翻译：可以速则速，可以久则久，可以止则止，可以仕则仕，圣之时者也。
题目
翻译：可以速则速，可以久则久，可以止则止，可以仕则仕，圣之时者也。
相似考题
更多“翻译：可以速则速，可以久则久，可以止则止，可以仕则仕，圣之时者也。”相关问题
-
第1题：
（）是孔子选拔人才的方针。
- A、任人唯亲
- B、仕而优则学，学而优则仕
- C、按等级选取
- D、以出身为依据
正确答案:B -
第2题：
“仕而优则学”的下一句是什么？
正确答案: “仕而优则学”的下一句是“学而优则仕”。 -
第3题：
从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。
正确答案:引申义；本义 -
第4题：
翻译：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
正确答案: 学生在学习的时候，有的失之于贪多务得，有的失之于涉猎不广，有的失之于把学习知识看得很容易，有的失之于固步自封。 -
第5题：
下列例句“道”字用其本义的是（）
- A、民扶老携幼，迎君道中
- B、臣之所好者，道也，进乎技矣
- C、从许子之道，则市价不贰，国中无伪
- D、邦有道则仕，邦无道则隐
正确答案:A -
第6题：
从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本义。
正确答案:引申义 -
第7题：
填空题从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的（）；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本义。正确答案： 引申义解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。正确答案： 凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。3、凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：可以速则速，可以久则久，可以止则止，可以仕则仕，圣之时者也。正确答案： 应该做官就做，应该辞职就辞，应该继续干就干，应该马上走就走.指圣人中能适应时势发展的人。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”正确答案： 孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的.孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。A子夏
B孔子
C子贡
D子路
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。正确答案： 故天下兼相爱则治，交相恶则乱：所以天下能相爱，天下就治。要是互相憎恨，天下就乱。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。
- A、子夏
- B、孔子
- C、子贡
- D、子路
正确答案:A -
第14题：
“仕而优则学，学而优则仕”这句话出自（）
- A、子路所说
- B、子夏所说
- C、子羔所说
- D、冉有所说
正确答案:B -
第15题：
翻译：可久则贤人之德，可大则贤人之业。
正确答案: 可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。 -
第16题：
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
正确答案: 孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的.孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。” -
第17题：
下列选项中，语出荀子的是（）。
- A、仕而优则学，学而优则仕。
- B、学而时习之，不亦说乎。
- C、学者非必为仕，仕者必为学。
- D、学而不思则罔，思而不学则殆。
正确答案:C -
第18题：
单选题“仕而优则学，学而优则仕”这句话出自（）A子路所说
B子夏所说
C子羔所说
D冉有所说
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：可久则贤人之德，可大则贤人之业。正确答案： 可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。正确答案： 学生在学习的时候，有的失之于贪多务得，有的失之于涉猎不广，有的失之于把学习知识看得很容易，有的失之于固步自封。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。正确答案： 因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“仕而优则学”的下一句是什么？正确答案： “仕而优则学”的下一句是“学而优则仕”。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列例句“道”字用其本义的是（）A民扶老携幼，迎君道中
B臣之所好者，道也，进乎技矣
C从许子之道，则市价不贰，国中无伪
D邦有道则仕，邦无道则隐
正确答案： B解析： 暂无解析