更多“试论述真理与价值的关系。”相关问题
-
第1题：
关于真理与价值，以下说法中正确的是（ ）。A.有价值的东西一定符合真理
B.真理与价值相互渗透、相互引导
C.真理与价值是具体的、历史的统一
D.真理侧重于认识论，价值侧重于有用性答案：B,C,D解析：真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。真理和价值从根本上说是一致的，即凡是真理必有价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。但真理与价值又是有区别的，它们的侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分。满足人的不合理需要的这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的。只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要，才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。在实践基础上实现真理与价值具体的历史的统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义哲学的一条基本原则。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理和价值的相互制约表现在：一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。 -
第2题：
简述真理的客观性与真理的价值性的关系。
正确答案: 真理是是人们对客观事物及其规律的正确反映；价值反映的是客体满足主体需要的效益关系。真理具有客观性，同时也具有价值性。真理的客观性是指真理的内容及其检验标准是客观的；真理的价值性是指真理满足主体需要的特性和功能。
真理是客观性和价值性的对立统一。就两者的对立来看，真理本身强调的是物的客观性的尺度，而价值强调的是人的主体性的尺度；真理主要体现的是客观条件对人的制约性，而价值主要体现的是人在活动中的目的性；真理强调的是统一性，价值体现的是多样性。
真理的客观性与真理的价值性又是统一的。一方面，真理的价值性是以真理的客观性为前提和基础的，失去了客观内容和客观标准的认识，是谈不上真理的价值性。另一方面，真理的价值恰恰在于它是客观真理，它反映和体现着真理认识和把握事物本质和规律的全面性和深刻性，它通过注入了人的目的和意志的实践活动来展现出来。主体能力发挥得越充分，掌握的真理越多，这反过来又更增强了主体的能力。所以，真理的客观性和价值性是辩证统一的关系，割裂两者关系必然导致实用主义和机械反映论。 -
第3题：
真理与价值有何关系？
正确答案: 真理首先是认识论的概念，更多地关联着客观事实，价值首先是生活实践的概念，联系着人的需要、目的和价值观。
1.真理与价值是相对立的统一。
2.真理与价值的对立是指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系，要求认识要与对象相一致，相符合。价值是指外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
3.真理与价值又是统一的，不可分的。
（1）真理能够指导社会实践，成功的改造世界，以实践成果满足人的需要，这就是真理的价值。
（2）真理与正确的价值观相一致，正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。
4.真理的价值具体表现在他的功能上。
（1）真理具有指导实践的功能。
（2）真理具有再认识的功能。
（3）真理具有教育和激励的作用。 -
第4题：
真理尺度和价值尺度的关系不包括（）。
- A、价值尺度必须以真理为前提
- B、真理尺度推动真理的不断发展
- C、真理尺度和价值尺度是具体的历史的统一
- D、真理尺度和价值尺度相互对立
正确答案:D -
第5题：
下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（）
- A、真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
- B、价值尺度决定真理尺度
- C、真理尺度决定价值尺度
- D、价值尺度的形成和实现以真理为前提，真理又必然是有价值的
正确答案:A,D -
第6题：
试论述真理与价值的关系。
正确答案:真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。价值在哲学上是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。真理和价值在实践的基础上是辩证统一的。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是有价值的。
第三，真理和价值在实践和认识中相互制约、相互引导、相互促进。
追求真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须崇尚理性思维，坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界，如实准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，进一步指导实践活动。
