柏拉图的宇宙生成论是在（）里提出的。A、《蒂迈欧篇》B、《论天篇》C、《巴门尼德篇》
题目
柏拉图的宇宙生成论是在（）里提出的。
- A、《蒂迈欧篇》
- B、《论天篇》
- C、《巴门尼德篇》
相似考题
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第1题：
最早提出“目的论”的哲学家是（）。A.柏拉图
B.业里士多德
C.苏格拉底
D.德谟克利特答案：C解析： -
第2题：
霍金的主要贡献包括（）。
- A、提出黑洞辐射
- B、提出量子引力论
- C、提出量子宇宙论
- D、提出量子论的物理学基础
正确答案:A,B,C -
第3题：
爱因斯坦的主要研究领域是宇宙论，并提出了广义相对论
正确答案:错误 -
第4题：
大爆炸宇宙论是由（）提出的。
- A、哥白尼
- B、伽利略
- C、伽莫夫
- D、梅里特
正确答案:C -
第5题：
“太极阴阳论”这种宇宙生成论解释模式充满了对立统一的辩证法思想。
正确答案:正确 -
第6题：
（）提出了原子论，认为宇宙的本源是原子与虚空。
- A、德谟克利特
- B、伊壁鸠鲁
- C、柏拉图
- D、卢克莱修
正确答案:A -
第7题：
因提出“无极而太极”的宇宙生成论图式而被后世尊称为“道学宗主”的哲学家是王阳明。
正确答案:错误 -
第8题：
单选题关于柏拉图的宇宙观，下列说法错误的是（）A柏拉图认为宇宙是有灵魂的活着的有机体
B柏拉图认为宇宙存在理性
C柏拉图认为宇宙是进化来的
D柏拉图认为宇宙是一个有形体
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题柏拉图认为世界是如何演化来的（）A神创造的
B人创造的
C宇宙大爆炸
D自生论
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）提出了原子论，认为宇宙的本源是原子与虚空。A德谟克利特
B伊壁鸠鲁
C柏拉图
D卢克莱修
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题因提出“无极而太极”的宇宙生成论图式而被后世尊称为“道学宗主”的哲学家是王阳明。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述柏拉图在《政治家篇》里提出的六种基本政体类型。正确答案： 柏拉图《政治家篇》中论述：君主政制是有可能存在的统治形式之一；在君主政制之后，人们自然会提到由少数人行使权力的统治政制；第三种类型一定是多数人的统治——叫做民主政制。此即三种最主要的体制，如果我们考虑到接受统治是强制的还是自愿的，是由穷人还是富人实行统治，是依法治理的还是无视法律的，那么，我们发现三种主要体制可以被划分：君主政制可以被分成两种，分别称为僭主政制和君主立法的政制。由少数人掌权的政制也能做同样的划分，分成贵族政制和寡头政制。关于民主政制，也是双重的，即依据法律而治理的民主制与不依据法律而治理的民主制。解析： 暂无解析 -
第13题：
因提出“无极而太极”的宇宙生成论图式而被后世尊称为“道学宗主”的哲学家是王阳明。
A对
B错
错
略 -
第14题：
关于柏拉图的宇宙观，下列说法错误的是（）
- A、 柏拉图认为宇宙是有灵魂的活着的有机体
- B、 柏拉图认为宇宙存在理性
- C、 柏拉图认为宇宙是进化来的
- D、 柏拉图认为宇宙是一个有形体
正确答案:C -
第15题：
如何评价周敦颐的宇宙生成论和道德学说？
正确答案: 一、宇宙生成论
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
周敦颐认为有形有象的二气五行和万物，都统一于“太极”，而“太极”亦即无象无形的“无极”。“太极”是宇宙万物最根本的实体，“无极”是指“太极”是无形无象的。周敦颐称阴阳是二气，称五行是五气，又说“太极”一动一静产生了阴阳二气，所谓“太极”就是阴阳二气的统一体。周敦颐又称，“太极”动静而生阴阳，“太极”的动静，无形无状，微妙不测，称之为“神”，“神”是万物变化运动的内在根源。
二、人性和道德学说
在人性和道德问题上，周敦颐认为有一种超然的本性，叫做“诚”。
（1）“诚”是人的根本特性
周敦颐发挥了《中庸》的观点：即《中庸》“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”周敦颐认为：“诚者圣人之本。纯粹至善者也。”“诚，五常之本，百行之源也。”
即，“诚”是从阳气得来的，是绝对至善的，是一切道德的根源。人如果能体现“诚”的本性，其行为就符合仁、义、礼、智、信的道德标准，仁、义、礼、智、信只是城的表现而已。
（2）“主静”的修养方法
