人与神的关系在西方古代宗教建筑得到体现。

题目

人与神的关系在西方古代宗教建筑得到体现。

相似考题

1.中国古代园林重在体现“天人合一”的观念，而西方园林则重在体现自然的力量。 【 】

2.自然经济与商品经济是两种不同性质的经济形态。它们之间的关系在东西方传统社会中的表现是截然不同的。在西方它们主要体现为一种（）的关系。

3.论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。

4.在古代，中国文明与西方文明曾有过直接的相遇。()

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  • 第1题：

    莫高窟的景观类别属于（）。

    • A、宗教建筑
    • B、祭祀坛庙
    • C、古典园林
    • D、古代城池

    正确答案:A

  • 第2题：

    （）的法治理念侧重于法治的形式要件，强调法治的价值合理性，即法律的有效实施。

    • A、古代东方
    • B、古代西方
    • C、现代西方
    • D、古代东方与古代西方

    正确答案:A

  • 第3题：

    关于中国古代的博物科学与西方科学的关系，下列说法正确的是（）。

    • A、与近代数理实验科学相同
    • B、与古希腊纯粹理性科学相同
    • C、与西方NaturalHistory相同
    • D、与西方的科学传统都不相同

    正确答案:D

  • 第4题：

    在天人关系上，中国古代是（）。

    • A、天人相争
    • B、天人合一
    • C、人本主义
    • D、人神合一

    正确答案:B

  • 第5题：

    在中国哲学史的发展中，名与实、形与神、心与物的关系实质上是（）

    • A、哲学基本问题的体现
    • B、辩证法与形而上学的对立
    • C、物质与运动关系的体现
    • D、运动的规律性与人的能动性关系的体现

    正确答案:A

  • 第6题：

    在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

    • A、人与天
    • B、天与地
    • C、人与人
    • D、人与神

    正确答案:C

  • 第7题：

    宗教建筑类型包括：寺观、佛塔、（）、经幢

    • A、祠堂
    • B、石窟
    • C、神牌
    • D、牌坊

    正确答案:B

  • 第8题：

    在古代，分割着东方与西方两大文明世界的高原是（）。


    正确答案:帕米尔高原

  • 第9题：

    在中国古代，与西方的“再现说”相近的观念是什么？


    正确答案:中国古代文论中与西方的再现说相似的是“观物取象”的观念。大约在战国初、中期成书的《易传》中，就提出了“观物取象”的重要命题：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所说的“象”与审美形象之间有相通之处，都有主客相融的意思。所谓“观”就是用我们的感觉器官面对着“物”，进行直接观察、直接感受的过程；所谓“取”就是在“观”的基础上提炼、概括和创造。“观”和“取”都离不开“象”，可见“观物取象”与西方的“摹仿”或“再现”是有一定相似性的。
    这种“取象”的目的既不同于柏拉图的对“理式”的“模仿的模仿”，也不同于亚里士多德的揭示事物发展的“可然律”或“必然律”，而是要“通神明之德、类万物之情”，所谓“类万物之情”是指宇宙深奥微妙的道理。由此不难见出中国“天人和一”的哲学底子和西方“主客二分”的哲学传统的差别在文学观念上造成的巨大差异。

  • 第10题：

    填空题
    自然经济与商品经济是两种不同性质的经济形态。它们之间的关系在东西方传统社会中的表现是截然不同的。在西方它们主要体现为一种（）的关系。

    正确答案： 矛盾与对抗
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    西方的狂欢节文化与下列哪位神有密切的关系？

    正确答案： 狄奥尼索斯
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    西方的园林建筑体现的是人和神的关系。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    西方的狂欢节文化与下列哪位神有密切的关系？


    正确答案: 狄奥尼索斯

  • 第14题：

    在古代处理人与人，人与国家，人与机构关系的基本准绳是（）。

    • A、仁
    • B、恕
    • C、法
    • D、礼

    正确答案:D

  • 第15题：

    中国古代的公共关系萌芽与战国时期，远远晚于西方国家。（）


    正确答案:错误

  • 第16题：

    在古代中国，与古代西方“设计”相似的概念是（）。

    • A、制作
    • B、工匠
    • C、建筑
    • D、经营

    正确答案:D

  • 第17题：

    孔子说：“己所不欲，勿施于人。”西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样生活。”构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过（）

    • A、树立皇帝的权威
    • B、宣扬人文主义思想
    • C、制定完善的法律
    • D、传播基督教

    正确答案:C

  • 第18题：

    与西方政治学说相比，中国古代政治学的特点有（）。

    • A、在维护封建统治秩序及如何调整阶级关系方面，内容蔚为壮观
    • B、特别重视人的问题，人文主义的色彩很浓
    • C、中国古代政治思想往往把政治伦理化
    • D、中国古代政治思想对社会演变特别感兴趣
    • E、中国古代思想的体系或系统性较西方要弱

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第19题：

    西方的园林建筑体现的是人和神的关系。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    在古代文明的传播与融合中，架起东西方之间的桥梁，被誉为“东西方文化交流使者”的是（）。

    • A、苏美尔人
    • B、雅利安人
    • C、日耳曼人
    • D、阿拉伯人

    正确答案:D

  • 第21题：

    问答题
    论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。

    正确答案： ①顾恺之提出“以形写神”主张。界定了中国画形象塑造以“写神”为目的的重要特征。
    ②“形”的解释。P186、形是揭示事物外延的，因此说他是外在的，表象的，具体的，可视的
    ③“神”的解释。神是揭示事物内涵的，因此说他是内在的，本质的，抽象的，隐含的。
    ④“形与神”的内在关系。他们是对立统一的，形是神赖以存在的躯壳，形无神不活；神是形赋予生命的灵魂，神无形不存。行不等于神，但作者对形的严格要求，目的是为了更好的传神。顾恺之在追求神似的过程中，对于形似的重视。他的“以形写神”的论点是具有现实主义美学意义的。
    ⑤“形与神”的辩证关系。在形与神矛盾着的对立面两个方面，神是主要的，起主导作用方面，中国肖像画不叫写形，写貌，而称传神，写真，写心，就是这个道理。因此，历代的绘画批评家无不以神似作为绘画的最高要求。苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的理论，对当时和后人以很大影响。他们认为一幅画“不止于求其形似”“当不惟其形，惟其神也”“贵其神也”。在艺术上，所以不满足于“形似”而强调“神似”主要因为“神似”的作品能深刻揭示物象的本质特征，塑造出感人的艺术形象
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    人与神的关系在西方古代宗教建筑得到体现。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    （）的法治理念侧重于法治的形式要件，强调法治的价值合理性，即法律的有效实施。
    A

    古代东方

    B

    古代西方

    C

    现代西方

    D

    古代东方与古代西方


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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