简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。
题目
简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
个人意见表明的心理过程：人是社会性的动物，为了保持自身与周围环境的和谐，避免孤立，个人在表明自己观点的时候，一般会首先对周围“意见气候”环境进行观察。发现自己属于多数优势的时候，便倾向于积极大胆的公开自己的意见；反之则屈从于社会压力转向“沉默”。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。
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第1题：
简析方苞的古文创作理论。
正确答案: 清中叶，桐城派提倡“复古明道”的古文创作理论是从方苞开始建立的，方苞的文学见解有：
讲究义法：
“义即《易》所谓言有物也，法即《易》所谓言有序也。义以为经而法纬之，然后为成体之文。”也就是同时重视文章的内容和形式。
学习古文：
方苞主张写好文章必须学习古文的法则。顺序是“六经”“语”“孟”，然后《左传》、《史记》，再其次是唐宋八大家，最后是明代的归有光。这是道统与文统相结合的完整的体系。
语言要雅洁严谨：
方苞认为散文的语言与诗赋一类文体不同，应该雅洁严谨，不枝不蔓。“一字不可增减”是“文之极则”。 -
第2题：
简述“沉默的螺旋”理论的基本观点。
正确答案: “沉默的螺旋”（thespiralofsilencE.是由德国传播学者诺利—纽曼提出的一个关于舆论形成的理论。
其主要观点是：大多数人力图避免因持有某种不同的态度和信念而陷入孤立，因而会对自己周围的意见环境进行观察，如果发现自己是站在少数人意见的这一边，便会倾向于对该议题保持沉默，或者放弃原有的看法，转而与主导意见趋同；相反，如果他们感觉自己属于主流意见群体，则会比较愿意表达。结果，被认为属于“主流”的意见就越来越强势，而被认为不具有代表性的观点越来越弱势，从而形成所谓的“螺旋”效果，“这个过程不断把一种意见确立为主要意见。”在这一过程中，大众媒介扮演了很重要的角色，因为它是人们寻找、获得舆论信息的来源。大众媒介以三种方式影响沉默的螺旋：对何者是主导意见形成印象；对何种意见正在增强形成印象；对何种意见可以公开发表而不会遭到孤立形成印象。
该理论的一个重要贡献在于它把对舆论的考察引向了社会心理分析的领域。但它过分强调了多数人和优势意见的压力，而忽略了少数派的作用和“反螺旋模式”存在的可能性，这是它的一个不足之处。 -
第3题：
简析我国行政组织文化的基本内涵.
正确答案: 第一,以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化;第二,以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化;第三,以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化;第四,以“依法行政”为代表的法制型行政组织文化. -
第4题：
简析丰子恺散文创作的基本特点。
正确答案: 丰子恺散文创作开始于20年代中期，有作品集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、《率真集》等。其散文善于描摹儿童的纯洁无垢，自称“儿童崇拜者”，热情讴歌儿童的天真烂漫。在这类作品中作者又毫不掩饰他对“成人社会”的嫌恶，从反面诅咒成人社会的虚伪、冷酷、势利。这类作品有《给我的孩子们》、《儿女》等篇。他的散文中也有佛家思想的痕迹，颂扬“堕地立刻解脱”（《缘缘堂随笔•阿难》）。30年代，作品现实性加强，逐渐转向对世间百态的描画与讽喻。如《吃瓜子》、《穷小孩伯跷跷板》、《三娘娘》等篇。抗战争后的篇章，更多激愤之声，与前期作品平和的格调大不相同，《防空洞中所闻》、《贪污的猫》等都是控诉、讨伐之力作。
丰子恺的散文继承了我国古代散文夹叙夹议的手法。常在婉曲的叙写中夹进直言议论，情理并重。他写儿童生活的篇章节，总是从极平常的生活中取材，用明白如话的文字，和蔼而又超脱的态度，将对象描摹得十分传神，可谓灵达之作。行为简洁又不时有弦外之音蕴含着某种恬静、庄穆的宗教式情绪，也是他散文的一个基本特色。 -
第5题：
简析英法两国结构理论的不同。
正确答案: 法国二战后在民族学界影响最大的学派是结构人类学派。法国和英国的“结构”理论是不同的。英国的结构主义表现在一大批杰出学者的著作中，而法国的结构主义实质上只有一个唯一的代表——列维•斯特劳斯。英国的结构主义者在自己的研究中是从现实的具体共同体（部落、人民、国家）出发的，并且研究每一个这样的共同的结构；而法国的结构主义研究的不是现实的整体的结构，而是人为地将整体分成的各个部分的结构：亲属关系、民俗学神话学、甚至食物制作等。英国的结构主义从方法论上看是正确的，而法国的结构主义在方法论上是值得怀疑的。但法国的结构主义它是当代资产阶级民族学中最有影响的一个学派，这个学派的声誉，遍及西方民族学界，在前苏和东欧以及一些社会主义国家的民族学界也颇有影响。 -
第6题：
简析徐志摩对中国新诗的贡献主要三个方面。
正确答案: （1）徐志摩的诗歌是中国现代新诗唯美追求的开端，徐志摩最讲究艺术形式，陈西滢说他的诗“几乎全是体制的输入和试验”。他刻意追求完美的形式，自觉地进行了新诗形式的试验和创新，对新诗美学的发展做出了独特的贡献。可以说，闻一多为新诗格律化奠定了理论基石，徐志摩则提供了艺术范本。
（2）徐志摩的诗歌是五四以后辩证审视传统的结果。徐志摩把古典诗歌的意境美和西洋诗歌的精华揉和在自己的创作中，形成了他的诗歌柔美、流丽、清亮、缥缈的风格。
（3）徐志摩在新诗音乐性的建立上做出了自己个性化的探索。他认为：一首诗的字句是身体外形，音节是血脉，诗感（原动的诗意）是心脏的跳动，有了它，才有血脉的流转，一首诗的秘密就是它的内涵的音节的匀整的流动。他的这些关于诗歌音乐性的观念对于“三美”原则的局限性有了一定程度的突破，也影响了他之后的戴望舒等诗人的诗歌创作。 -
