华大帝。
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第2题：
道教为什么讲的是“十方”？十方指哪些？
正确答案: 因为“道”是包罗万象的，所以道教把“道”所包罗的各个方面，分列为十方。
十方分为东，西，南，北，东南，西南，东北，西南，东北，西北，上，下等十方。
中心为“道”的核心所在，不计方位。 -
第3题：
道教有哪些基本信仰？
正确答案: 道教的基本信仰主要有：
①道教的宇宙生成论：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
②道教以三宝为宗（即天宝君、灵宝君、神宝君）。他们分别治于三清境，故三宝又称三清，即玉清境、上清境、太清境。三宝君、三清都指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，是他们把天箓上的道经秘传授给世人的。
③生道合一，长生久视。道教与一般的宗教不同，它以生为乐，重生恶死，追求得道成仙。“道”的基本特点就是生生不息而有宇宙万物。
④天界、仙境、地府。道教有天神、地祗、人鬼，与此相应就有天界、仙境、地府之分。 -
第4题：
十方丛林中的常住道士如何分工？
正确答案: 十方丛林中的常住道士有细致的分工。最高负责人是方丈，或监院（住持），即观主。方丈、监院以下有：客、寮、库、帐、经、典、堂、和号等八大执事，分头负责八个方面的事务。 -
第5题：
为我国古代北方道教中心，有“全真第一丛林”之称的著名道观是（）。
- A、鹿邑太清宫
- B、终南山楼观台
- C、沈阳太清宫
- D、北京白云观
正确答案:D -
第6题：
（）为全真道第一丛林，中国道教协会所的地。
正确答案:北京白云观 -
第7题：
多选题下列关于贵州道教的表述，正确的有（ ）。A贵州道教有正一派、全真派两个道派
B正一派道士不能娶妻生子，必须过出家人生活
C道教于宋代传入贵州
D道教中的天官赐福、地官解厄、水官赦罪
E全真派道士主要从事丛林庙会、香会、布施等项工作
正确答案： C,E解析：
道教于宋初传入贵州，明清时发展较快。目前，贵州的道教主要属于正一派和全真派两个道派，正一派道士大都在民间度亡作道场和宫观内护卫香火，全真派道士主要从事丛林庙会、香会、布施等项工作。B项，全真道创始人是王重阳，他吸收儒、佛思想，主张通过修行得道，教规严格，道士不能娶妻生子，须过出家人生活。D项，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹，道经称为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 -
第8题：
问答题道教十方丛林的标准设置有哪些？正确答案： 道教十方丛林的标准设置有：方丈、住持、监院、堂主、殿主、厨主、经主、三都、五主、十八头、寮房、库房、帐房、法师、高功、经师、书记。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题明嘉靖初年，被列为全国道教十二大“十方常住”之一的是（）。A武当山
B崆峒山
C玉皇阁
D西岳庙
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题（）为全真道第一丛林，中国道教协会所的地。正确答案： 北京白云观解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题十方丛林中的常住道士如何分工？正确答案： 十方丛林中的常住道士有细致的分工。最高负责人是方丈，或监院（住持），即观主。方丈、监院以下有：客、寮、库、帐、经、典、堂、和号等八大执事，分头负责八个方面的事务。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题我国寺院制度中的十方丛林和子孙寺院最大的区别之一是前者不可接受“挂单”，后者可以接受“挂单”。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
我国佛门以寺院住持传承方式的不同，将寺院划分为十方院和子孙院两大类。子孙寺院与十方丛林的区别是：十方丛林可开坛传戒，子孙寺院则不可；十方丛林的住持每三年一任，可连选连任，而子孙寺院的住持一般是终身任职；十方丛林可接受游方僧，称为“挂单”，而子孙寺院不接受挂单。 -
第13题：
道教产生的渊源有哪些？
正确答案: 道教是在中国本土上产生的宗教。它正式形成的时间晚于佛教，但渊源却很早，大体说来有以下几个方面：