人文精神要求我们坚持以人为本的原则，把人民的利益和人的发展作为一切认识和实践活动的出发点和评价标准，既崇尚理性，又调动非理性因素和精神体验来展示和表现人的本质和追求。 -
第7题：
问答题试从市场的角度论述受众与媒介的关系。正确答案： 如果从市场的角度考虑，受众可以定义为特定的媒体或讯息所指向的、具有特定的社会经济现象的、潜在的消费者的集合体。
一、把受众看做是市场或消费者的观点，是建立在以下几个基本认识之上的：
1、大众传媒是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售出去。
2、要做到这一点，必须使自己的产品或服务具备一定的使用价值或交换价值。换句话说，即能够满足消费者的各种需求。
3、传媒活动既然是市场活动，那么各传媒机构之间必然存在着激烈的竞争关系，而竞争的对象自然是消费者。
二、“受众即市场”的观点，反映了传播媒介活动的某些特性，如经营牲、商品性和竞争性；同时也能够揭示受众作为消费者的某些行为特点。但是这个概念并不完美，它存在以下几个问题：
1、这种观点容易把传播媒介与受众的关系固定为卖方和买方的关系。传播媒介负责提供商品，受众只能在被提供的商品范围里进行选择。对媒介而言，最大的问题是如何通过营销使受众接受这些商品，而对受众来说最大的问题是如何把自己的钱花出去。本来复杂的社会传播关系被简化成了单纯的买卖关系。
2、这种观点容易把“商品销售量”一一收视率或发行量作为判断传播媒介成功与否的惟一标准，而把公益性和社会效益标准放在次要的位置上。
3、把受众视为市场的观点只能是传媒一方的观点，只能使人从传媒的立场出发考虑问题，而不是从受众的立场出发考虑问题。因为在受众看来，他们并不是单纯的消费者，而且还是社会公共事务的参与者，是拥有传播权利的主体。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述真理的客观性与真理的价值性的关系。正确答案： 真理是是人们对客观事物及其规律的正确反映；价值反映的是客体满足主体需要的效益关系。真理具有客观性，同时也具有价值性。真理的客观性是指真理的内容及其检验标准是客观的；真理的价值性是指真理满足主体需要的特性和功能。
真理是客观性和价值性的对立统一。就两者的对立来看，真理本身强调的是物的客观性的尺度，而价值强调的是人的主体性的尺度；真理主要体现的是客观条件对人的制约性，而价值主要体现的是人在活动中的目的性；真理强调的是统一性，价值体现的是多样性。
真理的客观性与真理的价值性又是统一的。一方面，真理的价值性是以真理的客观性为前提和基础的，失去了客观内容和客观标准的认识，是谈不上真理的价值性。另一方面，真理的价值恰恰在于它是客观真理，它反映和体现着真理认识和把握事物本质和规律的全面性和深刻性，它通过注入了人的目的和意志的实践活动来展现出来。主体能力发挥得越充分，掌握的真理越多，这反过来又更增强了主体的能力。所以，真理的客观性和价值性是辩证统一的关系，割裂两者关系必然导致实用主义和机械反映论。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（）A真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B价值尺度决定真理尺度
C真理尺度决定价值尺度
D价值尺度的形成和实现以真理为前提，真理又必然是有价值的
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题真理与价值有何关系？正确答案： 真理首先是认识论的概念，更多地关联着客观事实，价值首先是生活实践的概念，联系着人的需要、目的和价值观。
1.真理与价值是相对立的统一。
2.真理与价值的对立是指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系，要求认识要与对象相一致，相符合。价值是指外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
3.真理与价值又是统一的，不可分的。
（1）真理能够指导社会实践，成功的改造世界，以实践成果满足人的需要，这就是真理的价值。
（2）真理与正确的价值观相一致，正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。
4.真理的价值具体表现在他的功能上。
（1）真理具有指导实践的功能。
（2）真理具有再认识的功能。
（3）真理具有教育和激励的作用。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试联系实际，论述教育与社会政治的关系。正确答案： （1）政治对教育的作用。
①政治通过一定的组织手段对教育实现控制。
②政治对教育作用的第二种手段是通过政府、政党制定一系列方针、政策。
③政治对教育作用的第三个手段是法律。
④政治对教育作用的另一个最常用的手段就是直接对受教育者进行政治思想教育，以影响受教育者的政治立场、观点与态度，形成受教育者的公民意识和行为。
（2）教育对政治的作用。
①通过教育，宣传一定的政治观点、理论、方针、路线，造成舆论。
②组织学生直接参加社会政治活动。
③通过教育制度，实现对受教育者的阶级或阶层的选拔，使原有的社会政治关系得以延续和发展，或者加速改变旧的社会政治关系。
④通过教育培养合格的公民和各种政治人才。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列观点正确反映了真理和价值关系的有（）A追求真理和创造价值是人类两项既相互联系又相互区别的基本活动
