信仰末日，有什么证据？
题目
信仰末日，有什么证据？
相似考题
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第1题：
什么证据能证明信仰便是言行？
正确答案: 安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它。”（寝室49：7）又说：“你们应当确信安拉及其使者，”（妇女4：171）这是一个人崇奉伊斯兰必读的两证词的意义。从信仰方面而言，它属心灵的行为；从口头表白方面论，它属口头言语行为；两者兼具，方才有效。
安拉说：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。”（黄牛2：143）“信仰”即你们在朝向禁寺前以远寺为朝向的礼拜。一切的功修统称为信仰，它包括了心灵、口舌和各肢体的功修。
穆圣论道：圣战、在盖德尔夜站立礼拜、封莱麦丹月的斋并在夜间礼拜，立行五番拜等都是信仰。有人问穆圣：“哪种工作最优越？”穆圣回答：“是确信安拉及其使者。”（布） -
第2题：
末日的哪些征兆有圣训为证？
正确答案:如太阳自西而出，地兽、骗子与战争的出现，先知尔撒降世，雅朱者与马朱者与烟雾出现；惠风吹起，收取每个信士之命；希贾兹地方烈火喷出；月食等大事的发生。 -
第3题：
信仰使者有什么证据？
正确答案:相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布） -
第4题：
智慧的信和信仰的信有什么区别？
正确答案: 智慧的信是求真求证，如同吃到苹果，亲自品尝到法味。信仰的信，未求真求证，未吃到苹果，对佛法停留在头脑的理解和知见上，有疑的成份，不稳定。 -
第5题：
大陆漂移的证据是什么？有什么证据说明海底在扩张？
正确答案: 1、大陆漂移的七个主要证据
（1）地形证据：大西洋两岸大陆轮廓非常吻合，即南美洲和非洲可以拼接起来。
（2）地层证据：非洲南部开普山脉的二叠纪地层向西延伸至南美的布宜诺思艾利斯一带。
（3）古生物证据：大西洋两岸许多浅海和陆生古生物种属相同。二叠纪内陆爬行动物中龙，分别发现在非洲和南美洲。
（4）岩石证据：非洲的前寒武纪片麻岩可与巴西的同类地层对比。
（5）构造证据：在北半球，挪威－苏格兰加里东褶皱带越过大西洋后出现在加拿大和美国海岸。
（6）气候证据：在印度、澳大利亚、非洲、南美洲和南极大陆发现石炭纪－二叠纪的冰川遗迹、而冰川遗迹指示的古冰川运动方向均符合大陆漂移的结论。
（7）部分地球物理和大地测量资料。
2、海底扩张的证据：1、古地磁学的成就 2、深海钻探成果 3、洋中脊考察 4、转换断层的发现 -
第6题：
什么是饭店“末日管理”法？
正确答案: “末日管理”也称为“危机管理”，它包含两个层次的含义：
（1）对于效益好的饭店，应以严厉的规章制度来要求。对那些效益良好的饭店企业，为了巩固市场占有率，维护良好的饭店形象，在饭店内部树立危机意识，在质量管理和控制上采取严厉的措施。
（2）对于效益差的饭店，应以非常规的方式来进行管理。对濒临破产的饭店而言，管理者可采取非常规方式改变劣势，提高服务质量。 -
第7题：
问答题信仰安拉全知有什么功用？正确答案： 信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟，可遏制人类暗地里干坏事。因为我们既信仰冥冥之中有一个全知的主宰。时时刻刻监视着我们的一举一动，那么我们当然不敢放荡无羁，作奸犯科了；不论那罪恶是潜伏的，或者是公开的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么是饭店“末日管理”法？正确答案： “末日管理”也称为“危机管理”，它包含两个层次的含义：（1）对于效益好的饭店，应以严厉的规章制度来要求。对那些效益良好的饭店企业，为了巩固市场占有率，维护良好的饭店形象，在饭店内部树立危机意识，在质量管理和控制上采取严厉的措施。（2）对于效益差的饭店，应以非常规的方式来进行管理。对濒临破产的饭店而言，管理者可采取非常规方式改变劣势，提高服务质量。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题什么样的证据能够证明，关于合理性的信仰影响人们是否采用否定后件的方法？正确答案： 具体而不是抽象问题：（1）Griggs和Cox（1982）的饮酒年龄任务实验（2）Johnson－Laird，Legrenzi和Legrenzi（1972）的信封邮票任务，说明了具体的推理问题与抽象的推理问题之间的区别。他们向被试呈现四种材料，一种是未封口的信封的背面，一种是封了的信封的背面，另外两种是分别贴有50里拉和40里拉邮票的信封的正面。被试的任务是检查寄信人是否违反了邮政局关于“封了的信封必须加贴50里拉邮票”的规定。要求被试应该翻看哪一个或哪几个信封；实验结果发现，绝大多数被试翻看了那个封了的信封和那个贴有40里拉邮票的信封。翻看封了的信封，本质上属于肯定前件，而翻看贴有40里拉邮票的信封，本质上属于否定后件。这项实验说明，在“抓住不守法者”这种具体的实际的推理任务中，人们能够自发地应用否定后件这种证伪的推理方法。问题的合理性：Kirby（1994）的饮酒年龄任务实验解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么样的证据能够证明，关于合理性的信仰影响人们是否采用否定后件的方法？正确答案： 具体而不是抽象问题：