第7题：
简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。
正确答案: 人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。 -
第8题：
简述“沉默的螺旋”理论的概要。
正确答案:指一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势意见”显得更加强大，这种强大反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”。
如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。
这个假说由三个命题组成：
①个人意见的表明是一个社会心理过程。
②意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。
③大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。 -
第9题：
简析抒情的基本策略。
正确答案:1）创作抒情作品时，作者总在语法或修辞上采取某种方法和手段以达到抒情目的并强化抒情效果，这些方法和手段谓之抒情策略（如语法策略和修辞策略）。
2）语法策略是从语言的结构方式（包括词语的构成和变化、词组和句子的组织）这一角度强化抒情效果的方法和手段。修辞策略指运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。包括意象、隐喻、典故、悖论等。 -
第10题：
问答题简析刘大櫆的古文创作理论。正确答案： 刘大櫆是桐城派的代表人物。他特别强调“法”，偏重修辞，注意文章字句章节的抑扬高下和文气的起承转合，即写作过程中的审美规律。他的文论主要观点见于《论文偶记》。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。正确答案： 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。正确答案： 个人意见表明的心理过程：人是社会性的动物，为了保持自身与周围环境的和谐，避免孤立，个人在表明自己观点的时候，一般会首先对周围“意见气候”环境进行观察。发现自己属于多数优势的时候，便倾向于积极大胆的公开自己的意见；反之则屈从于社会压力转向“沉默”。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析社会指标运动兴起的基本背景。
正确答案: 1966，美国，鲍尔，《社会指标》，成为一个重要的社会学概念。60年代中期到70年代，社会指标运动。
兴起的原因：
1.社会的发展，人们认识到仅仅用经济指标不能反映社会的真实情况，仅仅制定经济发展计划也不能满足人们的社会需求。必须关注对非经济现象的测量，并制定相应的社会发展计划。
2.现代社会，社会的政策决策以及发展计划作用变大。人们要求对之进行准确的判断或预测。以往的统计指标不能满足这一要求。于是社会指标产生。 -
第14题：
简析姚鼐的古文创作理论。
正确答案: 姚鼐，把桐城派的文论构成体系，汇合了方、刘之长。姚鼐的散文理论，使桐城派文论进一步完整而系统，构成了严密的体系。
义理、考据、辞章：
强调写文章要义理、考证、辞章三者兼备，突出考证，这是受当时考据学风影响的结果。但他在考据学方面根柢不深，因此他实际上侧重的还是文章的作法和风格方面的意见。
文章八要：
在文章作法方面，他提出 “所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。”其所说的神理气味指文章的内容和精神，格律声色则属于文章的形式。并继续指出，学习古人的文章，应先学形式，再重视内容，最后达到“御其精者而遗其粗者”的境界。
文章风格：
其次在风格方面，他提出了文章阴阳、刚柔的风格问题。他认为文章的风格可以划分为阳刚、阴柔两大范畴，而它们的形成与作家性情有关，“阳刚之美”和“阴柔之美”都是文章所需要的，不能偏废。 -
第15题：
简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。
正确答案: 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。 -
第16题：
简析王安石的教育理论。
正确答案: 王安石针对当时教育存在的严重弊病，从变法图强，兴利除弊的实际需要出发，在一些基本的教育理论问题上发表了不少精辟的见解。主要有以下两点：一是学校应该培养具有实际才能的治国人才，二是教学内容应该是“为天下国家之用者”，包括经术、朝廷礼乐刑政之事、武事等三个方面。可见王安石的教育思想具有崇实尚用的特征，同注重探究“心性”“天理”的理学家的教育思想迥然异趣。他的教育思想不仅在当时有一定积极意义，而且对后来南宋事功学派以及明末清初早期启蒙教育家也产生了一定影响。 -
第17题：
简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。
正确答案: 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。 -
第18题：
简析“民主参与”理论。
正确答案:民主参与理论也称受众参与理论，是在20世纪70年代以后随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度，在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。一方面，信息化的发展使得信息与传播的问题在社会政治、经济、文化生活中的作用越来越重要，并与每个社会成员发生了越来越直接的联系；另一方面，现实的媒介垄断使传播资源越来越集中于少数人手中，在资本主义的排他性私人占有制下，一般民众接近和使用传播媒介的机会越来越少。 -
