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第1题：
中国古代历史观的主要特征（ ）。①、天命史观②、历史循环论③、帝王英雄史观④、历史进化史观⑤、历史唯物主义史观。A.①②③
B.③④⑤
C.①②③④
D.①②③④⑤答案：A解析： -
第2题：
史学的功能的历史观有：资鉴史观；垂训史观；（）
正确答案:经世史观 -
第3题：
本课程教材阐述了孙中山哲学思想的三个方面，即孙中山的进化论；知行学说；民生史观。
正确答案:正确 -
第4题：
本课程教材阐述了孙中山哲学思想的三个方面，即孙中山的进化论；（）；民生史观。
正确答案:知行学说 -
第5题：
什么是唯心史观、唯物史观？
正确答案: （1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。
它有两种理论形态：一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。
（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。
机械唯物主义（形而上学唯物主义）。 -
第6题：
试述孙中山先生的民生史观。
正确答案:孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。 -
第7题：
简述孙中山的民生史观。
正确答案: 民生史观的合理因素：
1、“民生为重心”的历史观－民生问题史社会进化原动力。2“民生”具体指社会生存，提出用“经济革命－社会革命”解决民生问题。3民生史观产生的基础在于同情人民群众疾苦，希望从经济上解决这一问题。4解决民生问题具体方法：生产分配，经济方面史平均地权和节制资本。5要发展经济就必须政治独立废除不平等条约。
民生史观的局限性：
1、意识到工人阶级的重要性，但对马义关于阶级斗争是阶级社会发展动力的学说“倒果为因”，他认为是民生不遂导致阶级斗争。
2、反抗社会达尔文主义，从抽象的人性论出发，提出一套“互助”原则为基础的社会进化论，幻想和平进入社会主义。
3、把经济发展归结为人类“求生存”的愿望，并看作是决定因素。在理论上陷入社会意识决定社会存在的唯心历史观。
4、对待人民群众问题上突出英雄史论，划分忽略了人民群众的能动性。所以他只能是革命的民主主义者而非马义继承者。 -
第8题：
多选题在社会历史发展规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，下列选项中，正确表述了两种对立历史观的有（）。A历史唯物主义和历史唯心主义
B实践史观和思辨史观
C唯物史观和唯心史观
D群众史观和英雄史观
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？正确答案： 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述孙中山先生的民生史观。正确答案： 孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“马克思主义的历史观”属于下面哪一种世界史观：（）A进步史观
B唯物史观
C堕落史观
D循环史观
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题本课程教材阐述了孙中山哲学思想的三个方面，即孙中山的进化论；（）；民生史观。正确答案： 知行学说解析： 暂无解析 -
第13题：
有人认为，世界近代史可以以巴黎公社为界分为前后两个时期。这种分期所体现的史观应该是（）
- A、革命史观
- B、现代化史观
- C、文明史观
- D、全球史观
正确答案:A -
第14题：
孙中山的民生史观可以演绎为：历史的中心、社会问题、生存问题、民生问题、（）、互助原则、道德仁义、自由、平等、博爱。
正确答案:求生存 -
第15题：
民生史观
正确答案: 孙中山民生史观的基本涵义有二：一为民生是历史的重心，表明孙中山对社会历史内容和基本结构的见解，突出了历史主体的人；二为人类求生存是社会进化的定律，表明孙中山对历史发展规律及其动力的认识。他认为阶级斗争不是社会进化的原因，社会进化的原动力一是民生，二是“人类求生存”，三是“民生主义”。民生史观的实质是多元动力的主体进化史观。 -
第16题：
唯心史观和唯物史观是两种根本对立的历史观。（）
正确答案:正确 -
第17题：
“马克思主义的历史观”属于下面哪一种世界史观：（）
- A、进步史观
- B、唯物史观
- C、堕落史观
- D、循环史观
正确答案:B -
第18题：
在社会历史发展规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，下列选项中，正确表述了两种对立历史观的有（）。
