“为学日益，为道日损”是（）的观点。A、庄子B、老子C、墨子D、孔子

题目

“为学日益，为道日损”是（）的观点。

  • A、庄子
  • B、老子
  • C、墨子
  • D、孔子
相似考题

1.“我的行为是由我引起的”这一表述形式属于()。A.“冥想直观”B.“坐忘”C.“心斋”D.“为学日益”

2.以下属于儒家教育思想的是（）。A、为学日益，其道日损B、少成若天性，习惯之为常C、故染不可不慎也D、严家无悍虏，慈家有败子E、明德慎罚

3.为道日损的损是指（）A、损失B、破损C、减损D、止损

4.将心理异常理解为对社会准则的破坏，这是（）。A.认知心理学的观点 B.社会学的观点 C.文化人类学的观点 D.统计学的观点

参考答案和解析
正确答案:B
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  • 第1题：

    社会语言学是从（）观点出发来研究语言，因此可以说人类学的功能原理为社会语言学奠定了基础。

    • A、结构
    • B、功能
    • C、规律
    • D、范畴

    正确答案:B

  • 第2题：

    如何理解：“为学日益、为道日损、损之又损、以致无为”？


    正确答案: 为学：就是指世间法。把修行、学佛、读经，当作是一种学问的积累，都是属于世间法。
    为学日益：就是你越积累越多、越来越增加、扩大。
    为道日损：真正走在修行路上，损就是他抓的越来越少，越来越能够看开，越来越能够放下，放下世间的金钱名利等，重要的就是十个结，十层自我的保护膜要一层一层的剥掉。
    损之又损：就是一层一层地去掉十个结，如此证初果要断掉前三结。
    以致无为：证到三果以后继续向阿罗汉迈进。这时候后面的五上分结也都去掉，到最后是我慢断除、自我消失、无明也没有了。就是无学位的阿罗汉。无学无为就是阿罗汉的世界，就是解脱者的世界。

  • 第3题：

    以下属于传统教学观点的是（）。

    • A、教师负责教，学生负责学
    • B、以教为中心，学围绕教转
    • C、以教为基础，先教后学
    • D、教学是教与学的交往、互动

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    试述道家“为道”与“为学”的区别？


    正确答案: 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
    老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
    为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
    为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
    在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
    在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。

  • 第5题：

    圣人之道的特征在于（）

    • A、聪明睿智
    • B、为而不争
    • C、为学日益
    • D、以智治国

    正确答案:B

  • 第6题：

    为学日益，为道日损


    正确答案: 前者意为从事于学问则时时增加人的知识和作为；后者意为从事于道就在于时时减少人的知识和作为。《老子•四十八章》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”道是无为而自然的，任何人为都是对于道的破坏，以儒家主益的态度为非，主张时时减损人为所添加的一切，通过“绝学”、“弃知”达到“无为”，恢复自然纯朴的本性而“无不为”。为庄子“离形去知”、“坐忘”等学说之滥觞。

  • 第7题：

    单选题
    坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）
    A

    女子无才便是德

    B

    为学日益，为道日损

    C

    知识便是美德

    D

    好好学习，天天向上


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    为学与为道

    正确答案： 把人去追求具体事物的知识称为“为学”。
    “为道”认识能产生宇宙万物的“道”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    如何理解：“为学日益、为道日损、损之又损、以致无为”？

    正确答案： 为学：就是指世间法。把修行、学佛、读经，当作是一种学问的积累，都是属于世间法。
    为学日益：就是你越积累越多、越来越增加、扩大。
    为道日损：真正走在修行路上，损就是他抓的越来越少，越来越能够看开，越来越能够放下，放下世间的金钱名利等，重要的就是十个结，十层自我的保护膜要一层一层的剥掉。
    损之又损：就是一层一层地去掉十个结，如此证初果要断掉前三结。
    以致无为：证到三果以后继续向阿罗汉迈进。这时候后面的五上分结也都去掉，到最后是我慢断除、自我消失、无明也没有了。就是无学位的阿罗汉。无学无为就是阿罗汉的世界，就是解脱者的世界。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    试述道家“为道”与“为学”的区别？

    正确答案： 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
    老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
    为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
    为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
    在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
    在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    某条游道为完全游道，全长1890米，游人占用合理长度为8米/人，游客游完全游道平均时间为50min，每天开放时间为8小时，则该游道日容量为（）
    A

    1851人次/日

    B

    1542人次/日

    C

    2268人次/日

    D

    1500人次/日


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    为学日益，（）。损之又损，以至于无为。

    正确答案： 为道日损
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）

    • A、女子无才便是德
    • B、为学日益，为道日损
    • C、知识便是美德
    • D、好好学习，天天向上

    正确答案:B

  • 第14题：

    按照政治经济学的观点，设备为（），它是生产的重要因素。


    正确答案:生产工具

  • 第15题：

    当代环境问题和资源问题，使生态学的研究日益从以生物为研究主体发展到（）。

    • A、以动物为研究主体
    • B、以人类为研究主体
    • C、以植物为研究主体
    • D、以种群为研究主体

    正确答案:B

  • 第16题：

    为学日益的学是指（）

    • A、效法先知
    • B、学习天道
    • C、学校教育

    正确答案:A

  • 第17题：

    某条游道为完全游道，全长1890米，游人占用合理长度为8米/人，游客游完全游道平均时间为50min，每天开放时间为8小时，则该游道日容量为（）

    • A、1851人次/日
    • B、1542人次/日
    • C、2268人次/日
    • D、1500人次/日

    正确答案:C

  • 第18题：

    为学与为道


    正确答案: 把人去追求具体事物的知识称为“为学”。
    “为道”认识能产生宇宙万物的“道”。

  • 第19题：

    单选题
    “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”——此句的恰当之意是（）。
    A

    学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。

    B

    不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。

    C

    追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。

    D

    这句话是说做学生的要行万里路，读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    以下属于传统教学观点的是（）。
    A

    教师负责教，学生负责学

    B

    以教为中心，学围绕教转

    C

    以教为基础，先教后学

    D

    教学是教与学的交往、互动


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    名词解释题
    为学日益，为道日损

    正确答案： 老子认为，获得知识要靠加法乘法，一步步肯定；而体验把握道，要用减法或除法，一步步否定。真正的智慧，要从否定入手，一步步减损掉对外在的欲望，执着之心，一层层去掉偏见，穿透到真知中去。损失一个修养功夫，也是一个过程，面对一现象，要视之为表象；得到一真理，要是只为相对真理，进而层层追寻真理的内在意蕴。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “为学日益，为道日损”是（）的观点。
    A

    庄子

    B

    老子

    C

    墨子

    D

    孔子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    以下属于儒家教育思想的是（）。
    A

    为学日益，其道日损

    B

    少成若天性，习惯之为常

    C

    故染不可不慎也

    D

    严家无悍虏，慈家有败子

    E

    明德慎罚


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

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