翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。

题目

翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。

相似考题

1.老子提出治理天下的四大中心价值是（）A、无为B、好静C、尚贤D、无事E、无欲

2.翻译：名之者谁？太守自谓也。

3.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。

4.道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A、无知B、无欲C、无为D、尚贤

更多“翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。”相关问题

  • 第1题：

    翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”


    正确答案: 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。”

  • 第2题：

    在“无为自得，体妙心玄”中，“无为”之义为（）

    • A、什么也不做
    • B、不能做什么
    • C、不食不动
    • D、清静虚无，顺应自然

    正确答案:D

  • 第3题：

    《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）

    • A、“为无为”就是消极等待
    • B、“为无为”就是不做俗事
    • C、“为无为”就是无所作为
    • D、“为无为”就是静观时变

    正确答案:B

  • 第4题：

    翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。


    正确答案: 一阴一阳（互变）叫做道，秉受（其道）的，为善；顺成（其道）的，为性。

  • 第5题：

    古代关于“无为而治”的表述有（）。

    • A、无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动
    • B、无为而无不为，“君子无所不用其极”
    • C、为而无为，不为为而为
    • D、为大将者无赫赫之功——福将

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    多选题
    道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。
    A

    无知

    B

    无欲

    C

    无为

    D

    尚贤


    正确答案： A,B,C
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    翻译：名之者谁？太守自谓也。

    正确答案： 给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    翻译：天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为，此则无为也。

    正确答案： 天体运动并不想借此创生万物，然而万物却自己产生了，这就叫“自然”；天体施气并不是想要创造万物，而万物承受气却自己形成了，这就叫“无为”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）
    A

    “为无为”就是消极等待

    B

    “为无为”就是不做俗事

    C

    “为无为”就是无所作为

    D

    “为无为”就是静观时变


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。
    A

    无知

    B

    无欲

    C

    无为

    D

    尚贤


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在“无为自得，体妙心玄”中，“无为”之义为（）
    A

    什么也不做

    B

    不能做什么

    C

    不食不动

    D

    清静虚无，顺应自然


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    古代关于“无为而治”的表述有（）。
    A

    无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动

    B

    无为而无不为，“君子无所不用其极”

    C

    为而无为，不为为而为

    D

    为大将者无赫赫之功——福将


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    翻译：天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为，此则无为也。


    正确答案: 天体运动并不想借此创生万物，然而万物却自己产生了，这就叫“自然”；天体施气并不是想要创造万物，而万物承受气却自己形成了，这就叫“无为”。

  • 第14题：

    道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。

    • A、无知
    • B、无欲
    • C、无为
    • D、尚贤

    正确答案:A,B,C

  • 第15题：

    “道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。


    正确答案: “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。

  • 第16题：

    翻译：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。


    正确答案: 我无为，民心自然归化.我好静，民心自然匡正。我无事，我民自然富有.我无欲，我民自然纯朴。

  • 第17题：

    翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。


    正确答案: 您没有搞清我说法的类别，不明白其中的缘故。他们的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘诛’。

  • 第18题：

    问答题
    翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。

    正确答案： 一阴一阳（互变）叫做道，秉受（其道）的，为善；顺成（其道）的，为性。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。

    正确答案： 什么叫天的自然无为呢？就是施放气了。气是清静而没有什么欲望，无为无事的东西。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    老子提出治理天下的四大中心价值是（）
    A

    无为

    B

    好静

    C

    尚贤

    D

    无事

    E

    无欲


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

    正确答案： 我无为，民心自然归化.我好静，民心自然匡正。我无事，我民自然富有.我无欲，我民自然纯朴。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”

    正确答案： 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。”
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    “道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

    正确答案： “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。
    解析： 暂无解析

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