中国古代和西方古代分别是一种什么文化？（）A、宗法、宗教B、服从、秩序C、宗教、宗法D、征服、统治
题目
中国古代和西方古代分别是一种什么文化？（）
- A、宗法、宗教
- B、服从、秩序
- C、宗教、宗法
- D、征服、统治
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第1题：
请问中国古代北斗七星的名字分别是什么？
正确答案: 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 -
第2题：
西方古代旅游文化的特征是什么？
正确答案:这种特征主要是早期旅游的宗教性。希腊人对奥林匹斯诸神的崇拜构成了西方原始宗教的主要源头，也构成了西方古代旅游隐含的精神资源。进入中世纪以后，基督教的一元神取代了多神教的统治，为数不多的外出旅游者又主要是赤足敝衣，一路苦行的朝圣旅游者。基督教成为罗马帝国国教后，基督教强调宗教地点和朝圣行为的重要性。总之，西方中世纪旅游文化的主体就是要从旅游中去追求一种人神沟通。 -
第3题：
胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？
正确答案:为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。 -
第4题：
在中国古代，与西方的“再现说”相近的观念是什么？
正确答案: 中国古代文论中与西方的再现说相似的是“观物取象”的观念。大约在战国初、中期成书的《易传》中，就提出了“观物取象”的重要命题：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所说的“象”与审美形象之间有相通之处，都有主客相融的意思。所谓“观”就是用我们的感觉器官面对着“物”，进行直接观察、直接感受的过程；所谓“取”就是在“观”的基础上提炼、概括和创造。“观”和“取”都离不开“象”，可见“观物取象”与西方的“摹仿”或“再现”是有一定相似性的。
这种“取象”的目的既不同于柏拉图的对“理式”的“模仿的模仿”，也不同于亚里士多德的揭示事物发展的“可然律”或“必然律”，而是要“通神明之德、类万物之情”，所谓“类万物之情”是指宇宙深奥微妙的道理。由此不难见出中国“天人和一”的哲学底子和西方“主客二分”的哲学传统的差别在文学观念上造成的巨大差异。 -
第5题：
中国古代重视教育的传统对中国文化的传承和发展起了什么重要作用？.。
正确答案:由于中华民族具有重视教育的悠久优良传统，所以四五千年以来，中国古代产蓝辉煌的文化不仅能一脉相承，历久弥新，而且其内涵也较世界上其他古老民族更加充实和辉煌 -
第6题：
中国古代主要实行什么的证据制度？它同普通实行“神灵证据制度”的区别是什么？
正确答案: 中国古代办案须“以五声听狱诉，求民情”。所谓“五听”，就是要求法官在办案时，应当注意从言词、脸色、气息、听聆和眼神这五个方面观察被告人的表情有无变化。注重对被告人的心理分析，是我国古代司法经验的总结，它同外国普遍实行的“神示证据制度”有很大的区别。此外，我国早在奴隶制时期就实行“罪疑从赦”的制度。即对于证据不足，难以证明的罪犯，应予赦免。这也是与申领证据制度的不同之处。 -
第7题：
单选题中国古代和西方古代分别是一种什么文化？（）A宗法、宗教
B服从、秩序
C宗教、宗法
D征服、统治
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题从整体上看，中国古代文化是追求静态美的文化，西方传统文化是一种（）。正确答案： 动态文化解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题中国古代乐府诗中的《古诗十九首》分别是什么？正确答案： 《古诗十九首》分别是《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题西方古代旅游文化的特征是什么？正确答案： 这种特征主要是早期旅游的宗教性。希腊人对奥林匹斯诸神的崇拜构成了西方原始宗教的主要源头，也构成了西方古代旅游隐含的精神资源。进入中世纪以后，基督教的一元神取代了多神教的统治，为数不多的外出旅游者又主要是赤足敝衣，一路苦行的朝圣旅游者。基督教成为罗马帝国国教后，基督教强调宗教地点和朝圣行为的重要性。总之，西方中世纪旅游文化的主体就是要从旅游中去追求一种人神沟通。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题中国古代法律制度的文化特色是什么？正确答案： 中国古代法律制度的文化特色主要有以下表现：
①以儒家伦理学说作为立法指导思想。
②家族本位的伦理法占重要地位。
③皇权至上，法自君出。
④强调等级特权，主张同罪异罚。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国古代四大声学建筑分别是什么？正确答案： 北京天坛回音壁、河南蛤蟆塔、四川石琴、山西莺莺塔。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古代建设陵墓地下宫殿有许多讲究和要求，特别是在唐宋之前有“黄肠题凑”的一种形式，请问为什么称为“黄肠题凑”？
正确答案:这种地宫是用柏木黄心累至棺外，故曰黄肠，木头皆向内，故曰题凑。 -
第14题：
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
正确答案: 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。 -
第15题：
下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（）
- A、东方和西方都是一种宗教文化
- B、东方和西方都是一种权力文化
- C、东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化
- D、东方是一种宗教文化，西方是一种权力文化
正确答案:C -
第16题：
中国古代的艺术和工艺比西方发达。
正确答案:正确 -
第17题：
中国古代法律制度的文化特色是什么？
正确答案:中国古代法律制度的文化特色主要有以下表现：
①以儒家伦理学说作为立法指导思想。
②家族本位的伦理法占重要地位。
③皇权至上，法自君出。
④强调等级特权，主张同罪异罚。 -
第18题：
判断题中国古代的艺术和工艺比西方发达。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题中国古代宗教与西方宗教在信仰自由上是否相同，为什么？正确答案： 不同。中国古代的宗教是信仰自由的，信众可以信此教，亦可以信彼教，也可以什么教都不信；不像某些宗教对信众以严格的限制，带有绑架性质。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题中国古代建设陵墓地下宫殿有许多讲究和要求，特别是在唐宋之前有“黄肠题凑”的一种形式，请问为什么称为“黄肠题凑”？正确答案： 这种地宫是用柏木黄心累至棺外，故曰黄肠，木头皆向内，故曰题凑。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题在中国古代，与西方的“再现说”相近的观念是什么？正确答案： 中国古代文论中与西方的再现说相似的是“观物取象”的观念。大约在战国初、中期成书的《易传》中，就提出了“观物取象”的重要命题：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所说的“象”与审美形象之间有相通之处，都有主客相融的意思。所谓“观”就是用我们的感觉器官面对着“物”，进行直接观察、直接感受的过程；所谓“取”就是在“观”的基础上提炼、概括和创造。“观”和“取”都离不开“象”，可见“观物取象”与西方的“摹仿”或“再现”是有一定相似性的。
这种“取象”的目的既不同于柏拉图的对“理式”的“模仿的模仿”，也不同于亚里士多德的揭示事物发展的“可然律”或“必然律”，而是要“通神明之德、类万物之情”，所谓“类万物之情”是指宇宙深奥微妙的道理。由此不难见出中国“天人和一”的哲学底子和西方“主客二分”的哲学传统的差别在文学观念上造成的巨大差异。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（）A东方和西方都是一种宗教文化
B东方和西方都是一种权力文化
C东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化
D东方是一种宗教文化，西方是一种权力文化
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？正确答案： 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。解析： 暂无解析