如何理解神话与哲学的关系？
题目
如何理解神话与哲学的关系？
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参考答案和解析
正确答案:
神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的文化现象，是原始社会人类意识的主要表现形式，也是原始时期的哲学。神话解释科学与哲学无法解释的问题。它反映了古代社会在生产力水平很低的条件下，人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。神话在功能、基本框架和探讨问题等方面，与后来哲学具有类似的性质。
哲学是世界观和方法论的统一，是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。虽然人作为个体生命是有限的，但是作为人本身这个抽象的概念，却是无限的。以前古人不知道人有无限性，便把它归于神话。实际上，神话的无限性，也是人的无限性。后来到了哲学时代，人把神话中的无限性又归回到人身上。所以，从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。哲学从神话中独立出来，给自己确立了目的。这个目的是始终表现为“一”，就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。
哲学是世界观和方法论的统一，是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。虽然人作为个体生命是有限的，但是作为人本身这个抽象的概念，却是无限的。以前古人不知道人有无限性，便把它归于神话。实际上，神话的无限性，也是人的无限性。后来到了哲学时代，人把神话中的无限性又归回到人身上。所以，从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。哲学从神话中独立出来，给自己确立了目的。这个目的是始终表现为“一”，就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。
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第1题：
如何理解教育哲学的实践性？
正确答案:教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解，不能简单地把这里的“实践”理解为“教育实践”。除此之外，教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践”和个体的“生活实践”。 -
第2题：
如何理解“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”？
正确答案: 马克思曾经指出“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
恩格斯在谈到哲学的发展时也说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”
因此文学活动的发展也有自己的历史继承性，中外文学史的演进历程表明，各民族的文学都不是凭空创造的，都有一个继承、借鉴与革新、创造的历史过程，马克思以古希腊文学艺术的发展为例，说明“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”，文学活动的发展要以从它的先驱者那里继承下来的条件作为创造的前提和进一步发展的出发点，比如“希腊艺术的前提就是希腊神话，也就是说已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。”
古希腊神话为后来的希腊艺术、西方文学艺术提供了取之为尽的素材和灵感。古希腊的艺术成就沉淀在西方文化中，培养了后来的艺术家，培养了艺术的接受者。 -
第3题：
运用所学的哲学知识，说明应该如何理解和处理人类与自然界之间的关系。
正确答案: （1）自然界先于人和人的意识而存在，人类本身也是自然界的一部分，并受自然条件和自然规律的制约。
（2）人能够认识自然界的规律，并以这种认识为指导改造自然界来满足人类的需要。
（3）人类认识活动对自然界产生直接与间接、积极与消极的多方面影响，人们在改造自然的同时应更加注重保护自然，以实现自身的可持续发展。 -
第4题：
哲学与具体科学的关系如何？
正确答案: （1）具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 -
第5题：
谈谈“精卫填海”与“夸父逐日”的原始意蕴。你如何理解与评价神话中的精卫与夸父？
正确答案: 《夸父逐日》以个人敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。《精卫填海》写炎帝小女女娃，在东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟“精卫”，口衔西山的木石去填塞淹死她的大海，反映了至死不屈的顽强斗争精神，象征古代人民征服自然的决心。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式，它反映了人类早期的思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态，因而在对自然和社会现象的观察中，就多是直观、猜测和臆想。
在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生，但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。 -
第6题：
如何理解领导哲学的基本内容（领导哲学的精髓）？
正确答案:领导哲学的基本内容是价值问题。情感、动机、态度、信仰、价值、伦理、道德、意志、偏爱、规范、期待、责任等，都是领导哲学本身关心的，但是领导的真实性质就是实践哲学的真实性质，是行动哲学，因此，领导实质上就是一种评价。
