“而”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教（）

第1题：

孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是（）的表述。

• A、美德论
• B、义务论
• C、后果论
• D、功利论

第2题：

轻煖不足于体与？该句中的“煖”通“暖”。

第3题：

按《素问•藏气法时论》，如果病位在脾，应该（）

• A、禁温食饱食
• B、禁当风
• C、禁热衣
• D、禁湿地濡衣
• E、禁寒饮食

第4题：

“而”的意义：鲁连见辛垣衍而无言（）

第5题：

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？ 把文中“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿”翻译成现代汉语。

第6题：

“而”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教（）

第7题：

“煖”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽（）

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

十七大报告指出：加快推进以改善民生为重点的社会建设，努力使全体人民（），推动建设和谐社会。

• A、学有所教、劳有所得、病有所医、住有所居
• B、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居
• C、学有所教、劳有所得、老有所养、住有所居

第14题：

以下各选项中属于《学记》里的内容的有（）

• A、“时教必有正业，退息必有居学”
• B、“建国君民，教学为先”
• C、“君子之教，喻也”
• D、“独学而无友，则孤陋而寡闻”
• E、“学不躐等”

第15题：

“则”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽（）

第16题：

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？ 把文中“后稷教民稼穑，树艺五谷”翻译成现代汉语。

第17题：

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？ 把文中“饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽”翻译成现代汉语。

第18题：

“而”字的意义：使尽之，而为之箪食与肉（）问其名居，不告而退（）

第19题：

古代居而无食叫什么？

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：