翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。

题目

翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。

相似考题

1.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。

2.曾指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是（　）。A.蔡元培 B.胡适 C.严复 D.梅贻琦

3.指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名教育家是（　）。A.蔡元培 B.梅贻琦 C.竺可桢 D.蒋南翔

4.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（ ）。 A．《论语》 B．《中庸》 C．《大学》 D．《孟子》

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  • 第1题：

    指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的教育家是（　）。

    A.梁启超
    B.陈独秀
    C.梅贻琦
    D.罗家伦

    答案：C
    解析：
    梅贻琦担任清华大学校长期间，提出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的治校格言。

  • 第2题：

    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。

    • A、德
    • B、教
    • C、礼
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第3题：

    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


    正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

  • 第4题：

    梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有（）之谓也。”

    • A、大师
    • B、朋友
    • C、老师
    • D、学者

    正确答案:A

  • 第5题：

    “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。

    • A、孟子
    • B、鲁迅
    • C、梅贻琦
    • D、郭沫若

    正确答案:C

  • 第6题：

    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。


    正确答案:内经；主病；佐君；应臣

  • 第7题：

    问答题
    翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。

    正确答案： 上天让他对命运，生命不是圣人不去；单纯的对性，性不是教化不成；人要的就是情，爱情不是制度不规范。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（）
    A

    王国维

    B

    梅贻琦

    C

    李大钊

    D

    鲁迅


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）
    A

    《道德经》

    B

    《庄子》

    C

    《易传》

    D

    《中庸》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

    正确答案： 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

    正确答案： 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《大学

    D

    《孟子》


    正确答案： A
    解析：

  • 第13题：

    （）中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第14题：

    “所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    天命之谓性，（），修道之谓教。

    • A、无为之谓道
    • B、修身之谓道
    • C、率性之谓道
    • D、明诚之谓道

    正确答案:C

  • 第16题：

    翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。


    正确答案: 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。

  • 第17题：

    关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”


    正确答案:寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉

  • 第18题：

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。

    • A、《论语》
    • B、《中庸》
    • C、《大学》
    • D、《孟子》

    正确答案:B

  • 第19题：

    填空题
    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。

    正确答案： 内经,主病,佐君,应臣
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”

    正确答案： 寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    “所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有（）之谓也。”
    A

    大师

    B

    朋友

    C

    老师

    D

    学者


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )
    A

    内省自

    B

    克己自律

    C

    积善为德

    D

    注重慎独


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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