董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造？
题目
董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
董仲舒是秦亡汉兴之后的儒家的哲学大师。
（1）为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安，他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手，推重阴阳五行学说以复兴儒学，并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论，成为当时的“儒者宗”，继承发展了孔子和儒家的思想。
（2）在政治伦理思想上，董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发，吸收包括法家在内的各家主张，概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的，而“天不变，道亦不变”（《汉书·董仲舒传》），三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质，是以等差的形式来实现“一统”，其核心则是君权说。
（3）董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上，他提出了著名的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（同上）的主张，这在宋以后成为理学家们崇奉的经典，但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。
（1）为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安，他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手，推重阴阳五行学说以复兴儒学，并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论，成为当时的“儒者宗”，继承发展了孔子和儒家的思想。
（2）在政治伦理思想上，董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发，吸收包括法家在内的各家主张，概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的，而“天不变，道亦不变”（《汉书·董仲舒传》），三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质，是以等差的形式来实现“一统”，其核心则是君权说。
（3）董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上，他提出了著名的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（同上）的主张，这在宋以后成为理学家们崇奉的经典，但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。
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第1题：
成中英先生将儒学发展诠释为五个阶段，不包括（）。
- A、先秦儒学
- B、汉代儒学
- C、隋唐儒学
- D、清代儒学
正确答案:C -
第2题：
董仲舒对儒学宗教化起什么作用？
正确答案:公元前140年，汉武帝即位后，选取公羊学大师董仲舒、公孙弘为首列，将诸子百家一律罢斥，使儒学从此取得独尊地位。董仲舒的《春秋公羊》学，由《易经》的阴阳学与战国以来盛行阴阳五行学融合而成。董仲舒认为，天地的精气合起来成一，分开来成阴阳，再分成春夏秋冬四时，配列东南中西北此五方成五行。五行统一于阴阳，阴阳统一于天，人受天命而生，同天一样，也有阴阳五行，人是天之副，与天合而为一。董仲舒由此得出结论：“道（人道）之大原出于天（天道），天不变，道亦不变”。依据这一结论，董仲舒取《春秋》所记天变、灾异广泛地予以附会穿凿，公羊学随之彻地阴阳五行化。这在董仲舒学说中是最重要的、影响最大的部分，由此而使儒学走向迷信与神学，完全地宗教化了。 -
第3题：
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，最主要是因为（）
- A、儒学内部的改造
- B、统治集团的斗争
- C、社会环境的变化
- D、其它学说的衰落
正确答案:A -
第4题：
董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别（）。
- A、神化封建统治
- B、宣扬仁政
- C、为统治者服务
- D、反对苛政刑杀
正确答案:A -
第5题：
儒学被（）改造成彻底的专制政治工具。
- A、董仲舒
- B、孔子
- C、秦始皇
- D、周文王
正确答案:A -
第6题：
西汉的儒学吸收了何种思想（）
- A、先秦儒学
- B、先秦法学
- C、道家
- D、阴阳五行家
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（）
- A、汉武帝发展完善了儒家思想
- B、汉代经学神秘化趋势明显
- C、董仲舒彻底否定了先秦儒学
- D、汉代儒学家重视考据、训诂
正确答案:B -
第8题：
汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是（）。
正确答案:董仲舒 -
第9题：
儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想，主要原因是（）
- A、儒家思想被广泛传播
- B、儒学成为士人走上士途的必经之路
- C、董仲舒对儒家思想进行了改造和发挥
- D、儒家思想适应了君主专制统治的需要
正确答案:D -
第10题：
单选题有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（）A汉武帝发展完善了儒家思想
B汉代经学神秘化趋势明显
C董仲舒彻底否定了先秦儒学
D汉代儒学家重视考据、训诂
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题儒学被（）改造成彻底的专制政治工具。A董仲舒
B孔子
C秦始皇
D周文王
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造？正确答案： 董仲舒是秦亡汉兴之后的儒家的哲学大师。
（1）为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安，他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手，推重阴阳五行学说以复兴儒学，并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论，成为当时的“儒者宗”，继承发展了孔子和儒家的思想。
（2）在政治伦理思想上，董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发，吸收包括法家在内的各家主张，概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的，而“天不变，道亦不变”（《汉书·董仲舒传》），三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质，是以等差的形式来实现“一统”，其核心则是君权说。
（3）董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上，他提出了著名的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（同上）的主张，这在宋以后成为理学家们崇奉的经典，但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述董仲舒对儒学发展的贡献
正确答案: 董仲舒以儒家思想为本，兼融阴阳、墨、道、法、名等百家学说与神仙方术，以治《春秋公羊传》，而成为今文经学大师。景帝时，任博士。武帝时，被推荐为贤良，参与对策，上《天人三策》，主张君权神授，倡导天人感应思想，并藉神意而使三纲五常神圣化、绝对化，促成先秦儒学的宗教化。董仲舒要求罢黜百家，独尊儒术，设立太学，任用儒生的建议为汉武帝所采纳，遂使儒学跃居为汉代的官学，而终致成为中华文化的正统。 -
第14题：
汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在（） ①正名分②仁政③制天命而用之④有教无类
- A、①②
- B、③④
- C、①②③
- D、①②③④
正确答案:A -
第15题：
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）
- A、《春秋》
- B、《论语》
- C、《孟子》
- D、《易经》
正确答案:A -
第16题：
董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。
正确答案:三纲五常 -
第17题：
董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是（）
- A、扬仁和礼
- B、仁政
- C、扬人性本善
- D、提出“天人感应”
正确答案:D -
第18题：
中国儒学所经历的发展阶段是（）。
- A、先秦儒学
- B、宋明儒学
- C、当代新儒学
- D、清代儒学
正确答案:A,B,C -
第19题：
先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从（）开始的。
正确答案:中唐 -
第20题：
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）
- A、仁者爱人
- B、天人感应
- C、民贵君轻
- D、罢黜百家.独尊儒术
正确答案:B -
第21题：
问答题简述董仲舒对儒学发展的贡献正确答案： 董仲舒以儒家思想为本，兼融阴阳、墨、道、法、名等百家学说与神仙方术，以治《春秋公羊传》，而成为今文经学大师。景帝时，任博士。武帝时，被推荐为贤良，参与对策，上《天人三策》，主张君权神授，倡导天人感应思想，并藉神意而使三纲五常神圣化、绝对化，促成先秦儒学的宗教化。董仲舒要求罢黜百家，独尊儒术，设立太学，任用儒生的建议为汉武帝所采纳，遂使儒学跃居为汉代的官学，而终致成为中华文化的正统。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。正确答案： 三纲五常解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判正确答案： 王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。（1）对“天刑”论的批判
①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明：“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢？可见天没有意志它不能赏善罚恶。解析： 暂无解析