老子认为“尽心知性，以至于命”。
题目
老子认为“尽心知性，以至于命”。
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第1题：
“尽心知性，以至于命”是谁的名言？
正确答案: 孟子 -
第2题：
“尽心知性，以至于命”是老子的观点。
正确答案:错误 -
第3题：
老子认为道是世界的客体。
正确答案:错误 -
第4题：
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听。”此句出自：（）
- A、《三字经》
- B、《弟子规》
- C、《心经》
- D、《老子》
正确答案:B -
第5题：
荀子提出过（）
- A、天人交相胜
- B、制天命而用之
- C、尽心、知性、知天
- D、不以人灭天
正确答案:B -
第6题：
康德认为介于感性和知性之间的事物是什么？
正确答案: 想象力。 -
第7题：
老子认为“无为”的目的是“无不为”。
正确答案:正确 -
第8题：
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A老子
B庄子
C荀子
D孟子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题康德认为介于感性和知性之间的事物是什么？正确答案： 想象力。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题“尽心知性，以至于命”是老子的观点。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题老子认为“尽心知性，以至于命”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“尽心知性，以至于命”是谁的名言？正确答案： 孟子解析： 暂无解析 -
第13题：
老子认为动优于静。
正确答案:错误 -
第14题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。
- A、老子
- B、庄子
- C、荀子
- D、孟子
正确答案:C -
第15题：
以下具有“生命”义的词是（）
- A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”
- B、“天地合气，命之曰人”中的“命”
- C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”
- D、“上药养命，中药养性”中的“命”
- E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”
正确答案:A,C,D,E -
第16题：
翻译：心是人之“大体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽心、知性，则能知天。
正确答案: 心是人的“大局”，之所以能够尽心知性；这是“上天所给我们的人”，所以尽心、知性，就能知道天。 -
第17题：
孔子的修身观从正心修身开始，最终目的是为了（）。
- A、齐家
- B、平天下
- C、治国
- D、尽心知性
正确答案:B -
第18题：
尽心知性
正确答案: 孟子提出的反省内心的认识方法和道德修养方法。 -
第19题：
孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天
正确答案:正确 -
第20题：
单选题孔子的修身观从正心修身开始，最终目的是为了（）。A齐家
B平天下
C治国
D尽心知性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题荀子提出过（）A天人交相胜
B制天命而用之
C尽心、知性、知天
D不以人灭天
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题尽心知性正确答案： 孟子提出的反省内心的认识方法和道德修养方法。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：心是人之“大体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽心、知性，则能知天。正确答案： 心是人的“大局”，之所以能够尽心知性；这是“上天所给我们的人”，所以尽心、知性，就能知道天。解析： 暂无解析