第19题：
简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。
正确答案:个人意见表明的心理过程：人是社会性的动物，为了保持自身与周围环境的和谐，避免孤立，个人在表明自己观点的时候，一般会首先对周围“意见气候”环境进行观察。发现自己属于多数优势的时候，便倾向于积极大胆的公开自己的意见；反之则屈从于社会压力转向“沉默”。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。 -
第20题：
简述构成“沉默的螺旋”理论的三个命题。
正确答案:（1）个人意见的表明是一个社会心理过程；
（2）意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋型的社会传播过程；
（3）在“沉默的螺旋”中，大众传媒扮演了重要角色。 -
第21题：
简析巴特勒的旅游地生命周期理论。
正确答案:德国学者克里斯泰勒在研究欧洲旅游业发展时提出了旅游地生命周期的概念，美国学者斯坦斯菲尔德在研究大西洋城的发展后提出了类似的概念。被学者广泛推崇的是巴特勒提出的理论。
巴特勒根据周期的概念提出旅游地演化经过六个阶段：
1.探查阶段：旅游地发展的初始阶段；特点是旅游地只有零星的游客，没有特别的设施，其自然和和社会经济环境未因旅游地的产生而发上变化.
2.参与阶段：随着旅游者人数的增多，旅游逐渐变得有规律，本地的居民开始为旅游者提供一些基本旅游设施.旅游季节逐渐形成.有组织的旅游开始出现.
3.发展阶段：在大量的广告和旅游者的宣传下，形成了成熟的旅游市场，外来投资增多，旅游设施完善，旅游收入剧增.
4.巩固阶段：游客增长率将下降但游客量将继续增加并超过居民数量.旅游地服务功能完善，部分常住居民因没有参与旅游业和对旅游者的到来对生产生活带来的不便而不满.
5.停滞阶段：游客量达到最大，旅游环境容量趋于饱和，环境和社会问题出现，旅游形象出现危机，接待设施过剩.
6.衰落或复苏阶段：旅游市场衰落，竞争力下降，旅游设施逐渐被其他设施代替，更多的旅游设施对游客的吸引力下降而消失，旅游地逐渐失去旅游功能. -
第22题：
问答题“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。正确答案： ①个人意见的表明是一个社会心理过程：为了防止因孤立而受到社会惩罚，个人表明自己的观点之际首先观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”和“优势”意见时，倾向于大胆表明自己的观点，反之则迫于环境压力转向沉默或附和。
②意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程：一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见更强大，这反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”。如此循环形成“一方越来越大声疾呼，另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。任何“多数意见”、舆论、流行和时尚的形成，背后都存在这样的机制。
③大众传播通过营造“意见环境”影响和制约舆论：舆论的形成不是公众“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力作用于人们怕孤立的心理，强制人们对“优势意见”采取趋同行动这一非合理过程的产物。社会群体和大众传播是人们判断意见环境（周围意见的分布情况）的主要信息源，后者影响更大（多数报道内容高度类似—共鸣效果；同类信息传播时间上的持续性和重复性—累积效果；媒介信息的传递范围空前广泛——遍在效果）。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。正确答案： 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。正确答案：
这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。
(1)人的本质
①人与动物的区别
从人与动物相区别的层次上,人的本质在于劳动,劳动是人类的本质活动。劳动创造了人,把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点,也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。
②人与人的区别
从人与人相区别的层次上,“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别,而且在社会生活中,人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性,而不是自然属性;人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质,这是人的本质的根本内容。因此,人的本质不是抽象、永恒不变的,而是具体、变化、发展的。
(2)社会关系
对于人的本质,马克思主义哲学强调“社会关系的总和”。因为人的社会关系是多方面的,有经济关系、政治关系和思想关系,血缘关系、地缘关系和业缘关系等,因而对人的本质的把握应该考虑到多方面的社会关系,但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中,生产关系集中体现为阶级关系。因此,在探讨现实的人的本质时,既要看到社会关系的总和,又要注意经济关系的决定作用。
(3)总述
对于人的本质,马克思主义哲学强调的是其具体性、历史性。社会关系处于不断变化之中,因此,作为社会关系总和的人的本质必然随着社会关系的变化而变化。人的本质是具体的、历史的。社会发展是由人的实践活动推动的,社会发展史就是人类发展史。解析： 暂无解析