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第1题：
1940年5月，（）在枣宜会战中壮烈殉国。周恩来称赞他“其忠义之志，壮烈之气，直可以为中国抗战军人之魂”
- A、佟麟阁
- B、赵登禹
- C、张自忠
正确答案:C -
第2题：
大禹陵由禹庙、禹陵、禹祠三部分组成。
正确答案:正确 -
第3题：
治疗鹅口疮时，可以为患儿口腔涂（）
- A、甘油
- B、75%酒精
- C、制霉菌素甘油
- D、碘酒
正确答案:C -
第4题：
“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（）。
- A、《孔子》
- B、《荀子》
- C、《韩非子》
- D、《孟子》
正确答案:D -
第5题：
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
- A、新石器时代
- B、夏朝
- C、西周
- D、秦朝
正确答案:B -
第6题：
收到一定制加工模型：|6缺失，咬合紧，医师设计以为|57基牙做金属全冠桥，并提示，|57基牙条件良好金属全冠桥熔模制作前的准备工作顺序是（）。
- A、制作可卸代型--涂布间隙涂料--涂布蜡型分离剂--颈部涂石膏强化剂
- B、制作可卸代型--颈部涂石膏强化剂--涂布蜡型分离剂--涂布间隙涂料
- C、制作可卸代型--涂布间隙涂料--颈部涂石膏强化剂--涂布蜡型分离剂
- D、涂布间隙涂料--制作可卸代型--颈部除石膏强化剂--除布蜡型分离剂
- E、没有固定顺序
正确答案:C -
第7题：
舜是一个怎么样的人？（）
- A、贪心之人
- B、心胸狭窄之人
- C、德行出众之人
- D、凶残之人
正确答案:C -
第8题：
某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气，此种赞叹如来功德无量，但末学以为专事唱念，难了生死，对后学之人，易生我慢，更是自障，老居士以为然否？
正确答案:了生死之法，一是断惑证真，一是带业往生，会此者有分，昧之者无分。若专事唱念，不与戒定慧相应，只是有漏功德，倘能以唱念之法，做到断惑，或是得到一心，自可了生死，不能者仅得福报而已。 -
第9题：
名词解释题涂之人可以为禹正确答案： 荀子曰：“凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理，然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具。然则其可以为禹明矣。”在此成德过程之中，后天环境与积习非常重要，“可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之说积耳。”解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）A当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
B无为而无不为
C途之人可以为禹
D修身齐家治国平天下
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题绍兴大禹陵由（ ）组成。A禹祠
B禹陵
C禹楼
D禹园
E禹庙
正确答案： A,E解析：
大禹陵位于浙江省绍兴市东南郊的会稽山山麓，是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地。大禹陵坐东朝西，由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成，是全国重点文物保护单位。 -
第12题：
问答题某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气，此种赞叹如来功德无量，但末学以为专事唱念，难了生死，对后学之人，易生我慢，更是自障，老居士以为然否？正确答案： 了生死之法，一是断惑证真，一是带业往生，会此者有分，昧之者无分。若专事唱念，不与戒定慧相应，只是有漏功德，倘能以唱念之法，做到断惑，或是得到一心，自可了生死，不能者仅得福报而已。解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。
正确答案: 禹之所以为禹，因为他能实行“仁义法正”的缘故。这样说来，仁义法正就有可以知道，可以做到的道理，这样说来，普通人都有能够知道仁义法正的材质，都有能做到仁义法正的条件，所以他能成为禹的道理是很明显的。 -
第14题：
“仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周程张朱何益？先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”中，“仆昔疾病……一刀圭活之”是作者“心折而信以为不朽之人”的（）
- A、结果
- B、目的
- C、原因
- D、设想
- E、条件
正确答案:C -
第15题：
反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。
- A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
- B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
- C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
- D、《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
正确答案:D -
第16题：
“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是（）
- A、“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”
- B、“人皆可以为尧舜”
- C、“涂之人可以为禹”
- D、“其言必信，其行必果，已诺必诚”
正确答案:B -
第17题：
反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是（）
- A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”
- B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
- C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
- D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
正确答案:D -
第18题：
《兰陵王•柳阴直》写的是（）。
- A、送友之人
- B、相思之人
- C、离别之人
- D、怀念之人
正确答案:C -
第19题：
《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）
- A、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
- B、无为而无不为
- C、途之人可以为禹
- D、修身齐家治国平天下
正确答案:B -
第20题：
单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
B《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
C《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。正确答案： 禹之所以为禹，因为他能实行“仁义法正”的缘故。这样说来，仁义法正就有可以知道，可以做到的道理，这样说来，普通人都有能够知道仁义法正的材质，都有能做到仁义法正的条件，所以他能成为禹的道理是很明显的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试翻译“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制以为都城之制。宫隅之制以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。”正确答案： 匠人营建都城，九里见方，每边开三个门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。左边是祖庙，右边是社稷坛，前面是朝府，后面是市集，朝府和市集各百步见方。王宫门屋屋脊的建制高五雉，宫墙四角高七雉，城墙四角高九雉。（城内）南北大道宽九轨，环城大道宽七轨，野地大道宽五轨。用王宫门阿建制（的高度），作为（公和王子弟）大都之城四角高度的标准。用王宫宫墙四角的高度，作为诸侯都城四角高度的标准。用王都环城大道的宽度，作为诸侯都城中南北大道宽度的标准；用王畿野地大道的宽度，作为（公和王子弟）大都城中南北大道宽度的标准。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周程张朱何益？先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”中，“仆昔疾病……一刀圭活之”是作者“心折而信以为不朽之人”的（）A结果
B目的
C原因
D设想
E条件
正确答案： D解析： 暂无解析