道教的宇宙结构是怎样的？
题目
道教的宇宙结构是怎样的？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:道教认为宇宙之间，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天；其次三天为三清境，分别是清微天、禹余天、大赤天；其次四天为四种民天（又称四梵天），分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次为三界二十八天，包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。四种民天以上为圣境，“三灾（刀兵、疾疫、饥馑为小三灾，水灾、火灾、风灾为大三灾）所不及，劫会（宇宙周期性的毁灭）所不干”。无色界以下，寿命依次减少，本领依次减弱，苦难依次增多。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处，俗称阴间。道教认为，人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判，有善行者则能转生，作恶多端者则打入地狱受惩罚。
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第1题：
关于宇宙的结构，爱因斯坦提出了有限无边动态宇宙模型。
正确答案:错误 -
第2题：
怎样从道教灵幡上区分出所故之人的年岁大小？
正确答案: 凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字。
凡60-70岁故去的，在“故”字前写“耆”字。
凡70-80岁故去的，在“故”字前写“耄”字。
凡80-90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。 -
第3题：
怎样行道教礼节？
正确答案: 道教礼叩姿势有二：
（一）三礼三叩道教礼叩所谓“八十一化”即：足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法：端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足间相距约八寸，形成外八字字状。双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指指节，右手大拇指掐右手中指，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手于鼻相平不可高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向左、右方向环绕，按在右手背上于右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘间与二个膝盖同时在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下身如伏蟾一样。抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动作自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。如此三礼三叩毕，足向后退半步复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三拜三叩完毕。
（二）三礼九叩三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五，祖师圣诞等道教节日，住观道众做祈祷、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕三个头（磕头时轻点三下，不可大起大落）。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。 -
第4题：
道教的神仙谱系是怎样的？
正确答案:道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和后土皇地祇），再次则为众天神。玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。 -
第5题：
与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。
- A、天人合一思想
- B、人定胜天思想
- C、佛教思想
- D、道教思想
正确答案:A -
第6题：
《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？（）
- A、外丹道教著作
- B、内丹道教著作
- C、符箓道教著作
- D、古代药学著作
正确答案:A -
第7题：
单选题《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？（）A外丹道教著作
B内丹道教著作
C符箓道教著作
D古代药学著作
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样从道教灵幡上区分出所故之人的年岁大小？正确答案： 凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字。
凡60-70岁故去的，在“故”字前写“耆”字。
凡70-80岁故去的，在“故”字前写“耄”字。
凡80-90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题道教的宇宙结构是怎样的？正确答案： 道教认为宇宙之间，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天；其次三天为三清境，分别是清微天、禹余天、大赤天；其次四天为四种民天（又称四梵天），分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次为三界二十八天，包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。四种民天以上为圣境，“三灾（刀兵、疾疫、饥馑为小三灾，水灾、火灾、风灾为大三灾）所不及，劫会（宇宙周期性的毁灭）所不干”。无色界以下，寿命依次减少，本领依次减弱，苦难依次增多。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处，俗称阴间。道教认为，人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判，有善行者则能转生，作恶多端者则打入地狱受惩罚。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题道教是怎样形成的？它的倡导者、创建者是谁？正确答案： 秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼神崇拜、秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而形成的。它的倡导者、创立者为东汉时期的张道陵。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题（）是研究宇宙空间天体的位置、分布、结构、化学组成、演化规律及整个宇宙起源和演化的科学。正确答案： 天文学解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题道教的神仙谱系是怎样的？正确答案： 道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和后土皇地祇），再次则为众天神。玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。解析： 暂无解析 -