（1）Griggs和Cox（1982）的饮酒年龄任务实验
（2）Johnson-Laird，Legrenzi和Legrenzi（1972）的信封邮票任务，说明了具体的推理问题与抽象的推理问题之间的区别。
他们向被试呈现四种材料，一种是未封口的信封的背面，一种是封了的信封的背面，另外两种是分别贴有50里拉和40里拉邮票的信封的正面。被试的任务是检查寄信人是否违反了邮政局关于“封了的信封必须加贴50里拉邮票”的规定。要求被试应该翻看哪一个或哪几个信封；实验结果发现，绝大多数被试翻看了那个封了的信封和那个贴有40里拉邮票的信封。翻看封了的信封，本质上属于肯定前件，而翻看贴有40里拉邮票的信封，本质上属于否定后件。这项实验说明，在“抓住不守法者”这种具体的实际的推理任务中，人们能够自发地应用否定后件这种证伪的推理方法。
问题的合理性：Kirby（1994）的饮酒年龄任务实验解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题信仰经典的证据何在？正确答案： 证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”（妇女4：136）“你们说：我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中的任何一个，都不加以歧视，我们只归顺安拉。”（黄牛2：136）下面这一节，就足以为证：“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题定期对账是指在（）等定期日生成对账单进行对账的方式。A月末日
B季末日
C半年末日
D年末日
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第13题：
什么是证据？有什么特征？
正确答案: 证明案件真实情况的一切事实都是证据。案件检查工作中的证据，具有如下特征：必须是客观存在的事实；必须与案件所涉及的问题有关联性；证据的收集必须合法；证据的目的在于证明案件的事实真相。 -
第14题：
信仰经典的证据何在？
正确答案:证据很多。“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”（妇女4：136）“你们说：我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中的任何一个，都不加以歧视，我们只归顺安拉。”（黄牛2：136）下面这一节，就足以为证：“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15） -
第15题：
信仰说情的证据是什么？由谁说情？替谁说情？何时说情？
正确答案: 安拉在《古兰经》里多处确定了在严格条件下的说情，他指出：准许说情权唯归他，任何人都毫无权力。安拉说：“你说：‘准许说情与否，全归安拉决定’。”（队伍39：44）
什么是说情呢？安拉告诉我们：只有安拉的准许才有说情的可能。正如安拉吩咐：“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢。”（黄牛2：255）“没有一个说情者，不是先得到他的允许的。”（优努斯10：3）“天上的许多天神，他们的说情，毫无裨益，除非在安拉许可他们为他意欲的和所喜悦者说情之后。”（星宿53：26）“除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。”（赛伯邑34：23）
谁来说情呢？犹如安拉告诉我们说情只有在他准许之后，他又告诉我们：他只准许他喜悦的、善良的盟友替人说情。“他们不得说话，唯至仁主所特许而能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“但与至仁主订约者除外，人们不得说情。”（麦尔彦19：87）
为谁说情呢？安拉指出：他只准许替他所喜悦的人说情。“他们只替安拉所喜悦者说情。”（众先知21：28）“在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效。”（塔哈20：109）
安拉只喜爱认主独一，虔诚畏主的人。至于其他人，安拉说：“不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“所以，我们绝没有说情者，也没有忠实的朋友。”（众诗人26：100、101）“说情者的说情，将无益于他们。”（盖被称为的人74：48）
穆圣告诉我们：他本人将享有说情权。末日，他将来临，在“阿尔思”之下叩拜安拉，依照安拉教授他赞主的方式赞美安拉，他不先提出说情，直至听到安拉的喻示：“你抬起头来，你说话，你的话是受理的；你要求吧！你的要求将得到满足；你说情吧，你将获准说情”。（布、穆）
然后，穆圣又告诉我们：他为信仰尚存的一切罪犯的说情并非是一次性的，而是如他所说：“安拉将赐予我一定能力，我将拯救他们脱离火狱进入乐园。”然后，他又再次向安拉叩头，得到了安拉赐予的一定能力，又拯救一批人脱离火狱进入天堂。这样往往返返，直至火狱里再没有一个存有丝毫信仰的人。艾布•胡赖勒曾问使者：“谁最有幸获得你的说情？”穆圣回答：“从内心深处虔诚地诵念清真言的人。”（布） -
