简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。

题目

简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。

相似考题

1.苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（　　）。A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静B.人一次也不能踏进同一条河流C.日方中方睨，物方生方死D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点

2.对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，需要“生活从叠被抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从习惯抓起”。下列与上述倡议所反映的哲理相一致的是（）A、一客失了信，百客不登门B、日方中方睨，物方生方死C、兴废由人事，山川空地形D、古调虽自爱，今人多不弹

3.翻译：日，方中方睨；物，方生方死。

4.“人不能两次踏入同一条河流”、“日方中方睨，物方生方死”、“世界的发展是绝对精神的自我运动”，以上观点依次属于（）A、辩证法、二元论、客观唯心主义B、相对主义、辩证法、主观唯心主义C、辩证法、相对主义、客观唯心主义D、辩证法、相对主义、主观唯心主义

更多“简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。”相关问题

  • 第1题：

    惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”这说明惠施（） ①只承认绝对运动而否认相对静止 ②只承认相对静止而否认绝对运动 ③属于形而上学观点 ④属于相对主义观点

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:B

  • 第2题：

    僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其错误相近的是（）

    • A、人不能两次踏进同一条河流
    • B、日方中方睨，物方生方死
    • C、静即含动，动不舍静
    • D、飞矢不动

    正确答案:D

  • 第3题：

    对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，需要“生活从叠被抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从习惯抓起”。下列与此倡议反映哲理一致的有（） ①一客失了信，百客不登门 ②轻者重之端，小者大之源 ③兴亡由人事，山川空地形 ④日方中方睨，物方生方死

    • A、①②
    • B、②③
    • C、①③
    • D、②④

    正确答案:A

  • 第4题：

    简要分析以下命题或材料：血气心知。


    正确答案:戴震提出的一个命题，人的身心是“血气”，人的知是心的功能；人的身体是人的意识的基础，唯物地说明人的认识的产生。

  • 第5题：

    简要分析以下命题或材料：道通为一。


    正确答案:这是庄子的主张。庄子认为，在“道”的层面上，万物在经验世界、经验事物范围之内的分判都是没有本真意义的，都可以化去。在庄子看来，将它们看是齐同、齐一的，就合于“道”，进达于“道”。

  • 第6题：

    苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（）

    • A、日方中方睨，物方生方死
    • B、人一次也不能踏进同一条河流
    • C、静即含动，动不舍静
    • D、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

    正确答案:C

  • 第7题：

    惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是（）

    • A、静者静动，非不动也
    • B、万物都在概念中运动
    • C、人一次也不能踏进同一条河流
    • D、旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流

    正确答案:C

  • 第8题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：道之以德，齐之以礼，有耻且格。

    正确答案： 这是孔子的德治与礼治的主张，“道之以德”是指以内在化的道德教化为基本导向，“齐之以礼”是指以礼仪规范为外在的调节手段。孔子认为，实行德治和礼治，才能真正赢得民心。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：虚一静因。

    正确答案： 虚就是没有事先存于心中的主观成见；一就是专心一意地集中在一个事物上；静就是不要在事物到来之前就妄动；因就是舍己而以物为法者也。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：血气心知。

    正确答案： 戴震提出的一个命题，人的身心是“血气”，人的知是心的功能；人的身体是人的意识的基础，唯物地说明人的认识的产生。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。

    正确答案： 这是老子的主张。“一”、“二”、“三”是形容“道创生万物的历程。“一”是指混沌未分之气，“二”是指分化了的阴阳二气，“三”是指阴阳二气结合所成的和气。万物就是由“道”一层层地从无形质到有形质的落实、下贯而成的。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    翻译：日，方中方睨；物，方生方死。

    正确答案： 太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列与“流水不腐，户枢不蠹”包含的哲理相同的是（）

    • A、种瓜地瓜种豆得豆
    • B、沧海桑田，斗转星移
    • C、抱残守缺，因循守旧
    • D、方中方睨，方生方死

    正确答案:B

  • 第14题：

    诡辩家欧布里德向朋友借钱不还并说“借钱的我已经不是现在我了”是典型的相对主义和诡辩论，下列选项与之相同的是（） ①静即含动，动不舍静 ②人一次也不能踏进同一条河流 ③野马飘鼓而不动，日月历天而不周 ④日方中方睨，物方生方死

    • A、①②
    • B、③④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:D

  • 第15题：

    下列选项中与“人一次也不能踏进同一条河流”蕴涵相同哲理的是（）

    • A、日方中方睨，物方生方死
    • B、动中有静，静中有动
    • C、旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流
    • D、动者恒动，静者恒静

    正确答案:A

  • 第16题：

    简要分析以下命题或材料：白马非马。


    正确答案:这是公孙龙提出的命题，他从概念的内涵和外延上对这个命题进行了论证，但他的论证是似是而非的，他割裂了个别与一般的辩证关系。

  • 第17题：

    简要分析以下命题或材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。


    正确答案:这是老子的主张。“一”、“二”、“三”是形容“道创生万物的历程。“一”是指混沌未分之气，“二”是指分化了的阴阳二气，“三”是指阴阳二气结合所成的和气。万物就是由“道”一层层地从无形质到有形质的落实、下贯而成的。

  • 第18题：

    在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”“日方中方睨，物方生方死”“静即含动，动不含静”。用马克思主义哲学的观点看，这些观点按照顺序分别属于（）。

    • A、怀疑论、相对主义、辩证法
    • B、唯心主义、诡辩论、辩证法
    • C、唯心主义、辩证法、二元论
    • D、形而上学、宿命论、诡辩论

    正确答案:B

  • 第19题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：一本而万殊。

    正确答案： 这是黄宗羲编篡《明儒学案》的基本原则。“一本”与“万殊”的相互规定与相互渗透，表现了学术的客观走向与主观努力之间的有机统一的关系。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（）
    A

    日方中方睨，物方生方死

    B

    人一次也不能踏进同一条河流

    C

    静即含动，动不舍静

    D

    知屋漏者在宇下，知政失者在草野


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：太虚即气。

    正确答案： 这是张载关于世界本原问题的基本命题。张载认为，“太虚”是气本来的存在状态，气凝聚时形成有形的万物，万物消散时则回归“太虚”。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。

    正确答案： 这是惠施提出的命题之一。意思是，太阳正当中午的时候，也就是它正当倾斜的时候；事物正当成长的时候，也就是它正走向死亡的时候。惠施否定了事物发展过程中质的相对稳定性。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简要分析以下命题或材料：仇必和而解。

    正确答案： 仇就是斗争。张载认为对立双方必然互相斗争，但他又认为斗争的结果必然归于调和。太虚就具有这样的特征。
    解析： 暂无解析

相关内容