一、原始宗教和巫术。在远古时代，人们对自然万物的变化和人的生老病死等现象不能理解，认为有一种超自然力（即神力）在起支配作用，因而产生了对自然物和祖先的崇拜，于是采取祭祀和祈祷的办法，来求得鬼神的保佑，这就是“巫术”。从事这种巫术活动的人就叫“巫人”。那时的人认为，巫人可以沟通人与鬼神的关系，依仗巫术能使人祈福禳灾。这种巫术被道教继承吸收。
二、春秋战国时代产生的“方术”。这是鼓吹长生不老，借助炼丹采药企图成仙的一种奇术，又叫“仙术”。那些通奇术、好神仙的人就叫“方士”。春秋战国以后，方术非常盛行，秦始皇、汉武帝都曾迷信方士，派人寻找海外仙山，祈求长生不老。这种方术及其神仙信仰成为道教的一个重要来源。
三、阴阳五行学说。战国时邹衍的阴阳五行思想在秦汉之际已广为流行，无论是道家、儒家还是方士们都受其影响。这在《礼记》、《吕氏春秋》以及后来的道教经典里都有体现，以至成为道教内外丹学的重要理论根据。
四、黄老学说。道家把传说中的黄帝和春秋时的老子当作道教的创始人，认为黄帝和老子都主张以清净之术治天下，而且道家所崇尚的“道”具有神秘化的倾向，道家所宣扬的养生理论，也包含了长生的思想，这些思想资料都被道教所吸收。加上对黄帝和老子不断的神秘化和宗教化，到东汉时已出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这就是道教的前身。 -
第14题：
佛法所云十方三世，该‘十方’系指何方？又在家修行居士早暮经常须念何经及佛菩萨圣号若干声，方合修行标准？
正确答案:四方四角及上下，合为十方。在家居士，诸务纷杂，参访机少，以修净土法门为便。经应诵‘阿弥陀经’，佛应持六字洪名。台湾各地佛经流通处，有‘歧路指归’一书，宜作参考。 -
第15题：
道教有“天下第一丛林”之称的道观是（）。
- A、北京白云观
- B、苏州玄妙观
- C、上海白云观
- D、沈阳太清宫
正确答案:A -
第16题：
按照佛门规矩，十方丛林可接受游方僧，称为“挂单”，而子孙寺院不接受挂单。
正确答案:正确 -
第17题：
明嘉靖初年，被列为全国道教十二大“十方常住”之一的是（）。
- A、武当山
- B、崆峒山
- C、玉皇阁
- D、西岳庙
正确答案:B -
第18题：
单选题道教有“天下第一丛林”之称的道观是（）。A北京白云观
B苏州玄妙观
C上海白云观
D沈阳太清宫
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题为我国古代北方道教中心，有“全真第一丛林”之称的著名道观是（ ）。A鹿邑太清宫
B终南山楼观台
C沈阳太清宫
D北京白云观
正确答案： D,A解析：
白云观，道教全真道派十方大丛林制宫观之一。始建于唐，是我国古代北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。A项，鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地，唐朝时，被扩建为皇家家庙。B项，楼观台位于陕西周至县，秦岭北麓的终南山上，因传说中老子李耳在此修炼，得道之后传授诸弟子，故此地可谓是中国的道教圣所，是中国著名的道教胜地，被誉为中华文化之魂所在地，有“天下第一福地”的美称。C项，沈阳太清宫，太清宫是清代道教建筑，有重要的历史、艺术价值。 -
第20题：
问答题管理丛林的主要管理流派有哪些?正确答案：解析： -
第21题：
多选题根据庙产的所有制、组织形式和管理体制，我国的佛教建筑可以分为（ ）。A十方丛林
B子孙庙
C子孙丛林
D道观
E道宫
正确答案： C,E解析： 在中国佛教流传史上，存在著子孙庙和十方丛林两种制度，换句话说，子孙庙是属于私有制的产物，而十方丛林则属于公有制的产物，分得清清楚楚，近二千年来，就形成了这个佛门格局。子孙丛林，也叫子孙庙，相当于十方丛林。但子孙丛林规模较小，财产属一僧或一系僧人所有，住持系师徒相承。这些都与十方丛林显著不同。当然，子孙丛林也是禅宗兴起后才有的名称，在此之前，那些较小的寺院被称为“兰若”、“佛堂”等等。 -
第22题：
判断题按照佛门规矩，十方丛林可接受游方僧，称为“挂单”，而子孙寺院不接受挂单。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题道教为什么讲的是“十方”？十方指哪些？正确答案： 因为“道”是包罗万象的，所以道教把“道”所包罗的各个方面，分列为十方。
十方分为东，西，南，北，东南，西南，东北，西南，东北，西北，上，下等十方。
中心为“道”的核心所在，不计方位。解析： 暂无解析