诺齐克的知识论也被称作（）。A、符合论B、还原论C、知识追踪真理论D、融贯论

题目

诺齐克的知识论也被称作（）。

  • A、符合论
  • B、还原论
  • C、知识追踪真理论
  • D、融贯论
相似考题

1.古希腊文艺价值取向是一种()A.情感论美学B.天才论美学C.灵感论美学D.知识论美学

2.温和的基础论似乎融合（）的因素。A、反基础论B、融贯论C、反融贯论D、先天论

3.科学与（）并不冲突。A、怀疑论B、知识论C、进化论D、融贯论

4.试述教师发展的交往性原则的人性论、知识论和学习论基础。

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  • 第1题：

    我国古代儒家的“实践”是指什么层面的？（）

    • A、伦理学 
    • B、认识论 
    • C、思想论 
    • D、知识论

    正确答案:A

  • 第2题：

    旧中国教育哲学研究中初步形成的“四论”体系包括（）。

    • A、教育本质论
    • B、教育目的论
    • C、知识论和科学
    • D、教育价值论
    • E、教育方法论

    正确答案:A,B,D,E

  • 第3题：

    德性知识论把（）置于知识论的中心。

    • A、认识品格
    • B、认识原则
    • C、认识责任
    • D、认识逻辑

    正确答案:A

  • 第4题：

    笛卡尔的知识论是一种怀疑论。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    最古老的真理理论是（）。

    • A、符合论
    • B、融贯论
    • C、实用论
    • D、先天论

    正确答案:A

  • 第6题：

    马里旦认为自然法的要素有（）

    • A、本体论要素
    • B、知识论要素
    • C、认识论要素
    • D、价值论要素
    • E、秩序论要素

    正确答案:A,C

  • 第7题：

    单选题
    德性知识论把（）置于知识论的中心。
    A

    认识品格

    B

    认识原则

    C

    认识责任

    D

    认识逻辑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    温和的基础论似乎融合（）的因素。
    A

    反基础论

    B

    融贯论

    C

    反融贯论

    D

    先天论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    笛卡尔的知识论是一种怀疑论。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    试述教师发展的交往性原则的人性论、知识论和学习论基础。

    正确答案： 教师发展的交往性原则是建立在对“人性”、“知识”和“学习”更为全面、更为深入地理解和认识基础上的。
    （1）由“主体性”向“主体间性”的人性观转向要求教师实现“交往性发展”
    传统的主体性理论依然没有走出主客二分的逻辑，具有自主性和能动性的主体却将周围的其他主体视为“客体”，由此带来哈贝马斯所说的“交往的异化”，即主体间封闭和控制关系的广泛存在。最早挑战这种主体性理论的是胡塞尔，他在哲学上首先提出主体间性的概念，认为处于交往关系中的人均是主体，没有客体，主体间交往是一种从“自我”走向“他我”，从单数的“我”走向复数的“我们”的过程。自胡塞尔以后，主体间性理论经由海德格尔、伽达默尔、马丁•布伯等思想家的继承与阐发，其本身的涵义也不断得到充实。主体间性意味着主体间的彼此走近，相互拥抱，意味着每一主体都走出原子化的“自我”，通过与其他主体进行平等的交往和对话，实现经验、精神、意义和智慧的共享，它是主体间的“共在”（海德格尔），是我——你的“相遇和对话”（布伯），是不同主体的不同“视界”因相互敞开、相互进入而实现的“视界融合”（伽达默尔）。“主体间性”概念的提出，确立了“交往的人”的人性形象，为教师发展的交往性原则的确立提供了理论支持。
    （2）新知识观的社会性特征要求教师实现“交往性发展”。
    “知识属于共同体”的观点是新知识观的重要特征。社会建构主义理论认为，知识是个人与他人通过互动与磋商而建构的共识，它镶嵌于一定的社会历史文化中，“社会性是知识的本质属性”。分布认知理论也认为，知识分为“个人知识”和散布于环境中的“分布知识”两部分，知识并非是“静如脑中的家具”，而是活生生地存在于各种人际活动当中，个体必须通过与他人建立彼此支持的伙伴关系，不断将分布于环境中的知识整合入自己的知识体系，并建构起知识的意义。随着人们对知识的社会属性的认识的不断深入，对话、分享、互动对于教师专业知识的建构所具有的价值也日益引起人们的关注，这是“交往性发展”这一原则得以确立的重要前提。
    （3）新学习观的社会性特征要求教师实现“交往性发展”
    传统的学习观将学习视为个体内部的认知过程，学习是独立的个人活动。而社会建构主义学习理论的代表维果斯基则较早提出，人类的学习首先是一种发生于主体之间的社会性的活动，然后才是一种发生于主体内部的思维活动，学习的本质就是人与人之间的交往，是他人思想和自我见解之间的对话，它首先是一个社会过程，然后才是一个心理过程。这种学习理论由“人之内”向“人之间”的转向，要求教师走出孤立和封闭，建立起广泛的伙伴关系，通过参与“专业共同体”的合作、交往和对话，实现“交往性发展”。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    科学与（）并不冲突。
    A

    怀疑论

    B

    知识论

    C

    进化论

    D

    融贯论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    必须学习知识论的都不是小学生，所有的哲学系学生都必须学习知识论，由此可见：（）。
    A

    小学生不学习知识论

    B

    小学生学习知识论

    C

    小学生都不是哲学系学生

    D

    小学生有的将成为哲学系学生


    正确答案： D
    解析：

  • 第13题：

    人们对狭义科学的理解主要有实证知识论、知识进化论、反映论、文化现象论四种观点。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    知识论的问题，就其哲学基础来说，是个认识论的问题。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    融贯论也被叫做（）。

    • A、辩证法
    • B、程度学说
    • C、整体论
    • D、先天论

    正确答案:C

  • 第16题：

    关于融贯论，下列选项正确的是（）。

    • A、融贯论坚持命题之间的支持是对称的
    • B、融贯论认为任何一个信念都是复杂的相关信念的产物
    • C、融贯论依然坚持认为存在基本信念
    • D、融贯论强调信念之间的相互关系

    正确答案:A,B,D

  • 第17题：

    传统知识论主要是以（）为代表。

    • A、基础主义
    • B、融贯论
    • C、外在主义
    • D、经验论

    正确答案:A

  • 第18题：

    多选题
    关于融贯论，下列选项正确的是（）。
    A

    融贯论坚持命题之间的支持是对称的

    B

    融贯论认为任何一个信念都是复杂的相关信念的产物

    C

    融贯论依然坚持认为存在基本信念

    D

    融贯论强调信念之间的相互关系


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    最古老的真理理论是（）。
    A

    符合论

    B

    融贯论

    C

    实用论

    D

    先天论


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    传统知识论主要是以（）为代表。
    A

    基础主义

    B

    融贯论

    C

    外在主义

    D

    经验论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    人们对狭义科学的理解主要有实证知识论、知识进化论、反映论、文化现象论四种观点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    我国古代儒家的“实践”是指什么层面的？（）
    A

    伦理学 

    B

    认识论 

    C

    思想论 

    D

    知识论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    诺齐克的知识论也被称作（）。
    A

    符合论

    B

    还原论

    C

    知识追踪真理论

    D

    融贯论


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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