周敦颐继承了古代儒家“中庸”、道家“清净”，佛家“寂静”的思想，提出“主静”学说，作为修养方法。他提出“唯人也得其秀而最灵。形即生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义（自注：圣人之道，仁义中正而已矣），而主静（自注：无欲故静），立人极焉。”（五性：善、恶、刚、柔、中）
所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无欲”，就是没有私欲的干扰。他认为，人能“无欲”，仁义道德的“本性”也就充分发挥出来了，这就是他所说的“诚”的境界。 -
第16题：
简述柏拉图在《政治家篇》里提出的六种基本政体类型。
正确答案: 柏拉图《政治家篇》中论述：君主政制是有可能存在的统治形式之一；在君主政制之后，人们自然会提到由少数人行使权力的统治政制；第三种类型一定是多数人的统治——叫做民主政制。此即三种最主要的体制，如果我们考虑到接受统治是强制的还是自愿的，是由穷人还是富人实行统治，是依法治理的还是无视法律的，那么，我们发现三种主要体制可以被划分：君主政制可以被分成两种，分别称为僭主政制和君主立法的政制。由少数人掌权的政制也能做同样的划分，分成贵族政制和寡头政制。关于民主政制，也是双重的，即依据法律而治理的民主制与不依据法律而治理的民主制。 -
第17题：
柏拉图认为世界是如何演化来的（）
- A、神创造的
- B、人创造的
- C、宇宙大爆炸
- D、自生论
正确答案:A -
第18题：
（）能够详细反映柏拉图的宇宙论。
- A、《国家篇》
- B、《蒂迈欧篇》
- C、《斐德诺篇》
- D、《申辩篇》
正确答案:B -
第19题：
柏拉图哲学中最终的是（）。
- A、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆
- B、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉
- C、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知
正确答案:A -
第20题：
单选题柏拉图的宇宙生成论是在（）里提出的。A《蒂迈欧篇》
B《论天篇》
C《巴门尼德篇》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题柏拉图哲学中最终的是（）。A乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆
B乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉
C乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何评价周敦颐的宇宙生成论和道德学说？正确答案： 一、宇宙生成论
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
周敦颐认为有形有象的二气五行和万物，都统一于“太极”，而“太极”亦即无象无形的“无极”。“太极”是宇宙万物最根本的实体，“无极”是指“太极”是无形无象的。周敦颐称阴阳是二气，称五行是五气，又说“太极”一动一静产生了阴阳二气，所谓“太极”就是阴阳二气的统一体。周敦颐又称，“太极”动静而生阴阳，“太极”的动静，无形无状，微妙不测，称之为“神”，“神”是万物变化运动的内在根源。
二、人性和道德学说
在人性和道德问题上，周敦颐认为有一种超然的本性，叫做“诚”。
（1）“诚”是人的根本特性
周敦颐发挥了《中庸》的观点：即《中庸》“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”周敦颐认为：“诚者圣人之本。纯粹至善者也。”“诚，五常之本，百行之源也。”
即，“诚”是从阳气得来的，是绝对至善的，是一切道德的根源。人如果能体现“诚”的本性，其行为就符合仁、义、礼、智、信的道德标准，仁、义、礼、智、信只是城的表现而已。
（2）“主静”的修养方法
周敦颐继承了古代儒家“中庸”、道家“清净”，佛家“寂静”的思想，提出“主静”学说，作为修养方法。他提出“唯人也得其秀而最灵。形即生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义（自注：圣人之道，仁义中正而已矣），而主静（自注：无欲故静），立人极焉。”（五性：善、恶、刚、柔、中）
所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无欲”，就是没有私欲的干扰。他认为，人能“无欲”，仁义道德的“本性”也就充分发挥出来了，这就是他所说的“诚”的境界。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题16世纪，哥白尼倡导了（），他在《天体运行论》一书中提出"太阳是宇宙的中心"。A日心说
B地心说
C宇宙有限说
D宇宙无限说
正确答案： A解析： 暂无解析