简述董仲舒的刑德理论

题目

简述董仲舒的刑德理论

相似考题

1.董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A.阳德阴刑说B.事皆决于法说C.性三品说D.无为而治说

2.简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

3.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。

4.董仲舒法律思想的内容主要有（）。A.春秋决狱原心定罪B.阳德阴刑C.罢黜百家独尊儒术D.三纲五常

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  • 第1题：

    “阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。

    A.志善而违于法者免
    B.志恶而合于法者诛
    C.首恶者罪特重，本直者其论轻
    D.世人惟不平则鸣

    答案：D
    解析：
    董仲舒根据阴阳五行的理论，系统论述了“德主刑辅”的治国方略，并对国家的司法权进行了定位，即辅助德教的实施并对德教加以保障；另外，司法权本身也必须受道德的制约，行使司法权力者须有良好的道德自律能力，如此才能防止司法权变成一种盲目的非理性力量。董仲舒推崇的司法原则是“原心论罪”，A、B、C项都符合。D项是指世人只有在感到不平的时候才指责，不符合。因此，本题选D项。

  • 第2题：

    在董仲舒的理论中，“三纲”的内容主要包括（）。

    A夫为妻纲

    B父为子纲

    C君为臣纲

    D礼为刑纲


    A,B,C
    略

  • 第3题：

    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

    A性三品说

    B无为而治说

    C阳德阴刑说

    D事皆决于法说


    A,C
    略

  • 第4题：

    董仲舒主张君主应该（） ①罢黜百家，独尊儒术②遵循天道，实行仁政③以德为主，以刑辅德④君主集权，无需限制

    • A、①②③④
    • B、①②③
    • C、②③④
    • D、①④

    正确答案:B

  • 第5题：

    （）提出“大德而小刑”的主张。

    • A、仲长统
    • B、董仲舒

    正确答案:B

  • 第6题：

    董仲舒法律思想的内容主要有（）。

    • A、春秋决狱原心定罪
    • B、阳德阴刑
    • C、罢黜百家独尊儒术
    • D、三纲五常

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    单选题
    董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）
    A

    主张以德治国少刑罚

    B

    宣扬阴阳家的学说

    C

    全盘否定了法家思想

    D

    摆脱先秦儒学影响


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    主张“大德而小刑”、“德主刑辅”的汉朝思想家是（）
    A

    郑玄

    B

    贾谊

    C

    马融

    D

    董仲舒


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    儒家在德刑关系上主张：（）
    A

    先德后刑

    B

    以德去刑

    C

    德主刑辅

    D

    德刑并重


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    董仲舒法律思想的内容主要有（）。
    A

    春秋决狱原心定罪

    B

    阳德阴刑

    C

    罢黜百家独尊儒术

    D

    三纲五常


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。

    正确答案： 董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德主刑辅说。
    “大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务，以通过这种法律思想治理国家。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

    正确答案： 在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
    德主刑辅
    略

  • 第14题：

    儒家“德治’论的内容包含（）。

    A德刑并用，以刑辅德

    B以“宽”、“猛”服民

    C注重教化，以德去刑

    D恤刑慎杀，先教后刑


    A,C,D
    略

  • 第15题：

    儒家在德刑关系上主张：（）

    • A、先德后刑
    • B、以德去刑
    • C、德主刑辅
    • D、德刑并重

    正确答案:A,B,C

  • 第16题：

    董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）

    • A、主张以德治国少刑罚
    • B、宣扬阴阳家的学说
    • C、全盘否定了法家思想
    • D、摆脱先秦儒学影响

    正确答案:A

  • 第17题：

    西汉董仲舒“德主刑辅”的主张，所赖以引申的理论是（）

    • A、天人合一
    • B、天气
    • C、人情
    • D、国法

    正确答案:C

  • 第18题：

    多选题
    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
    A

    阳德阴刑说

    B

    事皆决于法说

    C

    性三品说

    D

    无为而治说


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    简述董仲舒的刑德理论

    正确答案： 1、鉴于秦亡的教训，提出任德不任刑，企图用刑德加强对劳动人民的统治，要求统治者采取德治和法治两手，并看重以封建仁义道德去教化人民，仁德占据其思想的核心，威，势，刑只能是德化德辅助。
    2、把阴阳看成是“天”的两种基本因素，德仁爱生育等等都是“天”的阳这一方面的表现；刑杀等则是“天”阴这一方面的表现，“天意”欲生不欲杀，以示“天”之仁爱之心，君主上法于天，政当以“德化为本”，故应“任德不任刑”。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    儒家“德治’论的内容包含（）。
    A

    德刑并用，以刑辅德

    B

    以“宽”、“猛”服民

    C

    注重教化，以德去刑

    D

    恤刑慎杀，先教后刑


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    西汉董仲舒“德主刑辅”的主张，所赖以引申的理论是（）
    A

    天人合一

    B

    天气

    C

    人情

    D

    国法


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。

    正确答案： 德主刑辅
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    在董仲舒的理论中，“三纲”的内容主要包括（）。
    A

    夫为妻纲

    B

    父为子纲

    C

    君为臣纲

    D

    礼为刑纲


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

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