- A、历史唯物主义和历史唯心主义
- B、实践史观和思辨史观
- C、唯物史观和唯心史观
- D、群众史观和英雄史观
正确答案:A,C,D -
第19题：
唯物史观和唯心史观的对立表现有（）
- A、唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性
- B、唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用
- C、唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反
- D、唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用
- E、唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
正确答案:C,D,E -
第20题：
判断题从《三民主义》演说中可以看出，孙中山提出民生史观的另一个重要目的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题孙中山的民生史观可以演绎为：历史的中心、社会问题、生存问题、民生问题、（）、互助原则、道德仁义、自由、平等、博爱。正确答案： 求生存解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述孙中山的民生史观。正确答案： 民生史观的合理因素：
1、“民生为重心”的历史观－民生问题史社会进化原动力。2“民生”具体指社会生存，提出用“经济革命－社会革命”解决民生问题。3民生史观产生的基础在于同情人民群众疾苦，希望从经济上解决这一问题。4解决民生问题具体方法：生产分配，经济方面史平均地权和节制资本。5要发展经济就必须政治独立废除不平等条约。
民生史观的局限性：
1、意识到工人阶级的重要性，但对马义关于阶级斗争是阶级社会发展动力的学说“倒果为因”，他认为是民生不遂导致阶级斗争。
2、反抗社会达尔文主义，从抽象的人性论出发，提出一套“互助”原则为基础的社会进化论，幻想和平进入社会主义。
3、把经济发展归结为人类“求生存”的愿望，并看作是决定因素。在理论上陷入社会意识决定社会存在的唯心历史观。
4、对待人民群众问题上突出英雄史论，划分忽略了人民群众的能动性。所以他只能是革命的民主主义者而非马义继承者。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题孙中山“民生史观”的具体内容是什么？它有哪些合理因素和局限性？正确答案：
孙中山的“民生史观”是指他认为“民生是社会进化的重心,社会进化又是历史的重心,归结到历史的重心是民生,不是物质”,“民生”是“社会一切活动中的原动力”,“人类求生存的问题”才是“社会进化的定律”。
(1)“民生”定义
孙中山认为“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”他认为,“民生”不仅包括了社会经济生活,还包括了人类求生存的愿望和要求。
(2)“民生史观”具体内容
基于上述对“民生”的定义,孙中山认为正是由于人类不断追求生存发展,社会才不断进化。这样,民生问题就成为“历史的重心”“社会进化的原动力”,其主要包含两项内容:吃饭和穿衣,在当时的中国,即解决全国四万万人的温饱问题。对此,孙中山提出的解决途径是经济上“平均地权”和“节制资本”,政治上独立自主,废除不平等条约。
(3)合理因素
①尝试通过社会经济生活来寻找历史发展的根本动因。
②重视人民群众的基本物质利益,主张为中国人民谋求幸福,并且希望建设一个民主、文明的现代中国。
③继承和发展了中国古代“天下为公”的民主思想。
④受到了近代马克思主义唯物史观的影响,在中国历史、哲学的发展上都有了重要突破。
(4)局限性
民生史观也存在诸多局限:
①“民生”范畴缺乏具体的社会历史内容,过分强调人类求生存的本性和欲望,没有看到最终决定社会发展的是生产方式。
②认为阶级斗争的解决方法是以“互助原则”代替“竞争原则”,从根本上否定了在当时中国进行暴力革命和阶级斗争的必要性。
③孙中山根据人的天赋能力把人分为“不知不觉”“后知后觉”和“先知先觉”三种,认为揭示社会发展的规律,带领人民推动历史只能依靠“先知先觉”的英雄人物。这种思想贬低了人民群众的觉悟,忽略了人民群众的主观能动性。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题本课程教材阐述了孙中山哲学思想的三个方面，即孙中山的进化论；知行学说；民生史观。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析