价值现象决定了这个领域中所发生的事，领导者的任务基本上是个性化和价值化的，否则，领导行为就可能常规化或者程序化。领导是显现一种价值的实践，一种个性化的活动，一种意在赢得积极评价的活动，所以，领导活动是一种包含智慧和价值的创造性活动。 -
第7题：
如何理解哲学？哲学的基本问题是什么？
正确答案:哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
基本问题：是思维和存在的关系问题。 -
第8题：
如何理解哲学的基本问题？
正确答案:哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题。这一问题包括两个方面，即存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题和思维和存在或物质和意识二者有无同一性，思维能否认识和反映存在的问题。根据对这一问题第一方面的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。根据对这一问题第二方面的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。 -
第9题：
问答题谈谈“精卫填海”与“夸父逐日”的原始意蕴。你如何理解与评价神话中的精卫与夸父？正确答案： 《夸父逐日》以个人敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。《精卫填海》写炎帝小女女娃，在东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟“精卫”，口衔西山的木石去填塞淹死她的大海，反映了至死不屈的顽强斗争精神，象征古代人民征服自然的决心。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式，它反映了人类早期的思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态，因而在对自然和社会现象的观察中，就多是直观、猜测和臆想。
在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生，但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？正确答案： 马克思曾在《政治经济学批判导言》中指出“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。马克思的这段话较为科学地概括了神话艺术的本质。 神话是充满幻想的神奇艺术，这些丰富的想象归纳起来不外乎三方面的内容，即自然界、人与自然的斗争、社会生活。神话就是对这三方面内容的一种概括、一种艺术加工。这种不自觉的艺术加工表现为当时的人们对种种神奇的幻想信以为真，并且认为它们是一种真实的存在。在原始人看来，神话中展现的种种自然力和社会现象的人格化，他们并不认为这是什么幻想，或是一种“加工”，他们十分虔诚地相信世界本来就是神话中描绘的那个样子。他们把幻想当作现实，对幻想的一切都确信无疑，将幻想和现实划上等号。在他们眼里神并不是幻想的东西，“而是一种用某种工具武装着的十分现实的人物，神是某种手艺的能手、是人民的教师和同事。”受当时思维发展程度的限制，原始人不能将自然和自我*区别开来，认为所有的自然界同人一样具有生命情感以及意志的力量，他们将自然人格化和神化了，于是在神话艺术中，他们往往将客观事物本身和关于这些事物的幼稚观念完全等同起来，视为一体。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题美学与哲学的关系如何？正确答案： ①美学曾长期隶属于哲学，随着社会的发展、科学的进步，才逐步分立为独立的学科，所以，它与哲学的关系极为密切。哲学是研究自然界、人类社会和思维发展的最一般的学科，它为美学研究提供了世界观和方法论的基础，对美学研究起着指导的作用。美学研究人与现实的审美关系，是关于审美观的学科。
②美学中的许多基本问题，往往会直接涉及到哲学中的许多基本原理，有的就是哲学问题在审美领域中的具体体现。正因为如此，人们又认为美学是研究人与现实审美关系的一门哲学性学科。
③但是，美学却不是哲学的附庸，它有自己的研究对象，应该是一门独立的学科。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解哲学？哲学的基本问题是什么？正确答案： 哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
基本问题：是思维和存在的关系问题。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解神话与历史的关系。
正确答案: 神话是一种神圣的叙述。在某一特定的社会里，神话被认为是太古时代曾经发生过的事实，即神话就是历史。
我国著名学者茅盾认为神话是：“一种流行于上古民间的故事，所叙述者，是超乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒诞无稽，但是古代人民互相传述，却信以为真。”美国民俗学家布鲁范德认为：“神话是一种传统的叙事散文。在其流传的社会中，神话被认为是在遥远的过去曾经发生过的真实事件。”现代的观点普遍认为神话是随着人类及其文化现象出现的，神话的散文体的风格并不适合记录和表现历史。神话中可以有一些历史事件的影子，但历史事件不可能是神话的蓝本和主要表现对象。 -
第14题：
如何理解物质与运动的关系，运动与静止的关系？
正确答案: （1）物质与运动不可分；A.运动是标志事物、现象和过程变化的哲学范畴。B.运动是物质的根本属性，运动离不开物质，物质是运动的物质。C.只讲运动不讲物质犯唯心主义的错误，只讲物质不讲运动犯形而上学的错误观点。（2）运动与静止的关系；A.运动是绝对的、永恒的、无条件的，自始至终存在于一切事物的发展过程中；静止是局部的、暂时的、相对的。B.静止是运动的一种特殊状态，动中有静，静中有动。C.只讲运动不讲静止犯相对主义诡辩论，只讲静止不讲运动范形而上学静止观。 -
第15题：
关于哲学与世界观的关系，应这样理解（） ①哲学与世界观都以整个世界为研究对象 ②哲学是科学的世界观 ③哲学是关于世界观的学说 ④世界观就是哲学