第13题：
霍金的作品包括（）
- A、《果壳中的宇宙》
- B、《统一场论》
- C、《大设计》
- D、《宇宙的结构》
正确答案:A,C -
第14题：
道教法坛怎样称呼？
正确答案: 道教法坛即道教举行宗教活动的宗坛，基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类。
醮坛：即道教举行斋醮科仪的法坛。
箓坛：是正一派道士授受经箓的法坛，称为“万法宗坛”。
戒坛：是全真派道士授受戒律的法坛，称为“玄都律坛”。 -
第15题：
在道教仪式中要怎样上香？
正确答案: 上香者，先取香一柱（一般为三支）点燃后，立于拜凳前，双手持香行鞠躬礼。然后，经右侧迈向香炉前，行礼，上香。上香毕，再行礼之后，从左侧退至拜凳前，行礼叩拜。 -
第16题：
星系是宇宙结构的基本单元。
正确答案:正确 -
第17题：
道教是怎样形成的？它的倡导者、创建者是谁？
正确答案: 秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼神崇拜、秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而形成的。它的倡导者、创立者为东汉时期的张道陵。 -
第18题：
涅槃之后所谓灵魂（顺俗名词）到何处去？法身是怎样的状态？涅槃与道教的清净无为虚无境界有何分别？
正确答案:本性迷为神识，即外道所谓灵魂，灵魂乘善恶业分别入人天及三途，因神识系妄所幻故。佛家修持，即是断见思惑，生相无明，而转神识成真智，智者真性及法身之异名，至此方名究竟涅槃。灵魂系妄幻，安得涅槃，自然到六道去，真性已解脱，无来无去，大包虚空，无处不遍。道家不知生相无明，误认神识为本来，最高境界，不过生非想非非想天而已，此其区别也。 -
第19题：
问答题道教怎样解释天人感应？正确答案： 道教将“天人感应”纳入教义，认为天道与人道、自然与人为能够相通。道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容：第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。第二，是从神仙与世人相通这方面来解释。《神仙可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。所以，人的内丹修炼可以与自然相通，得天地之精华。第三，是从人的言行受到天的监视这方面来解释。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题在道教仪式中要怎样上香？正确答案： 上香者，先取香一柱（一般为三支）点燃后，立于拜凳前，双手持香行鞠躬礼。然后，经右侧迈向香炉前，行礼，上香。上香毕，再行礼之后，从左侧退至拜凳前，行礼叩拜。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题宇宙的未来是怎样的？正确答案： 大爆炸宇宙论指出150亿年之前的大爆炸是空间、时间、物质与能量的起源，这一学说是有关宇宙起源和演化的种种学说中最有说服力，观测事实最为丰富，因而也最广泛地为人们所采纳。但我们的宇宙是否会永远膨胀下去？宇宙今后的图景和未来的命运又是怎样的呢？大爆炸宇宙论并没有给出明确的答复。
按照大爆炸模型，宇宙在诞生后不断膨胀，与此同时，物质间的万有引力对膨胀过程进行牵制。这里有两种可能：
一种可能是宇宙膨胀将永远继续下去。如果宇宙总质量小于某一特定数值，则引力不足以阻止膨胀，宇宙就将一直膨胀下去。在这个系统里，引力虽不足以使膨胀停止，但会不断地消耗着系统的能量，使宇宙缓慢地走向衰亡。宇宙越来越稀薄和寒冷，直至物质本身最后衰亡，只剩下宇宙背景辐射。到非常遥远的将来，所有的恒星燃尽熄灭，茫茫黑暗中潜伏着一些黑洞、中子星等天体。黑洞释放出微弱的辐射，最终全都以热和光的形式蒸发掉。足够长的时间之后，连质子这样稳定的基本粒子也衰变、消亡了，宇宙最终变成一锅稀得难以置信的汤，其中有光子、中微子，越来越少的电子和正电子。所有这些粒子都在缓慢地运动，彼此越来越远，不会再有任何基本物理过程出现，出现寒冷、黑暗、荒凉而又空虚的宇宙，它已经走完了自己的历程，达到了“热寂”的状态。
另一种可能是膨胀停止而代之以收缩。如果宇宙的总质量大于某一特定数值，那么总有一天宇宙将在自身引力的作用下收缩，造成与大爆炸相反的“大坍塌”。收缩过程与大爆炸后的膨胀是对称的，像一场倒放的电影。收缩的过程起初很缓慢，随后越来越快。宇宙的体积开始缩小，背景辐射温度上升。漆黑寒冷的宇宙变成一个越来越热的熔炉，行星、恒星也毁灭了，分布在如今浩瀚空间中的物质被挤进一个很小的体积内，任何天体都在劫难逃。最后三分钟来临了，温度变得如此之高，连原子核也被撕毁，宇宙又成了一锅基本粒子汤。然而这种状态也只能生存几秒钟的时间。随后，质子和中子也无法区分，挤成一堆等离子体。在最后的时刻实现“大紧缩”，宇宙逆转回到出发点。引力成为占绝对优势的作用力，所有的物质都因挤压不复存在，一切有形的东西，包括空间和时间本身，都被消灭，成为一切事物的末日。宇宙在大爆炸中诞生于无，此刻也归于无。
宇宙是膨胀还是收缩这两种可能主要取决于宇宙物质的总量。根据目前的估算，宇宙物质的总量只达到要使宇宙重新坍缩的临界质量的百分之十左右，因此如果仅仅依据观测证据，则可预言宇宙会继续无限地膨胀下去。但是可能还有其他种类的暗物质未被我们探测到，可能最普通的基本粒子中微子也存在静止质量，只要其中任何一个问题的答案是肯定的，那么总引力便足以阻止膨胀，宇宙最终可能会坍缩。此外，宇宙大爆炸学说在两个关键问题上无法解释：其一，大爆炸以前宇宙的图景如何？大爆炸宇宙的理论不能外推到大爆炸之前，尚不能确切地解释“在所存物质和能量聚集在一点上”之前到底存在着什么东西，是什么引起了大爆炸。其二，如果宇宙最终重新坍缩回到原点，又会发生什么？有天文学家提出了宇宙“无始无终”论：宇宙一直在反复地收缩然后又膨胀着。宇宙曾经处于体积非常大、物质密度非常小的状态，它在万有引力作用下渐渐收缩、聚拢起来，直到所有的物质统统撞到一起为止。这样的宇宙被称为收缩宇宙。然后，它突然爆炸了，结果形成我们今天观测到的这个膨胀宇宙。今天的宇宙膨胀将被不断起作用的引力所抵消，最终引力迫使宇宙的膨胀完全停顿下来，进而又转为收缩。因此有可能宇宙并没有什么开端，它一直在反复地聚拢然后又分开，分开而后又聚拢，聚拢分开永无止境。这样的一幅图景被称为振荡宇宙。
宇宙的过去和未来究竟是怎样的？相信科学终将会作出令人信服的回答。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题关于宇宙的结构，爱因斯坦提出了有限无边动态宇宙模型。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。A天人合一思想
B人定胜天思想
C佛教思想
D道教思想
正确答案： A解析： 暂无解析