“天人感应”是孟子把先儒中天命的思想进一步神学化后提出的命题。
第1题:
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。
A天人合一”、“天人感应”
B春秋大一统
C三纲五常
D原心论罪
第2题:
提出“天人合一”的命题的是()
第3题:
()的思想核心是“天人感应”说,建立起了一套神学化的道德观。
第4题:
提出“天有常道,地有常数”“制天命而用之”的思想家是()。
第5题:
天人感应思想的提出者是()
第6题:
“天命性路向”人性观点的内核就是天人合一的思想。
第7题:
提出“天命观”和“仁、礼”思想的是哪位文学家()
第8题:
南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物,他创造性地发挥了二程以来的()思想,并将之视为最高范畴。
第9题:
孔子
老子
孟子
董仲舒
第10题:
韩非子
孟子
董仲舒
朱熹
第11题:
天人感应
君权神授
天人合一
敬天保民
第12题:
孟子
荀子
孔子
庄子
第13题:
我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()
第14题:
“天人感应”是孟子把先儒中天命的思想进一步神学化后提出的命题。
第15题:
有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了()
第16题:
桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。
第17题:
董仲舒天人感应说的要点有()。
第18题:
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()
第19题:
提出“天人感应”理论的是()。
第20题:
西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是()
第21题:
孔子
孟子
玄学家
宋儒
第22题:
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
第23题:
董仲舒
管仲
商鞅
墨翟
第24题:
天理
天命
天人感应
天人合一