B真理与价值相互贯通，互为前提
C真理与价值在发展中相互引导
D实践是真理和价值的共同的检验标准
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第13题：
试从市场的角度论述受众与媒介的关系。
如果从市场的角度考虑，受众可以定义为特定的媒体或讯息所指向的、具有特定的社会经济现象的、潜在的消费者的集合体。即，把受众看做是市场或消费者的观点（“受众即市场”）。
其关系是：
（1）大众传播是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售出去。
（2）必须能够满足消费者（受众）的各种需求。
（3）各传媒机构之间存在着激烈的竞争关系，而竞争的对象是消费者（受众）。
略 -
第14题：
斯密关于价值意义的论述是什么？价值与交换价值的关系的论述是什么？
正确答案: 斯密说：“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”明确区分使用价值和交换价值是斯密的一个贡献。但斯密对商品及其构成因素的理解是肤浅的、不正确的。第一，斯密不是从商品二因素的角度来把握使用价值与交换价值（应为价值），他把构成商品的两个因素视为价值的两个不同意义，这就降低了这两个范畴在商品理论中的意义。事实上这并非价值一词的二重意义，而是商品这个范畴的二重性或二因素。正确认识这一点，是科学地认识和理解商品范畴的关键。第二，斯密对使用价值与交换价值的关系的分析是不正确的。他说|：“使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。”看到使用价值与交换价值之间存在矛盾，是正确的。但使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西不可能有价值或交换价值，不能成为商品；同样，只有使用价值而无价值或交换价值的东西，只能是产品，而不是商品。 -
第15题：
如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？
正确答案: 真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。 -
第16题：
试联系实际，论述教育与社会政治的关系。
正确答案:（1）政治对教育的作用。
①政治通过一定的组织手段对教育实现控制。
②政治对教育作用的第二种手段是通过政府、政党制定一系列方针、政策。
③政治对教育作用的第三个手段是法律。
④政治对教育作用的另一个最常用的手段就是直接对受教育者进行政治思想教育，以影响受教育者的政治立场、观点与态度，形成受教育者的公民意识和行为。
（2）教育对政治的作用。
①通过教育，宣传一定的政治观点、理论、方针、路线，造成舆论。
②组织学生直接参加社会政治活动。
③通过教育制度，实现对受教育者的阶级或阶层的选拔，使原有的社会政治关系得以延续和发展，或者加速改变旧的社会政治关系。
④通过教育培养合格的公民和各种政治人才。 -
第17题：
简述真理与价值的关系。
正确答案:（1）真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合真理的价值问题研究真理有什么用，能满足人的什么样的需要。真理与价值是对立的统一。
（2）真理与价值的对立足指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系.要求认识要与对象相致、相符合。价值是指外物对人的需要的满足.表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
（3）真理与价值又是统一的.不可分的。
①真理能够指导社会实践.成功地改造世界.以实践成果满足人的；艋嚶：这就足汽理的价随。人们之所以追求典理就是为它存价值，真理与价值足不可分的。
②真理与正确的价值观相一致.正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。真理与价值的统一.要求人们对价值的追求应建立真理的基础之上。
（4）真理的价值具体表现在它的的功能上。
①真理具有指导实践的功能；
②真理具有再认识的功能；
③真理具有教育和激励的功能。 -
第18题：
下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（）
- A、真理也是实践追求的价值目标之一
- B、遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要
- C、价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的
- D、实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题试从价值与事实的区别论述政策问题与行政问题的区分。正确答案： （1）事实命题与价值命题事实命题是关于客观世界中可观察的事物及其运作方式的陈述。事实命题可以证明是真是假。价值命题是关于偏好的表达。价值命题不能直接从经验（事实）中产生。这两种命题的区别也就相当地一般所谓“描述性陈述”与“规范性陈述”或“是然问题”与“应然问题”的区别。科学命题都是事实命题，即科学研究以事实问题为对象；而价值问题则是不能用科学方法进行处理的。
（3）政策问题与行政问题的区分原则西方早期行政学家自威尔逊、古德诺起，都认为政治与行政可以明确地区分开，政治是决定应该做什么，即决定政策。现代行政学家们一般认为从决策与执行的观点来区分政治与行政并不妥当。
