更多“为学日益，为道日损”相关问题
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第1题：
为道日损的损是指（）
- A、损失
- B、破损
- C、减损
- D、止损
正确答案:C -
第2题：
如何理解：“为学日益、为道日损、损之又损、以致无为”？
正确答案: 为学：就是指世间法。把修行、学佛、读经，当作是一种学问的积累，都是属于世间法。
为学日益：就是你越积累越多、越来越增加、扩大。
为道日损：真正走在修行路上，损就是他抓的越来越少，越来越能够看开，越来越能够放下，放下世间的金钱名利等，重要的就是十个结，十层自我的保护膜要一层一层的剥掉。
损之又损：就是一层一层地去掉十个结，如此证初果要断掉前三结。
以致无为：证到三果以后继续向阿罗汉迈进。这时候后面的五上分结也都去掉，到最后是我慢断除、自我消失、无明也没有了。就是无学位的阿罗汉。无学无为就是阿罗汉的世界，就是解脱者的世界。 -
第3题：
试述道家“为道”与“为学”的区别？
正确答案: 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。 -
第4题：
为学日益的学是指（）
- A、效法先知
- B、学习天道
- C、学校教育
正确答案:A -
第5题：
某双向两车道乡间公路，2002年3月20日测得三月份星期一平均日交通量为15800辆/日，月变系数为0.96，星期一的日变系数为0.97，第30位小时系数为12.5%，方向不均匀系数为0.6，单车道通行能力取800辆/小时，则该公路需（）
- A、不需扩建
- B、至少修建4车道
- C、至少修建3车道
- D、至少修建5车道
正确答案:C -
第6题：
为学与为道
正确答案: 把人去追求具体事物的知识称为“为学”。
“为道”认识能产生宇宙万物的“道”。 -
第7题：
变压器的空载损耗（）。
- A、全部为铁损
- B、全部为铜损
- C、主要为铁损
- D、主要为铜损
正确答案:C -
第8题：
名词解释题为学与为道正确答案： 把人去追求具体事物的知识称为“为学”。
“为道”认识能产生宇宙万物的“道”。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“为学日益，为道日损”是（）的观点。A庄子
B老子
C墨子
D孔子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题某条游道为完全游道，全长1890米，游人占用合理长度为8米/人，游客游完全游道平均时间为50min，每天开放时间为8小时，则该游道日容量为（）A1851人次/日
B1542人次/日
C2268人次/日
D1500人次/日
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题为学日益，为道日损正确答案： 老子认为，获得知识要靠加法乘法，一步步肯定；而体验把握道，要用减法或除法，一步步否定。真正的智慧，要从否定入手，一步步减损掉对外在的欲望，执着之心，一层层去掉偏见，穿透到真知中去。损失一个修养功夫，也是一个过程，面对一现象，要视之为表象；得到一真理，要是只为相对真理，进而层层追寻真理的内在意蕴。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述道家“为道”与“为学”的区别？正确答案： 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。解析： 暂无解析 -
第13题：
坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）
- A、女子无才便是德
- B、为学日益，为道日损
- C、知识便是美德
- D、好好学习，天天向上
正确答案:B -
第14题：
老子将人的认知活动区分为两种（）。
- A、为道
- B、坐忘
- C、为学
- D、心斋
正确答案:A,C -
第15题：
耦合器的损耗下列哪个是正确的（）
- A、耦合度为7的插损为1.3db
- B、耦合度为5的插损为5db
- C、耦合度为7的插损为0.8db
- D、耦合度为6的插损为1.6db
正确答案:A,C,D -
第16题：
圣人之道的特征在于（）
- A、聪明睿智
- B、为而不争
- C、为学日益
- D、以智治国
正确答案:B -
第17题：
某条游道为完全游道，全长1890米，游人占用合理长度为8米/人，游客游完全游道平均时间为50min，每天开放时间为8小时，则该游道日容量为（）
- A、1851人次/日
- B、1542人次/日
- C、2268人次/日
- D、1500人次/日
正确答案:C -
第18题：
当代环境问题和资源问题，使生态学的研究日益从以生物为研究主体发展到（）
- A、以动物为研究主体
- B、以人类为研究主体
- C、以植物为研究主体
- D、以种群为研究主体
正确答案:B -
第19题：
单选题坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）A女子无才便是德
B为学日益，为道日损
C知识便是美德
D好好学习，天天向上
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何理解：“为学日益、为道日损、损之又损、以致无为”？正确答案： 为学：就是指世间法。把修行、学佛、读经，当作是一种学问的积累，都是属于世间法。
为学日益：就是你越积累越多、越来越增加、扩大。
为道日损：真正走在修行路上，损就是他抓的越来越少，越来越能够看开，越来越能够放下，放下世间的金钱名利等，重要的就是十个结，十层自我的保护膜要一层一层的剥掉。
损之又损：就是一层一层地去掉十个结，如此证初果要断掉前三结。
以致无为：证到三果以后继续向阿罗汉迈进。这时候后面的五上分结也都去掉，到最后是我慢断除、自我消失、无明也没有了。就是无学位的阿罗汉。无学无为就是阿罗汉的世界，就是解脱者的世界。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题以下属于儒家教育思想的是（）。A为学日益，其道日损
B少成若天性，习惯之为常
C故染不可不慎也
D严家无悍虏，慈家有败子
E明德慎罚
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”——此句的恰当之意是（）。A学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。
B不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
C追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。
D这句话是说做学生的要行万里路，读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题为学日益，（）。损之又损，以至于无为。正确答案： 为道日损解析： 暂无解析