唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想A、张遂B、孔颖达C、韩愈D、李翱

题目

唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想

  • A、张遂
  • B、孔颖达
  • C、韩愈
  • D、李翱
相似考题

1.下列中国古代作家中属于唐代“古文运动”的作家是( )。A．韩愈B．柳宗元C．李翱D．白居易E．李白

2.“十三经”中,唐代孔颖达为之正义的有()A、诗经B、周易C、礼记D、春秋左氏传E、尚书

3.唐代韩愈、李翱维护法家道统而推崇《大学》。()此题为判断题(对，错)。

4.孔颖达所著的有()A. 诗经正义B. 孟子注疏C. 尚书正义D. 礼记正义E. 周易正义

参考答案和解析
正确答案:B
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  • 第1题：

    作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）

    A.孔颖达

    B.韩愈

    C.柳宗元

    D.王充


    参考答案：B

  • 第2题：

    认为宇宙是由混沌的、运动着的元气组成的唐代思想家是（ ）。

    A.李翱
    B.韩愈
    C.柳宗元
    D.刘禹锡

    答案：C
    解析：
    柳宗元曾作《天对》，以针对战国时期屈原所著之《天问》之形式，阐发自己之看法。他认为所有有关宇宙之起源创造的传说都是荒诞的谬论，宇宙其只不过是由混沌的、运动着的元气所构成，并没有造物者的主宰。从蒙昧混沌到天地形成，都是元气之作用，元气才是宇宙之本源。

  • 第3题：

    唐代研究易学的代表学者有（）。

    • A、王弼
    • B、郑玄
    • C、孔颖达
    • D、程颐

    正确答案:C

  • 第4题：

    孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（）

    • A、《周易正义》
    • B、《论语正义》
    • C、《孝经正义》
    • D、《尔雅正义》

    正确答案:A

  • 第5题：

    （）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。

    • A、《道德经》
    • B、《连山易》
    • C、《归藏易》
    • D、《周易》

    正确答案:B

  • 第6题：

    作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）

    • A、孔颖达
    • B、韩愈
    • C、柳宗元
    • D、王充

    正确答案:B

  • 第7题：

    在唐代，一生被卷人“牛李党争”中，致使郁郁不得其志的诗人是（）

    • A、李白
    • B、李贺
    • C、李商隐
    • D、韩愈

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想
    A

    张遂

    B

    孔颖达

    C

    韩愈

    D

    李翱


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（）
    A

    《周易正义》

    B

    《论语正义》

    C

    《孝经正义》

    D

    《尔雅正义》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。
    A

    西周

    B

    汉代

    C

    东晋

    D

    唐朝


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在唐代，一生被卷人“牛李党争”中，致使郁郁不得其志的诗人是（）
    A

    李白

    B

    李贺

    C

    李商隐

    D

    韩愈


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    唐代孔颖达主持撰定的70卷《毛诗正义》集唐前汉学之大成是（）研究史上（）之后又一部具有里程碑意义的著作。

    正确答案： 《诗经》,《毛传》、《郑笺》
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在唐代，一生被卷人“牛李党争”中，致使郁郁不得其志的诗人是（）

    A.李白
    B.李贺
    C.李商隐
    D.韩愈

    答案：C
    解析：

  • 第14题：

    唐代著作《五经正义》出自（）

    • A、韩愈
    • B、孙复
    • C、孔颖达
    • D、程颐

    正确答案:C

  • 第15题：

    隋唐时期谁倡导复兴儒学（）

    • A、王通
    • B、韩愈
    • C、李翱
    • D、周敦颐

    正确答案:B

  • 第16题：

    孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。

    • A、西周
    • B、汉代
    • C、东晋
    • D、唐朝

    正确答案:B

  • 第17题：

    唐中叶的文化领军人物是（）

    • A、王通
    • B、韩愈
    • C、李翱
    • D、邵雍

    正确答案:B

  • 第18题：

    隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）

    • A、韩愈
    • B、李翱
    • C、柳宗元
    • D、刘禹锡

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    唐代著作《五经正义》出自（）
    A

    韩愈

    B

    孙复

    C

    孔颖达

    D

    程颐


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    唐中叶的文化领军人物是（）
    A

    王通

    B

    韩愈

    C

    李翱

    D

    邵雍


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    作《师说》专门论述教师的重要地位、教师的任务等问题的思想家、教育家是（）
    A

    孔颖达

    B

    韩愈

    C

    柳宗元

    D

    王充


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    试论韩愈、李翱的性情论及其区别。

    正确答案：
    (1)韩愈的性情论
    韩愈总结传统儒学在心性问题上的理论得失,综合荀子、孟子、扬雄的人性理论,同时继承了董仲舒的性三品说,确立了自己的“性三品”说和性情统一论。他认为:
    ①人分为圣人、中人和恶人三个品级,上品的人性是善的,生来具有“仁义礼智信”五种道德品性;中品的人性可善可恶,五种道德参差不齐;下品的人性是恶的,五种道德都不具备。上、下二等的人性不能变。
    ②人喜怒哀乐爱恶欲七情。情有三品,上品的七情合乎中道;中品的七情或过多或过少;下品的七情不是过多就是过少。
    ③在性情关系上,韩愈认为性是先天的,情是在后天的影响下生成的,主张因情以见性,克制情欲以改善人性。
    (2)李翱的性情论
    李翱发展了韩愈的性三品说,阐述了性善情恶的人性论。他认为:
    ①人性本善,情是恶的。人之所以能成为圣人,是因为人性本善,而人性之所以迷惑不清,是因为人的情欲是恶的。
    ②性情是不可分的,性是情的基础,情是性所派生的,性与情互相依存、互相作用。
    ③复性去情,要恢复人本来的善性,必须做到去情。
    ④圣人虽然有情却等于没有情,凡人虽然有性而不能见其性。
    (3)二者区别
    ①韩愈讲“性三品”,李翱讲人性本善。韩愈没有以情为恶,而李翱却以情为恶。
    ②韩愈认为“七情”合乎中道才是“圣人”,而李翱认为圣人在于摆脱情欲束缚。
    ③韩愈追求仁义本性,李翱却将“清净”本性看成是仁义道德的基础。
    (4)对二者的评价
    李翱作为韩愈的追随者,认为韩愈把人性分为三品,把人性的先天差别说得过于绝对,不利于争取信徒,想修正韩愈的人性学说。同时复性说借用了佛教的思想资源,解决了儒、佛之间的冲突,也完善和健全了儒学的心性理论,为宋儒的心性论作了理论上的准备,开启了宋明理学的先河。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    隋唐时期谁倡导复兴儒学（）
    A

    王通

    B

    韩愈

    C

    李翱

    D

    周敦颐


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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