董仲舒为代表的汉儒对儒学的"贡献”有哪几点?
题目
董仲舒为代表的汉儒对儒学的"贡献”有哪几点?
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第1题：
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）。A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张答案：B解析：【知识点】汉代儒学——董仲舒的思想主张。
【答案】B。
【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”．并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒主张“屈民以伸君”，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。 -
第2题：
将儒学系统化，纳入官学体系，对此作出最大贡献的是（ ）A.孔丘
B.老子
C.董仲舒
D.朱熹答案：C解析：董仲舒是儒家的杰出代表人物，使儒学官学化。 -
第3题：
两汉儒学独尊为什么会养成一个士大夫阶层？
两汉儒学独尊是从汉武帝时开始的，从这时起，儒学之上得到了提拔和重用。特别是从元帝以后，经学兴盛，儒学起家的士人开始分享国家的权力和利益。东汉时已形成“累世公卿”的局面，许多家族的成员连续数代以“家学”做三公的官，儒学之士更是庞大官僚机构的骨干力量。这个阶层逐渐形成一种联系紧密的以家族为中心的地方势力，达官一般都是经师，想任仕的人必须向他们习经术，官僚之间渐渐形成“门生”关系；作为地方官又可以聘用属吏，“故吏”关系得以形成。汉末许多割据一时的诸侯都有这样的私人联系为依托，如袁绍集团等。这个阶层与外戚和宦官比是社会的“清流”，是天下的人望，影响力很大；他们也极其风流自赏，特别注重自己的身份和门第。而魏晋以后的门阀制度就是从这里开始的。
略 -
第4题：
简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。答案：解析：(1)天人感应学说。董仲舒认为，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。 (2)唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。
(3)大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。
(4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。 -
第5题：
简述董仲舒、朱熹对儒学发展做出的贡献。答案：解析：(1)董仲舒吸收法家、道家等思想，对儒学进行了改造，建立了新的理论体系，丰富了儒学内容。他提出“君权神授”“天人感应”和大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，为封建统治阶级提供了理论依据，使儒家学说得到重视。此后，儒学成为封建社会的官方正统思想。 (2)朱熹在继承传统儒学内容的基础上，总结并提出理学思想，建立了庞大的理学体系，是新儒学的集大成者。他主张“格物致知”，强调“存天理、灭人欲”，强化了“三纲五常”。儒学自此成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。被奉为官学。