- A、①③
- B、②④
- C、①④
- D、③④
正确答案:A -
第16题：
《西西福斯的神话》表达了怎样的哲学思想，这些思想如何体现在它的小说中的？
正确答案: 《西西福斯的神话》是加缪重要的存在主义哲学著作。西西福斯是希腊神话中的一个暴君，遭到神的惩罚：在冥土推巨石上山，但将及山顶时，巨石滚下，他再重新推石，如此周而复始，永无止境，加缪借这个故事来阐明自己的哲学观点。人的存在就如同西西福斯的生存状态一样荒诞和徒劳无益。西西福斯对自己的处境有着清醒的认识，也为此感到烦恼，然而他仍不断地把巨石推向山顶，因为“爬上山顶所要作出的艰苦努力就足以使一个人的心里感到充实”，因而他又是幸福的。加缪甩的是这个神话英雄的“清醒意识”，这种“清醒意识”既给西西福斯带来痛苦，又造就了分的胜利，因为他的清醒韵味着对痛苦和命运的藐视，加缪的报有作品几乎都是这种哲学观点的形象化阐释。 -
第17题：
如何理解哲学方法论的功能？
正确答案: 无论是从形而上学、认识论和伦理学区分的角度，还是从理论哲学和实践哲学划分的角度，在哲学研究中都存在着一些超越哲学家的理论选择差异和思想立场分歧的共同方法论前提。这些前提是历史上哲学家在长期的研究过程中形成的，它们反过来又约束着哲学的研究与非哲学的研究之间的界线。
具体说，就是：
第一，哲学是一种关于实在的研究，但它不是研究实在的某一方面，而是研究实在的整体；
第二，哲学是一种关于辨明性的研究，它的任务是努力证明我们所做的那些陈述的正当性和合理性；
第三，哲学是关于思想概念的意义分析，是对支配我们思想和活动的那些至关重要的基本概念或观念的逻辑澄清或阐明。 -
第18题：
如何分析近代自然科学与哲学的关系？
正确答案: 科学实验活动的兴起，近代科学方法的建立，有赖于哲学的引导。在科学从中古时代向近代转变的关头，哲学家积极倡导近代科学方法，并对推动科学的发展有重要作用。 -
第19题：
如何理解艺术与哲学、宗教、道德、科学等彼此间的相互关联作用。
正确答案:哲学主要通过美学这一中介对艺术产生巨大的影响。最突出的例证，便是西方现代哲学对于西方现代派艺术所产生的巨大影响。宗教对艺术的产生与发展都有过直接的影响，与此同时，形形色色的宗教艺术几乎遍及各个艺术门类，成为世界艺术史的重要组成部分。
道德与艺术的相互关系既体现在道德影响艺术，也体现在艺术影响道德。道德题材（家庭、婚姻、伦理等等）成为各门艺术永恒的主题。艺术与科学之间既有密切的联系，又存在着一定程度的对立。现代科学技术的迅猛发展，更是对艺术产生了巨大的影响。 -
第20题：
问答题如何理解领导哲学的基本内容（领导哲学的精髓）？正确答案： 领导哲学的基本内容是价值问题。情感、动机、态度、信仰、价值、伦理、道德、意志、偏爱、规范、期待、责任等，都是领导哲学本身关心的，但是领导的真实性质就是实践哲学的真实性质，是行动哲学，因此，领导实质上就是一种评价。
价值现象决定了这个领域中所发生的事，领导者的任务基本上是个性化和价值化的，否则，领导行为就可能常规化或者程序化。领导是显现一种价值的实践，一种个性化的活动，一种意在赢得积极评价的活动，所以，领导活动是一种包含智慧和价值的创造性活动。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解神话与历史的关系。正确答案： 神话是一种神圣的叙述。在某一特定的社会里，神话被认为是太古时代曾经发生过的事实，即神话就是历史。
我国著名学者茅盾认为神话是：“一种流行于上古民间的故事，所叙述者，是超乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒诞无稽，但是古代人民互相传述，却信以为真。”美国民俗学家布鲁范德认为：“神话是一种传统的叙事散文。在其流传的社会中，神话被认为是在遥远的过去曾经发生过的真实事件。”现代的观点普遍认为神话是随着人类及其文化现象出现的，神话的散文体的风格并不适合记录和表现历史。神话中可以有一些历史事件的影子，但历史事件不可能是神话的蓝本和主要表现对象。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解艺术与哲学、宗教、道德、科学等彼此间的相互关联作用。正确答案： 哲学主要通过美学这一中介对艺术产生巨大的影响。最突出的例证，便是西方现代哲学对于西方现代派艺术所产生的巨大影响。宗教对艺术的产生与发展都有过直接的影响，与此同时，形形色色的宗教艺术几乎遍及各个艺术门类，成为世界艺术史的重要组成部分。
道德与艺术的相互关系既体现在道德影响艺术，也体现在艺术影响道德。道德题材（家庭、婚姻、伦理等等）成为各门艺术永恒的主题。艺术与科学之间既有密切的联系，又存在着一定程度的对立。现代科学技术的迅猛发展，更是对艺术产生了巨大的影响。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解神话与哲学的关系？正确答案： 神话是关于神和英雄的故事与传说，是兼具历史性和文化性的文化现象，是原始社会人类意识的主要表现形式，也是原始时期的哲学。神话解释科学与哲学无法解释的问题。它反映了古代社会在生产力水平很低的条件下，人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。神话在功能、基本框架和探讨问题等方面，与后来哲学具有类似的性质。
哲学是世界观和方法论的统一，是思维知识、自然知识和社会知识的理论化系统化的概括和总结，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学研究怎样解释自然规律或人为原因。哲学本身包括人的无限性和有限性两方面。虽然人作为个体生命是有限的，但是作为人本身这个抽象的概念，却是无限的。以前古人不知道人有无限性，便把它归于神话。实际上，神话的无限性，也是人的无限性。后来到了哲学时代，人把神话中的无限性又归回到人身上。所以，从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。哲学从神话中独立出来，给自己确立了目的。这个目的是始终表现为“一”，就是唯一的存在、最高的存在、最普遍的道理。解析： 暂无解析