（4）政策问题与行政问题都包括价值与事实这两种因素，但是，就政策问题而言，价值因素在其中占有重要地位，地位衡量决策正确与否的标准主要取决于立法人员的主观价值。而对于行政问题来说，事实因素则在其中占据着重要的地位，所涉及的价值问题主要是反映社会价值，所以衡量其决策正确与否的标准主要在于客观、实证的真实性。
（5）西蒙从价值与事实的区分以及决策理论的观点来看待政策问题与行政问题的区别，提出了下列区分政策问题与行政问题的原则：第一，一个决策问题是应该交给立法机关还是应该交给行政机关，这取决于其中所含的事实问题和价值（伦理）问题的相对重要性以及关于事实问题的纷争程度。第二，行政机关的价值判断必须反映社会价值，行政人员（机关）对这种价值判断必须向立法机关负完全责任，也就是说，立法机关对这种价值判断保留控制权。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题真理和价值的关系是：（）A真理具有相对性，价值没有相对性
B真理和价值都是人类活动追求的目标
C真理本身具有价值，实现价值以把握真理为前提
D实现价值是认识真理的动力，认识真理促使价值目标的实现
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题真理尺度和价值尺度的关系不包括（）。A价值尺度必须以真理为前提
B真理尺度推动真理的不断发展
C真理尺度和价值尺度是具体的历史的统一
D真理尺度和价值尺度相互对立
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述真理与价值的关系。正确答案： （1）真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合真理的价值问题研究真理有什么用，能满足人的什么样的需要。真理与价值是对立的统一。
（2）真理与价值的对立足指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系.要求认识要与对象相致、相符合。价值是指外物对人的需要的满足.表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
（3）真理与价值又是统一的.不可分的。
①真理能够指导社会实践.成功地改造世界.以实践成果满足人的；艋嚶：这就足汽理的价随。人们之所以追求典理就是为它存价值，真理与价值足不可分的。
②真理与正确的价值观相一致.正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。真理与价值的统一.要求人们对价值的追求应建立真理的基础之上。
（4）真理的价值具体表现在它的的功能上。
①真理具有指导实践的功能；
②真理具有再认识的功能；
③真理具有教育和激励的功能。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题斯密关于价值意义的论述是什么？价值与交换价值的关系的论述是什么？正确答案： 斯密说：“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”明确区分使用价值和交换价值是斯密的一个贡献。但斯密对商品及其构成因素的理解是肤浅的、不正确的。第一，斯密不是从商品二因素的角度来把握使用价值与交换价值（应为价值），他把构成商品的两个因素视为价值的两个不同意义，这就降低了这两个范畴在商品理论中的意义。事实上这并非价值一词的二重意义，而是商品这个范畴的二重性或二因素。正确认识这一点，是科学地认识和理解商品范畴的关键。第二，斯密对使用价值与交换价值的关系的分析是不正确的。他说,：“使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。”看到使用价值与交换价值之间存在矛盾，是正确的。但使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西不可能有价值或交换价值，不能成为商品；同样，只有使用价值而无价值或交换价值的东西，只能是产品，而不是商品。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试论述真理与价值的关系。正确答案： 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。价值在哲学上是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。真理和价值在实践的基础上是辩证统一的。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是有价值的。
第三，真理和价值在实践和认识中相互制约、相互引导、相互促进。
追求真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须崇尚理性思维，坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界，如实准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，进一步指导实践活动。
人文精神要求我们坚持以人为本的原则，把人民的利益和人的发展作为一切认识和实践活动的出发点和评价标准，既崇尚理性，又调动非理性因素和精神体验来展示和表现人的本质和追求。解析： 暂无解析