第16题：
什么是确信末日？它还应包括什么？
正确答案: 是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。 -
第17题：
这种信仰有什么功效？
正确答案: 如果我们真实的了解这种信仰的奥义，我们必定遵循端正的宗教，福利的原则，建设我们美满的生活。 -
第18题：
定期对账是指在（）等定期日生成对账单进行对账的方式。
- A、月末日
- B、季末日
- C、半年末日
- D、年末日
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题什么是确信末日？它还应包括什么？正确答案： 是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题信仰末日，有什么证据？正确答案： 安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他
们自己生前作孽，他们的归宿是火狱。”（优努斯10：7、8）“警告你们的事确是真实的。报应确是要发生的。”（播种者51：5、6）“复活日必定来临，这是毫无疑义的。”（赦宥者40：59）解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么证据能证明信仰便是言行？正确答案： 安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它。”（寝室49：7）又说：“你们应当确信安拉及其使者，”（妇女4：171）这是一个人崇奉伊斯兰必读的两证词的意义。从信仰方面而言，它属心灵的行为；从口头表白方面论，它属口头言语行为；两者兼具，方才有效。
安拉说：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。”（黄牛2：143）“信仰”即你们在朝向禁寺前以远寺为朝向的礼拜。一切的功修统称为信仰，它包括了心灵、口舌和各肢体的功修。
穆圣论道：圣战、在盖德尔夜站立礼拜、封莱麦丹月的斋并在夜间礼拜，立行五番拜等都是信仰。有人问穆圣：“哪种工作最优越？”穆圣回答：“是确信安拉及其使者。”（布）解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题信仰说情的证据是什么？由谁说情？替谁说情？何时说情？正确答案： 安拉在《古兰经》里多处确定了在严格条件下的说情，他指出：准许说情权唯归他，任何人都毫无权力。安拉说：“你说：‘准许说情与否，全归安拉决定’。”（队伍39：44）
什么是说情呢？安拉告诉我们：只有安拉的准许才有说情的可能。正如安拉吩咐：“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢。”（黄牛2：255）“没有一个说情者，不是先得到他的允许的。”（优努斯10：3）“天上的许多天神，他们的说情，毫无裨益，除非在安拉许可他们为他意欲的和所喜悦者说情之后。”（星宿53：26）“除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。”（赛伯邑34：23）
谁来说情呢？犹如安拉告诉我们说情只有在他准许之后，他又告诉我们：他只准许他喜悦的、善良的盟友替人说情。“他们不得说话，唯至仁主所特许而能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“但与至仁主订约者除外，人们不得说情。”（麦尔彦19：87）
为谁说情呢？安拉指出：他只准许替他所喜悦的人说情。“他们只替安拉所喜悦者说情。”（众先知21：28）“在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效。”（塔哈20：109）
安拉只喜爱认主独一，虔诚畏主的人。至于其他人，安拉说：“不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“所以，我们绝没有说情者，也没有忠实的朋友。”（众诗人26：100、101）“说情者的说情，将无益于他们。”（盖被称为的人74：48）
穆圣告诉我们：他本人将享有说情权。末日，他将来临，在“阿尔思”之下叩拜安拉，依照安拉教授他赞主的方式赞美安拉，他不先提出说情，直至听到安拉的喻示：“你抬起头来，你说话，你的话是受理的；你要求吧！你的要求将得到满足；你说情吧，你将获准说情”。（布、穆）
然后，穆圣又告诉我们：他为信仰尚存的一切罪犯的说情并非是一次性的，而是如他所说：“安拉将赐予我一定能力，我将拯救他们脱离火狱进入乐园。”然后，他又再次向安拉叩头，得到了安拉赐予的一定能力，又拯救一批人脱离火狱进入天堂。这样往往返返，直至火狱里再没有一个存有丝毫信仰的人。艾布•胡赖勒曾问使者：“谁最有幸获得你的说情？”穆圣回答：“从内心深处虔诚地诵念清真言的人。”（布）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题信仰使者有什么证据？正确答案： 相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布）解析： 暂无解析