“十三经”中,唐代孔颖达为之正义的有()A、诗经B、周易C、礼记D、春秋左氏传E、尚书

题目
“十三经”中,唐代孔颖达为之正义的有()

A、诗经

B、周易

C、礼记

D、春秋左氏传

E、尚书

相似考题

1.孔颖达所著的有()A. 诗经正义B. 孟子注疏C. 尚书正义D. 礼记正义E. 周易正义

2.现在通行的《毛诗正义》,就包括了()。A、毛亨的《毛诗故训传》、郑玄作的笺和孔颖达作的正义B、郑玄作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义。C、朱熹作的传、郑玄作的笺和孔颖达作的正义D、毛亨作的传、朱熹作的笺和孔颖达作的正义。

3.唐代名儒孔颖达融合南北经学家的见解，撰写经学注疏的合本是（）。A.《四书集注》B.《五经正义》C.《四书大全》D.《五经大全》

4.义疏在唐代又称“正义”，即注解经书而得义之正。()

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  • 第1题：

    1、下列选项中，经和注疏对应关系错误的是

    A．《诗经》毛亨传，郑玄笺，孔颖达正义

    B．《左传》杜预注，孔颖达正义

    C．《论语》何晏集解，邢昺疏

    D．《周礼》郑玄注，孔颖达正义


    尼采：判断力为人的审美活动，并要求人的审美判断能提升到先天的综合判断的标准。

  • 第2题：

    目前通行的《十三经注疏》中的《礼记正义》，是郑玄作注、唐孔颖达作疏的《小戴礼记》


    正确

  • 第3题：

    1、“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，一也。”此句典出孔颖达的（）。

    A．《春秋左传正义》

    B．《尚书正义》

    C．《周易正义》

    D．《礼记正义》


    孔颖达

  • 第4题：

    【填空题】唐代修《五经正义》、清代修《十三经注疏》都是以（)的《集解》为基础。


    唐朝统一中国以后，实行科举考试，考儒家经典。但因经学混乱，说法不一，让人无所适从，所以唐太宗决定利用国家的力量把经学统一起来。他下令让国子祭酒孔颖达领衔，整理五经的前代众说，撰成义疏一百八十卷，定名《五经正义》。

  • 第5题：

    【填空题】《十三经注疏》是唐代（）编撰的。


    《十三经注疏》的体例，一般是：经文的正文用单行大字排列，在正文某段之后，用双行小字先排出唐朝以前(主要是汉朝和魏晋)一些注家(如毛亨、郑玄、何休、杜预等)的注文，再排出唐朝陆德明汇集的《经典释文》为经的正文(有时也为注文)所加的注音(也有少量义训)。然后用大字“疏”字隔开，再用双行小字排出唐朝或宋朝注家(如孔颖达、贾公彦、邢昺等)的疏文；疏文通常先疏经文，后疏注文。

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